Istoria ierburilor magice ale slavilor din cele mai vechi timpuri

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

Istoricul Ivan Zabelin a scris că în antichitate păgânii tratau plantele ca ființe vii: potrivit legendelor, ierburile puteau să se miște dintr-un loc în altul, să își schimbe aspectul și să dispară brusc, să vorbească între ei, să țipe și să plângă. De asemenea, strămoșii credeau că fiecare plantă are propriul ei caracter și dispoziție.

Au cules ierburi la un moment dat și în zone protejate. Pajiști, margini de pădure și mlaștini cu plantele necesare au fost găsite de oameni „cunoscători”. Plantele au fost culese, respectând ritualurile: trebuie „să cadă cu fața în jos și să se roage mamei – la pământ, ca să fie încântată să ia de la ea orice medicament”. Înainte de a culege floarea, aceasta era înconjurată pe patru fețe cu monede de argint, bijuterii din metale prețioase sau pânză scumpă. Nu toate plantele au fost arătate unei persoane obișnuite, ierburile magice au fost date în mâinile numai vindecătorilor, vrăjitorilor și vrăjitorilor.

Cele mai valoroase au fost plantele culese dimineața devreme, înainte de răsăritul soarelui, în sărbătoarea lui Ivan Kupala (7 iulie). Ei credeau că în noaptea Kupala au înflorit flori magice și au fost arătate ierburi magice. Vindecătorii și vrăjitorii din sat au depozitat plante un an întreg, iar tinerii curajoși au mers în pădure în noaptea lui Ivan Kupala pentru mitica floare de ferigă. Se credea că cel care a găsit floarea va dobândi capacitatea de a găsi comori, de a deveni invizibil sau de a putea înțelege limbajul animalelor. În noaptea de Kupala, au adunat capul lui Adam, iarbă lacrimogenă, ciulin și alte ierburi medicinale.

Alte plante au aceleași proprietăți extraordinare … Iarba Mary-Magdalene ajută la melancolie, panseluțele de la ochiul rău, Ivan da Marya și trifoiul dulce - de la deteriorare, iarba de tâlhar - de la stagnarea sângelui, iarba Bogorodskaya - de la alterarea vrăjitorului si brownie, cand cade peste o persoana adormita noaptea, viermi sau scurgeri, daca fetele le spala cu infuzie, favorizeaza cresterea parului.

Gabriel Popov. Din cartea „Medicina populară rusă”

Medicii de plante și vindecători scrise de mână

Inițial, vrăjitorii-verziști au păstrat în secret cunoștințele despre ierburile magice și au transmis din generație în generație doar inițiaților. De-a lungul timpului, pe baza experiențelor lor au apărut herboriștii scrise de mână. Colecțiile erau folosite de vindecători, dar apoi s-au răspândit în mediul țărănesc și au fost populare printre negustori și burghezi. Cărțile de medicină descriu unde cresc ierburile și florile magice, cum arată, când să le colecteze și cum să le folosești. Nu toate rețetele au fost folosite în practică, unele dintre ele erau doar lectură distractivă.

Planta Bel Talentz, dacă insisti asupra ei și o bei cu alte ierburi de același tip, sau doar una, vei cunoaște tot felul de ierburi și de ce ai nevoie; dacă te duci undeva, ierburile și tot felul de lucruri îți vor vorbi și te vor afecta, dar orice este nevoie; cu aceleași și alte voci de animale, reptile și fiare, vei recunoaște că vorbesc între ele și îi vei cunoaște pe toți cei înțelepți.

Din cartea lui Ivan Zabelin „Istoria vieții rusești din cele mai vechi timpuri”

În ciuda descrierilor detaliate ale florilor și ierburilor din aceste colecții, este destul de dificil pentru folclorişti să identifice plante reale în poțiuni magice și să le clasifice cumva. Ierburile și florile aveau multe soiuri, adesea aceeași plantă era numită diferit în funcție de regiune și, dimpotrivă, până la o duzină de ierburi puteau purta un singur nume.

Ierburi arcane

Capul lui Adam a fost adesea menționat în plante medicinale. Se credea că planta a servit ca un atribut al vrăjitorilor și vindecătorilor; a fost recoltată dimineața devreme pe Ivan Kupala. Potrivit credințelor populare, rădăcina capului lui Adam a ajutat să vadă spiritele rele ascunse, iar persoana care a folosit infuzia „va vedea” pe cine se află daunele. Multe proprietăți minunate au fost atribuite plantei: a facilitat nașterea dificilă, a inspirat curaj soldaților și a ajutat la vindecarea rănilor. Tâmplarii au dus-o cu ei la construcția înaltă a bisericilor și a camerelor pentru a învinge frica de înălțime. Capul lui Adam a fost cusut în haine pentru a se proteja împotriva bolilor sau purtat pe un lanț la gât. Rădăcina plantei a fost sfințită cu apă sfințită, așezată în biserică timp de 40 de zile și apoi purtată cu ea ca un talisman.

O altă plantă magică este vântul rău. Etnograful rus Ivan Saharov a scris că o persoană care deținea această iarbă, potrivit legendelor, ar putea opri vântul pe apă, să se salveze pe sine și nava de la scufundare și să pescuiască fără plasă. Creștea iarna pe malurile râurilor și lacurilor, ei căutau planta pe 1 ianuarie la miezul nopții: se credea că în acest moment spiritele rele merg de-a lungul lacurilor și râurilor și aruncă iarbă magică pentru a calma furtuna. Doar oamenii care erau orbi de la naștere puteau găsi iarbă. Ivan Saharov a presupus că această superstiție a fost inventată de orbi rătăcitori care se bucurau de încrederea țăranilor simpli la minte.

Diferite popoare slave aveau credințe despre o iarbă miraculoasă, cunoscută și sub numele de greblă. A fost descrisă ca o plantă scurtă, cu frunze ascuțite, la herboriști era comparată cu o sabie sau un ac. Potrivit legendelor, lăcătușul a deblocat orice încuietori și a distrus barierele, ajutat de deochi și daune. Ei credeau că iarba crește în așezările vechi, în locuri întunecate din pădure și în pajiști secrete. Nu putea fi găsită decât de oameni inițiați în misterul vrăjitoriei, sau de animale htonice - șerpi și țestoase, corbi și magpie. Conform altor credințe, o iarbă de gol nu a apărut din pământ, ea putea fi găsită întâmplător în locul în care coasa se va rupe brusc: se credea că iarba distruge metalele. O altă modalitate este să arunci ierburile de pajiște cosite în apă și numai iarba lacrimogenă magică va pluti împotriva curentului.

Dacă un cal încătușat găsește pe iarba aceea, glandele vor cădea; dacă vine unul încălțat, potcoava se va smulge din copita… Și să o rupe așa: dacă unde plugul este răsucit sau calul este slăbit, atunci în zori aliniați o cârpă, sau un caftan sau un epanchu, sau ceva, doar să fie curat, în acel loc, și va ieși prin”.

Din cartea lui Ivan Zabelin „Istoria vieții rusești din cele mai vechi timpuri”

Slavii credeau că dacă porți cu tine o bară liberă, vei fi protejat de orice boală. Etnograful și cercetătorul în medicină populară Gavriil Popov a scris despre o astfel de credință: „Dacă o persoană, după ce a făcut o incizie, o introduce în mână, va fi invincibil într-o luptă și va dobândi un astfel de farmec încât până și șeful se va închina în fața lui și nu-l va jigni…” despre comori: tâlharii ar fi îngropat bogăția furată în pământ și au încuiat-o cu o lacăt de fier, iar comoara era păzită de spirite rele. Pentru a ajunge la comoară, vizuinii căutau o iarbă lacrimogenă: credeau că sfâșie orice metal.

Cum să faci duhurile rele să plângă

Plantatorii au menționat adesea iarba plakun și au descris-o astfel: „înalt cu o săgeată, de culoarea purpurie”. Un plakun a crescut, conform legendelor, lângă lacuri. A fost considerat un talisman împotriva spiritelor rele, a ajutat să facă față demonilor și să le comandă. Istoricul Mihail Chulkov a scris că iarba „face duhurile necurate să plângă… Ea singură este capabilă să alunge brownies, kikimor și altele și să o deschidă către comoara jurată, care este păzită de spirite necurate”. După citirea conspirațiilor, proprietarul rădăcinii plakun-grass ar putea încheia un acord cu brownie. Crucea tăiată de la rădăcina ierbii plakun era purtată cu ei din „infirmitatea neagră” - așa cum în vremuri se numeau epilepsie. La capul patului se punea iarba copiilor nelinistiti astfel incat sa doarma bine noaptea.

Buruienile spinoase erau, de asemenea, protejate de spiritele rele. De exemplu, un ciulin ar putea speria diavolii, i-ar putea alina pe cei care se întristează din cauza morților și ar putea salva oamenii de anxietate. Planta a ajutat într-un mod interesant: persoana îndurerată a fost bătută cu moderație cu iarbă spinoasă. De asemenea, ciulinul era fiert cu ceară pentru a obține o „ceară”, care a fost pusă într-o amuletă și purtată cu ei ca talisman. Iarba era așezată într-o crăpătură deasupra porții sau sub acoperișul unei case pentru a o proteja de spiritele rele, iar pentru a salva animalele de boli, au fumigat un hambar cu ea.

Țăranii credeau că în timpul Săptămânii Trinității de la începutul verii, în păduri și în apropierea corpurilor de apă au apărut sirene. Ar putea să sperie, să gâdilă până la moarte, să ducă mai adânc în pădure sau să se înece. Pelinul era considerat un talisman împotriva farselor lor - gustul amar și mirosul neplăcut ar fi trebuit să sperie personajele mitice. Pentru a proteja împotriva lor, iarba amară a fost adăugată la buchetele de flori și coroane.

Ierburi magice de câmp

De asemenea, au dotat plantele de câmp cu proprietăți magice. Și, înainte ca țăranii, prin încercări și erori, să determine proprietățile vindecătoare ale ierburilor, ei le-au atribuit în mod superstițios putere mistică.

La herboriști, iarba de somn a fost adesea menționată: cercetătorii presupun că acesta era numele lumbago, astăzi în Rusia această floare este din ce în ce mai puțin comună. Spre deosebire de multe plante din plante medicinale, lumbago are într-adevăr proprietăți vindecătoare: în medicina populară, a fost folosit ca sedativ și hipnotic. Lumbago este unul dintre primii care înfloresc primăvara. În folclor, a existat o legendă că iarba de vis a fost orfană, iar mama vitregă a fost prima care l-a alungat pe vreme rece. O floare violet sau violet deschis cu miez galben a început să fie recoltată încă din luna mai. Planta a fost folosită ca un hipnotic puternic, capabil să cufunde o persoană într-un somn profund, echivalent cu moartea temporară. Conform uneia dintre legende, ursul, lingând rădăcina ierbii de somn, s-a întins toată iarna într-o bârlog, iar omul care i-a urmat exemplul a dormit de la începutul iernii până în primăvară. Iarba de vis a trezit abilitățile profetice, țăranii o foloseau în timpul ghicirii: fetele ascundeau iarba sub pernă, citeau cuvintele prețuite și așteptau predicții în vis, apoi interpretau ceea ce vedeau.

Țăranii strângeau și ciulini de scroafe, herboriștii l-au descris astfel: „Crește roșu și deschis (iarba), frunzele sunt rotunde, ca banii, o palmă de bani, iar culoarea este roz”. Scroafele erau recomandate a fi tinute de negustori si negustori, ei credeau ca inmulteste banii si aduce onoare si glorie proprietarului. Și planta crucii lui Petru a fost numită iarba-țar și se credea că protejează de daune. Au luat iarba cu ei într-o călătorie lungă pentru a-i proteja de pericole.

Într-o relație specială, mitologică, cu plantele, slavii au păstrat ecouri ale venerării păgâne a naturii. Tipul de plante complicat aranjat și perfect i-a condus pe păgâni la ideea că „o formă înțeleaptă trebuie să conțină o putere înțeleaptă”.