Copiii albi din SUA sunt insuflați de vinovăție pentru culoarea pielii lor

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

Autoarea luptă împotriva sistemului de educație „antirasistă” care este la modă astăzi în Statele Unite. Susținătorii săi sunt departe de a explica pur și simplu copiilor: oamenii vin în diferite culori de piele și păr și ar trebui apreciați pentru alte calități personale. Noua modă este de a insufla copiilor albi un sentiment de vinovăție - de fapt, culoarea pielii lor.

Ideea că copiii se nasc rasiști sună ca o glumă foarte proastă. De fapt, subiectul a devenit un subiect fierbinte pe rețelele de socializare și chiar în unele școli.

Toate acestea fac parte din calculul rasial în curs de desfășurare. În toată țara, școlile americane s-au grăbit să-și reproiecteze programele de învățământ pentru a include discuții despre așa-numitul „rasism inevitabil” al albilor și al oamenilor cu pielea deschisă, inclusiv școlarilor. Cărți precum „Copilul politic corect” și „Anti-Racism Starts With Me: Kids Coloring Book” și „Litera A este prima literă a cuvântului” au început să apară în număr mare pe platforma Amazon. activist „(A este pentru Activist). Cartea lui Ibram X. Kendi, Antiracist Baby, este pe locul 1 pe lista celor mai bine vândute New York Times.

„Copiii sunt învățați să fie rasiști sau anti-rasiști activi – nu există o astfel de opțiune precum neutralitatea”, scrie Candy în cartea ei de carton pentru copii, folosind rubricile simplificate și prietenoase pentru copii care l-au făcut celebru cu cartea sa pentru adulți. a fi antirasist.

Acest binar înseamnă de fapt că rasismul nu este un comportament, viziune asupra lumii, alegere sau cel puțin un păcat: este o stare internă, o boală, iar pentru a depăși această boală, oamenii albi trebuie să lucreze asupra lor încă de la naștere. Pentru Candy și pentru milioanele de americani care îi cumpără cărțile, nu există un alb neutru, inocent, chiar dacă este cineva care tratează toți oamenii cu respect, respectând demnitatea oamenilor de culoare și a celor nenegri. În schimb, trebuie să devenim anti-rasiști în modul în care o spun Candy și susținătorii săi: adică trebuie să ne programăm pentru a sprijini politicile centrate pe rasă.

Definiția lui Candy a rasismului seamănă cel mai mult cu conceptul protestant al păcatului original. Conform acestui concept, oamenii se nasc cu păcat, sunt predispuși în interior la rău, sunt concepuți în păcat. Potrivit lui Martin Luther și Ioan Calvin, nașterea însăși confirmă păcătoșenia noastră interioară, deoarece păcatul se manifestă deja chiar în actul sexual al concepției. Se dovedește că orice copil alb, dacă nu este făcut politic corect (s-a trezit), intră în lumea păcatului rasial. Și acest copil are nevoie de educație antirasism pentru a „transforma societatea” – în conformitate cu ideile lui Candy.

Abordarea calvină a rasismului modern, în care copiii și adolescenții albi sunt vinovați din momentul în care se nasc și sunt implicați în sistemul rasist încă de la începuturile lor, este greșită și dăunătoare pe mai multe planuri. Pentru cei neinițiați, predispoziția unei persoane este creată cu ajutorul mediului în care se află. Un copil născut într-o familie rasistă va primi atitudini și comportamente rasiste pe măsură ce învață de la ei și le copiază comportamentul și invers.

Între timp, nicio persoană nu poate fi declarată păcătoasă în avans: chiar și o persoană născută într-un mediu rasist se poate schimba și modela prin educație și interacțiune cu alte persoane care nu au o minte rasistă. Cu toate acestea, cea mai la modă formă de educație antirasistă astăzi nu permite acest lucru. Este ca în sectele protestante radicale, unde chiar și după botez și pocăință, precum și după mărturisiri periodice, o persoană este încă considerată necurată, predispusă la păcat. Ideea că oamenii albi se nasc rasiști subliniază că culoarea pielii este ceva permanent și că pielea albă ar trebui să fie un fel de reamintire că trebuie, ca un bărbat obsedat, „să faci treaba” pentru a te îmbunătăți.

Cu toate acestea, această idee este în cele din urmă dăunătoare muncii anti-rasiste constructive, deoarece presupune că nu avem nicio autoritate să ne guverneze comportamentul rasial. Această idee ne lipsește și de simțul responsabilității. Cum putem fi trași vinovați și răspunzători atunci când păcatul rasismului există deja în ADN-ul nostru de la început?

Insistența ca copiii și adolescenții să acorde atenție rasei unei persoane se apropie periculos de mult de a justifica rasismul. Această cerere poate reînvia procesele care au permis apariția rasismului în vremurile întunecate și poate că suntem deja în vremuri întunecate atât de noi.

Pentru a justifica reorientarea rasială a copilăriei, anti-rasiștii treziți indică cercetări care au descoperit că copiii observă diferențele rasiale la o vârstă foarte fragedă și chiar își exprimă preferința pentru copiii care arată ca ei înșiși. Copiii de trei luni sunt capabili să distingă fețele după culoarea pielii, în timp ce copiii de trei ani sunt deja capabili să-și formeze preferințele pe baza „prejudecății în grup” existente în grupul lor închis.

Cu toate acestea, această părtinire nu este neapărat sau în mod inerent rasistă. Însăși existența unor grupuri închise (în grupuri) și deschise (outgrupuri), bazate pe diferențe aparente, religie, orientare sexuală, statut socioeconomic sau interese comune, este un fapt de viață. Același fapt al vieții este că o persoană este înclinată să se apropie de acei oameni care, în opinia sa, sunt la fel ca el însuși. Chiar și cei mai asimilați migranți au nevoie de sprijin din partea comunităților de aceeași naționalitate sau etnie. Cu toții avem nevoie de grupuri închise. Existența lor nu înseamnă automat că sunt rasiști.

Luați genul, de exemplu, un alt factor care tinde să ducă la crearea de grupuri închise. La trei ani, băieții sunt atrași de alți băieți în timpul jocurilor, iar fetele de fete.

„Diviziunea băieților și fetelor în grupuri separate de joacă este unul dintre cele mai izbitoare, bine documentate și universal fenomene cultural din copilăria mijlocie”, subliniază un studiu.

Este acest tip de preferință sexistă? Desigur că nu. Numeroase studii arată că multe preferințe interne sunt inofensive.

Preferințele rasiale pot fi, desigur, puțin mai complexe, iar grupurile închise pot deveni toxice dacă membrii lor sunt ostili celor din jur. Și, desigur, influența comportamentului rasist în familie, școală sau în mass-media contribuie la acest gen de atitudini.

Cu toate acestea, pentru Candy și susținătorii săi, orice preferințe sunt în mod inerent insidioase. „Știm că până la vârsta de doi ani, copiii sunt deja capabili să accepte idei rasiste”, a spus el într-un interviu. „Ei decid deja cu cine să se joace în funcție de culoarea pielii copilului și, dacă așteptăm până la 10 sau 15 ani, vor fi fără speranță până atunci, la fel ca unii dintre noi”.

Copiii sunt capabili să vadă diferențele, așa este. Cu toate acestea, acest lucru nu îi face rasiști. Există multe oportunități de a vorbi cu copiii despre aceste diferențe, care țin cont de dorința lor pentru grupuri închise, dar creează și asocieri pozitive cu cei care sunt în exterior diferiți de ei.

A învăța oamenii, în special copiii, că anumite grupuri de oameni se nasc ca rasiști nu poate face același lucru. Viziunea despre lume a lui Candy este pur și simplu o întărire suplimentară a unei viziuni asupra lumii cu accent pe rasă la copii, în timp ce ei înșiși nu sunt capabili să vadă acest lucru din cauza lipsei de sens a întregii povești. Oamenii care doresc cu adevărat să trăiască într-o societate mai egală vor face ceea ce trebuie să-și țină copiii și adolescenții departe de antirasism.

Să ne străduim să ne asigurăm că copiii nu sunt rasiști, iar apoi pot deveni adulți non-rasiști și, în același timp, să le subliniem imediat că limbajul unor anti-rasiști profesioniști este viciat.