Evreii au domnit în Rusia și, prin urmare, acum chiar și să-i menționăm este o crimă

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

Uite, ce serie semantică interesantă se dovedește! Cuvânt evreuaplicat in Statul rus de la întemeierea sa (Imperiul Rus a fost creat de Petru I în 1721, înainte de asta a fost Rus, din numele căruia au venit alte nume: „limba rusă” și „rusă”) și acesta, acest cuvânt evrei, folosit de ruși (mai devreme acest cuvânt a fost scris cu un "s") de către scriitori și gânditori în mod liber, după cum este necesar pentru a desemna o anumită rasă oameni vicioșicare a făcut totul pentru a-l enerva pe Dumnezeu și a face rău oamenilor normali. În 1727 şi 1742 cuvântul evrei au folosit chiar și împărăteasa Romanov (Catherine I și Elizaveta Petrovna) în cele mai înalte decrete cu nume elocvente „Despre expulzarea evreilor din Rusia” … După revoluția din 1917, noul guvern (care, ca a observat recent Vladimir Putin, „80-85% constau din evrei”) pentru folosirea cuvântului de către scriitorii ruși evreu a început să-i împuște. Cel mai clar exemplu în acest sens este execuția publică a scriitorului-publicist Mihail Osipovich Menshikov, care a avut loc în 1918. După formarea Rusiei moderne pe ruinele URSS, acum noul guvern s-a angajat să pedepsească scriitorii ruși pentru că au folosit cuvântul în articolele și cărțile lor. evreu! Așadar, pe 14 mai 2019, a fost pentru utilizarea cuvintelor mele evreu, evreu într-un articol istoric „Statele Unite, în ajunul celui de-al Treilea Război Mondial, învârt un bogey numit „Holocaustul celor 6 milioane de evrei”. Am fost judecat la Murmansk în temeiul articolului extremist 20.3.1 din Codul administrativ al Federației Ruse, găsit vinovat și pedepsit cu o amendă mare.

Ei bine, dacă acesta este cazul în Rusia modernă, atunci haideți să îl anunțăm oficial și cu voce tare: JIDES-UL DOMINĂ ÎN RUSIA, ȘI DECI ACUM CHIAR SĂ ȚINEM AMINTI DESPRE ELE ESTE O CRIMĂ!

Celebrarea de către evrei la Moscova la zidurile Kremlinului nostru a Victoriei lor militare asupra grecilor - Hanukkah.

Vezi cum a fost înainte (dau o serie istorică - scriitorul și declarația lui despre evrei):

Gavriil Romanovici Derzhavin (1743 - 1816). Nu a fost doar un poet celebru, ci și guvernator, senator și ministru al justiției. În 1799 și 1800 a fost trimis în Teritoriul de Vest pentru a studia cauzele foametei și situația dificilă a țărănimii ruse locale. Acolo și-a dat seama că unul dintre principalele motive pentru situația dificilă a țăranilor din Teritoriul de Vest este evrei … Derzhavin a întocmit un raport detaliat pentru țar și senat despre cercetările sale și măsurile luate. Acest raport, numit „Opinia senatorului Derzhavin…” a fost publicat în întregime în lucrările complete colectate ale lui GRDerzhavin, publicate de Academia de Științe în 8 volume editate de J. Grot (1864 - 1883), în volum 7, publicată în 1878. Iată câteva fragmente din el:

Kazarin:

Eh, fratele meu - care este perspectiva exterioară?

Să fie măcar diavolul însuși!.. da, este o persoană necesară, Doar adresa - va împrumuta.

Ce națiune este, nu știu cu îndrăzneală:

Vorbește toate limbile, Cel mai probabil, asta evreu. -

Este familiarizat cu toată lumea, oriunde are afaceri, Își amintește totul, știe totul, în îngrijire timp de un secol întreg, A fost bătut de mai multe ori, cu un ateu - un ateu, Cu un sfânt - un iezuit, între noi un jucător de noroc rău, Și cu oameni cinstiți - o persoană onorabilă.

Pe scurt, îl vei iubi, sunt sigur.

Arbenin:

Portretul este bun - originalul este rău!..

(Lermontov M. Yu. Lucrări alese. M., 1941. S. 182).

Gogol Nikolai Vasilievici (1809 - 1852). Cuvântul lui Gogol „evreu” și derivatele sale se găsesc în câteva dintre lucrările sale. Voi cita aici doar fragmente din povestea lui Gogol „Taras Bulba”, care descrie lupta cazacilor din Zaporojie cu invadatorii - yliachii și evreii. Povestea a fost publicată în 1835:

„În acest moment, un feribot mare a început să aterizeze pe țărm. O grămadă de oameni care stăteau pe el încă fluturau mâinile de la distanță. Erau cazaci în suluri rupte. Ținuta dezordonată - mulți dintre ei nu aveau altceva decât o cămașă și o pipă scurtă în dinți - arăta că fie pur și simplu s-au ferit de un fel de necaz, fie s-au dus la bătaie și au sărit peste tot ce era pe corp. Dintre ei, un cazac ghemuit, cu umeri lati, un barbat de vreo cincizeci de ani, s-a despartit si a stat in fata. A strigat și a fluturat mâna cel mai tare dintre toate, dar în spatele bătăiilor și strigătelor muncitorilor, cuvintele lui nu s-au auzit.

- Și cu ce ai venit? a întrebat koshevoyul când bacul se îndrepta spre țărm. Toți muncitorii, după ce și-au oprit munca, și-au ridicat topoarele și daltele, s-au oprit din bătaie și au privit în așteptare.

- Cu necaz! strigă un cazac ghemuit din bac.

"Vorbi!"

- N-ai auzit nimic despre ce se întâmplă în Hetmanat?

- Spune-mi, ce se întâmplă acolo?

„Și ce se întâmplă este că s-au născut și s-au botezat, nu știau încă acest lucru”.

- Spune-ne ce se face, fiule de câine! strigă unul din mulțime, pierzând aparent răbdarea.

„A început acum un asemenea timp, încât sfintele biserici nu mai sunt ale noastre”.

„Cum nu ale noastre?”

Acum la evrei sunt in leasing. Dacă nu plătiți în avans, atunci masa nu poate fi guvernată.”

- Ce interpretezi?

„Și dacă o rasobacie evreu nu pune insigna cu mâna necurată pe Sfântul Paște, atunci este imposibil să sfințiți nici Paștele.”

„El minte, fraților, fraților, nu poate fi atât de necurat evreu pune insignă de Sfintele Paști!”.

„Ascultă!.. Îți mai spun ceva: preoții călătoresc acum în toată Ucraina în taratais. Da, nu este problema cu taratais, dar problema este că nu înhamează cai, ci pur și simplu creștini ortodocși. Asculta! Îți mai spun ceva: deja, spun ei, evrei îşi coase fuste din veşmintele de preot. Acestea sunt lucrurile care se întâmplă în Ucraina, domnule! Și iată că stai pe Zaporozhye și mergi, da, se pare, tătarul ți-a dat o asemenea teamă, încât nu ai deja nici ochi, nici urechi - nimic și nu auzi ce se întâmplă în lume."

„Nu ai avut sabii, sau ce? Cum ai permis această fărădelege?”

„Eh, cum au permis o asemenea nelegiuire! Și ai fi încercat, când erau doar cincizeci de mii de polonezi, da - nu e nevoie să-l ascunzi - au fost și câini printre ai noștri, (care) deja își acceptaseră credința."

- Și hatmanul tău, și colonelei, ce au făcut?

„Și hatmanul acum, prăjit într-un taur de aramă, zace la Varșovia, iar brațele și capetele colonelului sunt transportate la târguri pentru a fi arătate tuturor oamenilor”.

Întreaga mulțime a ezitat. La început, pentru o clipă, o liniște s-a întins pe toată coasta, care se instaurează înaintea unei furtuni aprige, apoi deodată au apărut discursuri și toată coasta a vorbit.

„Cum pot evreii să țină în închiriere bisericile creștine! Pentru ca preoții să-i înhameze pe creștinii ortodocși! Cum să tolerezi un asemenea chin pe pământul rus de la blestemații necredincioși! (care a acceptat unirea, uniații). Să faci asta cu colonelei și hatmanul! Dar asta nu se va întâmpla, nu se va întâmpla!” Astfel de cuvinte au zburat până la toate capetele. Cazacii au făcut un zgomot și le-au simțit puterea. Nu mai existau grijile oamenilor frivoli: erau îngrijorați toate personajele grele și puternice, care nu s-au încins repede, ci, încălzindu-se, și-au păstrat în mod persistent și multă vreme căldura interioară în sine. „Depășește toate unui evreu! - a venit din mulțime. „Să nu le coasă fuste din hainele preotului evrei! Să nu pună insigne de Paște! Să le topești pe toate, nenorociților, în Nipru!” Aceste cuvinte, rostite de cineva din mulțime, au zburat ca fulgerul peste toate capetele, iar mulțimea s-a repezit în suburbie cu dorința de a tăia pe toți. evrei.

Bieții fii ai lui Israel, după ce și-au pierdut toată prezența spiritului lor deja meschin, s-au ascuns în butoaie goale de arzător (în butoaie de vodcă), în sobe și chiar s-au târât pe sub fuste. evreică; dar cazacii i-au găsit peste tot.

„Stăpânii domnilor! A strigat singur, înalt și lung ca un băț, evreu, scoţând din grămada de tovarăşi chipul său jalnic, deformat de frică. „Stăpânii domnilor! Lasă-ne doar să spunem un cuvânt, un cuvânt! Vă vom anunța ceva ce nu am mai auzit până acum, atât de important încât nu puteți spune cât de important este!”

„Ei bine, să spună”, a spus Bulba, căruia îi plăcea mereu să asculte acuzatul.

- Limpede domnilor! rostit evreu … „Nu am văzut niciodată asemenea domni. Doamne, niciodată! Nu au existat niciodată oameni atât de amabili, buni și curajoși!..”Vocea lui murea și tremura de frică. „Cum putem crede ceva rău despre cazaci! Alea nu sunt deloc ale noastre, alea care sunt inchiriate in Ucraina! Doamne, nu ale noastre! Nu sunt deloc evrei: diavolul știe ce. Ceva care pur și simplu nu-i pasă de el și renunță! Deci vor spune la fel. Nu ești Shlema sau tu, Shmul?

- Pe Dumnezeu, într-adevăr! au răspuns din mulțime Shloma și Shmul în yalom zdrențuit, ambii albi ca lutul.

„Nu am avut niciodată”, a continuat lungul evreu: „Nu am fost de acord cu dușmanii. Și nici nu vrem să-i cunoaștem pe catolici: să viseze la diavol! Cazacii și cu mine suntem ca niște frați…”

Cum? Deci cazacii au fost frați cu voi?” Pronunţat unul din mulţime. „Nu aștepta, la naiba evrei! În Nipru ei, Panov! Îneacă toți nenorociții!”

Aceste cuvinte au fost un semnal. Au apucat pe evrei și au început să-i arunce în valuri. Un strigăt jalnic a răsunat din toate părțile, dar cazacii severi nu au făcut decât să râdă, văzând cum picioarele evreiești în pantofi și ciorapi atârnau în aer.”

(Gogol N. V. Lucrări alese. SPb., 1998. S. 138 - 142).

De unul evreu, al cărui nume era Yankel, Taras a lăsat în viață, de atunci evreu a insistat că îl cunoaște pe fratele Taras și chiar l-a ajutat să răscumpere de la turci. Taras le-a spus cazacilor: „ Gida va fi timp să-l atârn când va fi nevoie, dar pentru azi dă-mi-o.” Acestea fiind spuse, Taras l-a condus la vagonul său, lângă care stăteau cazacii săi. „Păi, intră sub cărucior, întinde-te acolo și nu te mișca; și voi, fraților, nu lăsați evreu ».

Acestea spunând, s-a dus în piață, pentru că toată mulțimea se adunase acolo de multă vreme… Acum toți voiau să meargă în campanie, și bătrâni și tineri; s-au hotărât să meargă direct în Polonia, să răzbune tot răul și dezonoarea credinței și slavei cazacilor, să strângă prada din orașe, să dea foc satelor și pâinii și să răspândească slava departe în toată țara”. (Gogol N. V. Ibid. P. 142).

Nikolai Alekseevici Nekrasov (1821-1877). „Am dedicat lira poporului meu”, a scris Nekrasov la sfârșitul vieții. Asa si este. Tema poporului rus, necazurile și speranțele sale, întruchipate într-o mare varietate de tipuri și personaje - noi pentru literatura rusă - străbate întreaga opera a acestui mare poet rus. Elita conducătoare a fost întotdeauna neplăcută pentru Nekrasov, deoarece a fost indiferentă față de soarta poporului rus și nu i-a asigurat dezvoltarea normală. Poporul rus trăia îngrozitor de greu și nici nu era lumină în față.

În poemul satiric „Contemporani” (1875 - 1876), la capitolul „Melodia evreiască”, Nekrasov, exagerând dialectul evreiesc, scrie:

(Nekrasov N. A. Lucrări adunate. T. 3. L, 1967. S. 303 –304).

Alexei Konstantinovici Tolstoi (1817 - 1875). Contele A. K. Tolstoi este cunoscut drept autorul poveștii de groază „Ghoul”, romanul „Prințul de argint”, trilogia istorică – „Moartea lui Ivan cel Groaznic”, „Țarul Fiodor Ioannovici” și „Țarul Boris”. A scris poezie și balade. În colaborare cu verii săi Alexei și Vladimir Zhemchuzhnikov, a publicat lucrări satirice și parodie semnate de Kozma Prutkov.

Contele A. K. Tolstoi a înțeles clar răul evrei pentru Rusia și poporul rus și, prin urmare, a scris despre ei.

În poezia „Bogatyr”, contele A. K. Tolstoi a scris:

(Tolstoi A. K. Poezii. M., 2001. S. 40 - 45. Sfânta Rusia. Enciclopedia poporului rus. Literatura rusă. M., Institutul civilizaţiei ruse. 2004. S. 252).

Selecția de mai sus a fost făcută de Anatoly Glazunov (Blockadnik). O sursă.

Lista marilor scriitori ruși, clasici ai literaturii ruse, care au scris despre evrei, poate fi continuată mai departe… Cu toate acestea, trăim în Rusia modernă. Și ce vedem acum?

Și acum oamenii văd că eu, un scriitor rus modern Anton Blagin, membru al „Uniunii Scriitorilor din Rusia”, evreii au fost târâți în judecată în 2019 și condamnați, pedepsiți cu o amendă mare pentru faptul că, ca scriitor, vedeți, am îndrăznit să folosesc cuvântul. evreu și derivatele sale! Detalii Aici.

Un expert lingvist cu numele de familie Koznev, care a fost invitat în instanță împotriva mea în calitate de martor (din partea acuzării), a declarat în mod responsabil în cadrul procesului că în Rusia modernă cuvântul „evreu” este considerat „profanitate a limbii ruse”., și că din partea mea acest cuvânt a fost exprimat „o evaluare negativă a persoanelor unite pe baza apartenenței la o naționalitate evreiască”. Și aceasta, în conformitate cu articolul 20.3.1 din Codul administrativ, este o infracțiune administrativă și, în conformitate cu articolul 282 din Codul penal al Federației Ruse, este o infracțiune penală.

Ei bine, în primul rând, am exprimat o evaluare negativă nu a tuturor persoanelor de naționalitate evreiască, ci numai a acelei părți marginale a acesteia, care este desemnată istoric prin cuvântul evrei! Și în al doilea rând, ce legătură are cuvântul literar cu el? evreu, dacă problema nu stă deloc în cuvânt, ci în oameni vicioși, care sunt desemnate în istoria noastră prin acest cuvânt?

Repet: cuvânt evreu din cele mai vechi timpuri a fost folosit de scriitorii și gânditorii ruși și chiar de conducătorii Rusiei (!) a desemnao rasă aparte de oameni răutăcioși, pomeniți de multe ori în cărțile creștine, care făceau totul pentru a-l enerva pe Dumnezeu și a face rău oamenilor normali. Dar ca evrei a făcut rău oamenilor normali, ne-au spus perfect clasicii literari în operele lor nemuritoare. Mai mult, aceasta nu a fost un fel de calomnie din partea lor. Ne-au povestit tot ce s-a întâmplat în viața reală pe vremea lor! Și cel mai important, marii noștri scriitori ruși au vorbit despre evrei în lucrările lor, nu pentru a-și bate joc de morala sălbatică, ci pentru a arăta unui cerc cât mai larg de oameni ce pericol vine de la evrei și la ce mulți îndrăznesc să se aștepte. de la ei ar trebui”, după cum a scris împărăteasa Catherine I în decretul ei personal.

Și faptul că după revoluția din 1917 pentru cuvânt evreu noul guvern a împușcat ruși pe loc, fără proces sau anchetă, iar în Rusia de astăzi ei judecă prin sperjur așa-zișii experți, personal îmi spune asta de ceva vreme Evreii au domnit în Rusia și, prin urmare, chiar și să-i menționăm acum este o crimă!

Adica suntem in tara noastra intr-o ocupatie evreiasca!

Cum s-a întâmplat, ce a determinat evrei de a face o invazie a Rusiei și care este scopul și sarcina lor finală în raport cu noi și țara noastră, am spus destul de popular ca scriitor în noua mea colecție de cărți „Care este adevărul în exemplul istoriei?” (Titlul de lucru al cărții de colecție era „Acesta va veni în timpul vieții lui Putin!”). În prezent îl pregătesc pentru publicare.

Între timp, toată lumea poate descărca gratuit versiunea electronică a cărții mele de pe link №1 sau urmați linkul №2.

Din Anunț: „Autoarea cărții introduce cititorul în istoria noastră și în același timp, cu ajutorul faptelor, învață să înțeleagă ce este adevărat și ce este fals în istoria noastră. Rolul cheie al acestei cărți este de a explicați clar cititorului sensul profund al frazei lui Hristos Mântuitorul: „Și vei cunoaște adevărul, iar adevărul te va face liber…”” (Ioan 8:32).

3 iulie 2019 Murmansk. Anton Blagin

Un comentariu:

Rus alb: există un cuvânt „bufon” în rusă. Acesta este numele unei persoane care caută să-i cucerească pe alți oameni cu bufonări și bufonări. Igor Kharlamov, un coleg de trib și complice în atelierul președintelui Ucrainei Zelensky, este unul dintre astfel de bufoni. A schimbat marele cântec rusesc: „De la Volga la Ienisei” și acum cântă: „De la Volga la Ienisei, Rusia este condusă de poporul lui Moise”! Ca toți Zelensk-Chubais, el distorsionează realitatea. Nu de la Volga la Yenisei, ci de la Brest la Petropavlovsk-Kamchatsky! Așa își bat joc de neamuri Rusia…