POPS-urile NU SE VOIE DIVIZA NICIODATĂ. Fapte interzise despre Paște

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

Prăjituri de Paște, ouă, „Hristos a Înviat” - „Adevărat a Înviat” - s-ar părea că ar putea fi mai tradițional și de înțeles decât Paștele creștin. După Anul Nou și sărbătorind propria zi de naștere, Paștele ocupă onorabilul loc al treilea într-o serie de sărbători laice și religioase. Dar, de fapt, acest lucru nu este și cazul acestei sărbători. Să ne dăm seama.

Interviu cu Klyosov despre slavi

Cum a fost distorsionată istoria

Abonați-vă la canalul Awareness

Din anumite motive, este sărbătorită duminică după prima lună plină care urmează echinocțiului de primăvară. Astfel, el unește calendarul lunar și cel solar. Numai acest lucru este destul de ciudat, pentru că învierea lui Hristos ca eveniment istoric nu poate fi o dată plutitoare, sărbătorită nici pe 1 mai, apoi pe 5 aprilie sau pe 28, așa cum este acum.

Faptul că povestea nașterii, vieții și morții lui Iisus Hristos seamănă în mod suspect cu povestea nașterii, vieții și morții grecului Mithra sau a lui Dionysos roman, a egipteanului Osiris sau a sirianului Adonis, am povestit deja în videoclipul despre Crăciun. Și ce rădăcini păgâne are Paștele? „VelIkden” era numele sărbătorii populare de primăvară dedicate soarelui printre slavii estici și unii din sud.

A existat, desigur, Noaptea Mare – o perioadă de activitate solară scăzută, de la toamnă până la echinocțiul de primăvară. Continuarea Săptămânii Mari a fost așa-numita „Săptămâna Luminoasă”, care a durat opt zile. Se credea că în această săptămână sufletele defuncților vizitează rudele și prietenii în viață, beau, mănâncă și se bucură alături de ei. Zilele comemorative ale acestei săptămâni au fost prima (în unele regiuni - a doua) zi a Paștelui (sau Ziua Mare) și Joia Navskiy. A început postul - oamenii au mers să rupă post la cimitirul cu morții. Și aici Biserica Ortodoxă leagă astfel de tradiții, declarând că excursiile la cimitir de Paști nu sunt o tradiție creștină. Cu toate acestea, este practicat pe scară largă.

De fapt, originile sale trebuie căutate în cultura precreștină. În calendarul slav există o astfel de sărbătoare - Ziua Pomenirii Strămoșilor, când se fac slujbe la toate cimitirele și curțile bisericilor, se aduce curățenia și ordinea în morminte și movile. Pe lângă darurile și cererile pentru strămoșii decedați, pe morminte se aprind focuri sacre (lumânări, lămpi, lămpi de foc).

Se dovedește ciudat: slavii din țara noastră sunt considerați oficial practic cei mai tineri și înainte de botezul unui popor barbar, dar tradițiile lor sunt încă relevante în secolul XXI? Un interviu al profesorului și geneticianului Anatoly Klesov pe canalul OOZNANIE vă va ajuta să înțelegeți următorul fals istoric cu „tinerețea” slavă, îl recomandăm tuturor să vizioneze.

Dar să revenim la sărbătoare în sine și la tradițiile ei. Dar săptămâna dinaintea Zilei Mari (adică Paștele) era numită pe vremuri Roșu, Rusal sau Săptămâna Mare. S-au pregătit de sărbătoare pe tot parcursul Săptămânii Roșii - de luni până sâmbătă au făcut curățenie generală în casă, văruit sobele și chiar pereți, așteptând să vină în vizită sufletele rudelor decedate. Principalele pregătiri au fost făcute de joi, care se numește și astăzi Joia Mare. Din acea zi și până sâmbăta aceleiași săptămâni, hostesele au copt prăjituri de Paște, ouă vopsite, carne la cuptor; bărbații au pus leagăne, au pregătit lemne de foc pentru sărbătoare și așa mai departe.

Dar până la urmă, puține s-au schimbat în zilele noastre - gospodinele, mai ales la țară, încearcă să-și pună ordine în casa și curtea cu doar o săptămână înainte de Paște.

Interesant este că printre slavii din sud, cea mai importantă sărbătoare de primăvară se numește Ziua Sfântului Gheorghe. La sârbii lusacieni, denumirea sărbătorii provine de la cuvântul „dimineața”, iar Paștele se numește așa – jutry „yutro” – Paște, adjectivul Paște sună ca „jutroni” jutrowny, în timp ce dimineața se numește jutro „dimineața”. Iată pentru tine, bunica, și Iuriev, sau mai bine zis, ziua de dimineață!

De fiecare dată când privești prăjituri de Paște și ouă pictate într-un magazin, te-ai întrebat vreodată: ce legătură are Hristos cu asta? El care a înviat, eclozând dintr-un ou? Sau a rupt cu ucenicii nu o pâine, ci o prăjitură cu stafide și glazură albă? Desigur, ca orice altceva, prăjiturile de Paște sunt tradiții precreștine. Prajiturile de Paste sunt un simbol al fertilitatii. Și are analogi în tradiția indiană. De exemplu, lingam este o piatră sacră printre hinduși.

În timpul ritualului, se udă cu lapte - adică simbolul seminței fertile. La prăjiturile de Paște, îl vedem sub formă de glazură albă. Clericii înșiși sunt nevoiți să admită că aceasta nu este tradiția lor: „Prăjitura de Paște nu a fost niciodată cunoscută în Paștele Vechiului Testament și, într-adevăr, în creștinism în general. Originea tortului de Paște este păgână”. Cât despre ouăle colorate, a existat și o intimitate divină. Adesea, lingamurile hindușilor sunt descrise ca ouă pe un suport, care te personifică pe tine însuți.