Cine și de ce a scăpat de nasul statuilor antice

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

De mulți ani, oamenii de știință din întreaga lume se luptă cu o ghicitoare insolubilă, care a fost aruncată cercetătorilor de una dintre cele mai vechi și mai durabile civilizații din lume. Cert este că multe statui egiptene nu au nas. Un studiu atent al acestei probleme de către experți a arătat că acesta nu este în niciun caz un fenomen accidental.

Deci este doar un proces natural de distrugere sau intenția rău intenționată a cuiva?

Distrugere naturală sau vandalism intenționat?

În principiu, nu este nimic surprinzător în nasurile sparte ale statuilor antice: la urma urmei, venerabila lor vârstă se măsoară în milenii. Distrugerea este un proces complet natural. Dar după cum sa dovedit, totul nu este atât de simplu. Întrebarea rămâne deschisă, de ce atunci există atât de multe exemplare care altfel sunt doar perfect conservate, cu excepția nasului?

Desigur, nasul este cel mai proeminent detaliu de pe față, teoretic este cel mai vulnerabil. Dacă ceva este destinat să se rupă, atunci el va fi primul. Aşa să fie. Dar nasurile au fost, de asemenea, îndepărtate din opere de artă, cum ar fi picturile și basoreliefurile. Cum, atunci, se poate explica un tratament atât de barbar al acestei părți a corpului în raport cu ei?

Acest mister a dat naștere la multe ipoteze. Printre acestea, chiar și faptul că colonialiștii europeni au făcut-o pentru a distruge chiar și indicii ale rădăcinilor africane ale egiptenilor antici. Potrivit oamenilor de știință, această teorie nu are fundament, pur și simplu pentru că nu este posibil să se dovedească existența rudeniei cu un singur nas. Deci, în ciuda tuturor ororilor imperialismului, nasurile rupte la statui sunt prea mult. Deci, ce s-ar fi putut întâmpla cu ei atunci?

Privați puterea divină

Există un astfel de lucru ca „iconoclasticism”. Acest cuvânt provine din limba greacă de la cuvintele „imagine” și „smash”. Literal, acest cuvânt înseamnă iconoclasm.

Și aici nu vorbim despre un fenomen religios creștin care a apărut în timpul Bizanțului și al Reformei protestante. Apoi a avut loc o luptă activă împotriva cultului închinării imaginilor sacre. În acele zile, icoanele au fost distruse, iar cei care s-au rugat la ele au fost aspru persecutați.

În cazul sculpturilor egiptene antice, vorbim de iconoclasm în sensul său mai larg. Cei care au făcut asta au crezut că sunt foarte importanți. Motivele unei astfel de atitudini pot fi atât politice, cât și religioase, și chiar estetice. Toate acestea capătă o semnificație mai profundă dacă ținem cont de faptul specificului credințelor vechilor egipteni.

Ei credeau că statuile și imaginile sunt ghiduri ale esenței divine în lumea muritorilor obișnuiți. În consecință, ei credeau că atunci când zeii au coborât din cer la templele dedicate lor, s-au mutat în statuile lor. Cu alte cuvinte, obiectul de cult nu era sculptura sau pictura în sine, ci întruchiparea unui zeu până atunci invizibil.

Atât desenele, cât și basoreliefurile au același tip de deteriorare. Acest lucru indică faptul că o campanie țintită a fost purtată împotriva nasurilor. Edward Bleiberg a decis să abordeze această problemă îndeaproape. Este curatorul principal al Expoziției de artă egipteană, clasică și antică din Orientul Apropiat de la Muzeul Brooklyn (SUA). Vizitatorii l-au întrebat prea des de ce multe dintre statui aveau nasul scos. Specialistul crede că aceste statui și imagini pot servi drept loc pentru „așezarea” divinității. Din această cauză, ei pot acționa în lumea materială.

Acesta este exact ceea ce se scrie despre zeița egipteană antică a iubirii și fertilității Hathor. În orașul Dender există un templu magnific, care a fost construit în jurul anilor 2310-2260. î. Hr. Pe pereții ei este inscripționat: „Ea coboară din cer pentru a intra în trupul ei pământesc și a se întrupa în el”. Adică zeița intră în statuie.

În același templu există scrieri despre zeul Osiris, care este inclus în imaginea sa de pe basorelief. În Egiptul antic, se credea că o statuie sau o imagine, după ce zeul a intrat în ea, nu numai că prindea viață, dar poseda și putere divină. Poate fi folosit trezindu-l cu ajutorul anumitor ritualuri. De asemenea, îi puteți priva de puterea lor - provocându-le vătămări fizice. De exemplu, să bată nasul.

Cu ce scop?

Pot exista multe motive pentru aceasta. De exemplu, celor care jefuiau mormintele le era foarte frică de răzbunarea celor a căror liniște îndrăzneau să o tulbure. În plus, există întotdeauna cei care doresc să rescrie istoria, sau chiar să schimbe complet întregul sens al patrimoniului cultural.

Odinioară, tatăl lui Tutankhamon, Akhenaton, care a domnit între 1353 și 1336 î. Hr., dorea ca zeul Aton să fie în centrul religiei egiptene. Această zeitate a personificat discul solar și s-a opus lui Amon, zeul spațiului ceresc negru, aerului. Pentru a atinge acest obiectiv, Akhenaton a decis să distrugă complet imaginile lui Amon. Când a murit, totul s-a schimbat din nou, a revenit la normal. Toate templele lui Aton au fost distruse, iar egiptenii au început să se închine din nou pe Amon.

În acest sens, este important de menționat că nu numai zeii sunt capabili să infuzeze imagini. Unii oameni decedați ar putea dobândi această abilitate. Cei care au trecut toate testele în drum spre Sala Adevărului Dublu. Acolo, la procesul zeului Osiris, ei au fost justificați spiritual și și-au câștigat dreptul de a deveni zeități. Acest lucru poate servi ca o consolare pentru descendenți și poate deveni un blestem.

În plus, întotdeauna și peste tot, în orice moment există așa ceva ca lupta pentru putere. Ea a lăsat multe cicatrici pe corpul istoriei omenirii. De exemplu, faraonul Thutmose III. El a domnit în secolul al XV-lea î. Hr. și se temea foarte mult că fiul său ar putea fi privat de tron. Faraon a vrut să fie complet sigur că moștenitorul lui va conduce Egiptul.

În acest scop, Thutmose a ordonat distrugerea tuturor dovezilor predecesorului său regal și a mamei sale vitrege și a mătușii sale Hatshepsut. Acesta din urmă, în primele două decenii ale domniei lui Thutmose al III-lea, a fost co-conducătorul său. A încercat să șteargă de pe fața pământului toate dovezile în acest sens, toate referințele posibile. În primul rând, imagini și sculpturi. Și Thutmose a făcut-o. Aproape.

Printre diferitele texte egiptene antice, există adesea referiri la faptul că în legătură cu vandalismul, făptuitorul se va confrunta cu pedepse severe. Acest lucru sugerează că acest lucru a fost obișnuit în Egipt. În ciuda faptului că jefuirea mormintelor și deteriorarea oricărei proprietăți din temple a fost o crimă foarte gravă și un păcat grav, acest lucru nu i-a oprit pe unii.

De ce un nas?

Scopul deteriorării imaginii a fost de a priva complet sau cel puțin de a reduce puterea zeității, care este prezentată sub forma unei sculpturi sau a unui basorelief. Acest lucru ar putea fi făcut în moduri diferite. Dacă era necesar ca o persoană să nu mai poată face ofrande zeilor, statuia era bătută. Dacă era necesar să se lipsească zeitatea de capacitatea de a auzi, urechile au fost îndepărtate. Dacă era necesar ca statuia să fie complet inutilă, aceasta trebuia să-și scoată capul.

Cea mai eficientă și rapidă modalitate de a obține ceea ce îți dorești a fost să-ți scoți nasul. „La urma urmei, nasul este organul prin care respirăm, însăși suflarea vieții. Cea mai ușoară modalitate de a ucide spiritul interior al statuii este de a elimina capacitatea de a respira trântindu-i nasul”, explică Bleiberg. Doar câteva lovituri de ciocan pe daltă și problema este rezolvată.

Paradoxul tuturor acestor lucruri este că această dorință obsesivă de a distruge imaginile demonstrează doar cât de importante au fost acestea pentru această mare civilizație antică.