Katasonov despre Noua Ordine Mondială de H.G. Wells

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

Noua ordine mondială este o expresie familiară. Este greu de spus cine a inventat-o și când. Unii cred că termenul s-a născut în America. La 20 iunie 1782, Congresul a aprobat Marele Sigiliu bilateral al Statelor Unite. Aversul sigiliului prezenta un vultur pleșuv, simbolul național al Statelor Unite. Pe de altă parte, există o piramidă neterminată, al cărei vârf este încununat cu un ochi într-un triunghi.

Expresia de pe sulul de sub piramidă spune: Novus ordo seclorum (Ordine nouă pentru epoci). Începând cu anii 30 ai secolului XX, reversul Marelui Sigiliu a început să fie reprezentat pe o bancnotă de un dolar. Cu toate acestea, inscripția de pe Marele Sigiliu și de pe bancnota este oarecum diferită de expresia Noua Ordine Mondială; se crede că paternitatea acestui termen aparține unui scriitor englez H. G. Wells(1866-1946).

H. Wells a fost unul dintre cei mai populari scriitori străini din Uniunea Sovietică. A fost perceput ca un reprezentant al genului science fiction. Romanele sale Mașina timpului (1895), Omul invizibil (1897) și Războiul lumilor (1898) sunt deosebit de renumite. Timp de o jumătate de secol de activitate creativă, Wells a scris aproximativ 40 de romane și mai multe volume de povestiri, mai mult de o duzină de lucrări polemice despre filozofie și cam tot atâtea lucrări despre restructurarea societății, două istorii mondiale, aproximativ 30 de volume cu previziuni sociale, peste 30 de broșuri pe teme despre Societatea Fabian, armament, naționalism, pace mondială, trei cărți pentru copii, o autobiografie.

H. G. Wells nu a fost doar un scriitor. S-a cufundat destul de adânc în istorie, sociologie, biologie (a fost biolog prin educație), fizică, mecanică, astronomie, chimie. Am urmărit dezvoltarea tehnologiei, am evaluat consecințele aplicării acesteia. Introducând unele concepte științifice în lucrările sale și descriind tehnologia viitorului, el a arătat uneori o perspectivă uimitoare, înaintea timpului său. Astfel, în 1895, în romanul său The Time Machine, a introdus conceptul de lume cu patru dimensiuni; mai târziu, Einstein a folosit acest concept când a dezvoltat teoria relativității. În World Unchained (1914), Wells scrie despre armele nucleare bazate pe fisiunea atomului. Descrie un război mondial, o „bombă atomică” este aruncată dintr-un avion (exact așa se numea). În 1898, în romanul său Războiul lumilor, Wells a descris o imagine a viitorului război mondial cu utilizarea aviației, a gazelor otrăvitoare, a dispozitivelor precum un laser (a detaliat mai târziu descrierea acestor tipuri de arme în romanele Când Sleeper Wakes, Război în aer). Și nu mai este necesar să vorbim despre navele spațiale care cuceresc spațiul Universului, de exemplu, în romanul „Primii oameni de pe Lună” (1901). Cred că Evgeny Zamyatin, în romanul său distopic We (1920), a descris nava spațială Integral, împrumutând câteva detalii de la H. G. Wells.

La început, Wells a fost optimist cu privire la rolul progresului științific și tehnologic ca mijloc de îmbunătățire a societății umane. Cu toate acestea, optimismul s-a diminuat când a izbucnit Primul Război Mondial. Progresele în știință și tehnologie, întruchipate în cele mai recente arme, au dus la milioane de morți pe câmpul de luptă. Scriitorul și-a dat seama că știința și tehnologia sunt un instrument cu două tăișuri care poate face o persoană fericită și poate aduce distrugere și moarte. Dezvoltarea rapidă a transporturilor, comunicațiilor, comerțului internațional a dus la faptul că statele care divizează spațiul au început să dispară, parcă. Dar fricțiunile și conflictele au rămas, orice scânteie ar putea duce la un incendiu militar, ceea ce este deosebit de periculos atunci când mii de kilometri de spațiu încetează să mai fie un obstacol serios pentru arme și echipamente militare. Centrul de atenție al lui Wells a început să se orienteze către probleme sociale, politice și militare.

Wells a înțeles că lumea se îndrepta către un fel de catastrofă, care nu putea fi prevenită doar cu ajutorul științei și tehnologiei. Este necesar să se schimbe ceva în structura societății, puterea politică, modelul economic, în ordinea mondială. Și în 1928, Wells a publicat o lucrare sub titlul intrigant Open Conspiracy. Planuri pentru o revoluție mondială”(The Open Conspiracy: Blueprints for a World Revolution). Acesta este mai mult un eseu filozofic și politic. Sau un program manifest. Wells folosește în această carte aceeași „nouă ordine mondială” cu care ne-am început conversația. Și în 1940 a publicat o carte care se numea Noua Ordine Mondială.

În The Open Conspiracy, Wells face apel la crearea unei noi ordini mondiale, diferită de cea care exista la momentul scrierii. Și apoi a fost o lume a capitalismului cu crize economice și tensiune socială cronică, care amenința în orice moment să se dezvolte într-o revoluție socialistă. În secolul al XX-lea, scria V. Lenin, lumea capitalismului a atins stadiul cel mai înalt, de monopol, care a dat naștere inevitabil la războaie imperialiste pentru rediviziunea lumii. Primul Război Mondial a fost pur imperialist, iar în 1928, când a apărut Conspirația Deschisă, deja se simțea că ar putea izbucni un al doilea război imperialist (Tratatul de la Versailles, semnat la Conferința de Pace de la Paris, a programat pregătirea unui asemenea război).).

Ideea principală a lui Wells: pe planetă ar trebui să existe un stat unit, universal sub forma unei republici. Statele naționale trebuie să renunțe voluntar la suveranitățile lor, predându-le Guvernului Mondial. O „conspirație deschisă” nu este ostilă guvernelor, parlamentelor și monarhilor care acceptă să se considere instituții temporare care vor funcționa în continuare în perioada de tranziție: „Dacă constituțiile, parlamentele și regii sunt astfel încât să poată fi tolerate - ca instituții temporare, care funcționează până când republica ajunge la majoritate și atâta timp cât aceste constituții sunt ghidate în spiritul pe care l-am indicat, „Conspirația deschisă” nu le atacă”. Probabil, în legătură cu acele guverne și monarhi care nu erau pregătiți să-și predea în mod voluntar puterile, ar fi trebuit să folosească forța. Deci, ideea este de a căuta pacea universală și veșnică prin războaie. Wells era oarecum încrezător că aceste războaie vor fi ultimele din istoria omenirii.

Cu toate acestea, cum să conectăm popoare diferite cu culturi foarte diferite într-un singur stat? O singură Religie Mondială ar trebui să joace un rol important în ștergerea diferențelor naționale și culturale ale popoarelor individuale: „Cu cât ne par mai frumoase și mai atractive loialitatea falsă, ideile false de onoare, relațiile false stabilite de religii, cu atât mai mult ar trebui să ne străduim să eliberăm. conștiința noastră și conștiința de la ei. cei care ne înconjoară și la respingerea irevocabilă a acestora. Nici creștinismul, nici alte religii ale lumii nu sunt potrivite pentru rolul Religiei Mondiale, care, în opinia lui Wells, a insuflat doar „prejudecăți” și „valori false”. Apropo, Wells nu a arătat simpatie pentru creștinism și a aprobat în toate modurile posibile politica de ateism agresiv dusă în Rusia sovietică. În acest sens, el a fost susținut de alți intelectuali britanici, precum Bernard Shaw.

Wells îl cunoștea bine pe Arnold Toynbee (1889-1975), autorul lucrării în mai multe volume „Comprehension of History”, care contura idei despre civilizațiile care au existat și există în lume. Deși a fost de acord că diversitatea civilizațiilor există, Wells a crezut că este necesar să scape de ea, să construiască o singură civilizație. Scăpați de distrugerea civilizațiilor „înapoi”, în care a scris și Rusia („civilizația rusă”): „India, China, Rusia, Africa sunt un amestec de sisteme sociale aplicate, dintre care unele sunt condamnate, în timp ce altele vor fi luate. la extreme: finanțele, mecanizarea și invazia politică a civilizațiilor Atlanticului, Baltic și Mediteranei le distrug, le pun în stăpânire, le exploatează și le înrobesc într-o măsură mai mare sau mai mică.”

Singura „civilizație promițătoare” Wells considera lumea anglo-saxonă. Este interesele lui pe care le reprezintă. Nu este un secret pentru nimeni că Wells a fost francmason și membru al societăților secrete. Potrivit autorului cărții The Committee of 300, John Coleman, Wells a fost membru al acestui comitet, care este considerat cea mai înaltă autoritate din lume în culise.

Elitele conducătoare ale civilizațiilor nepromițătoare ar trebui să fie de partea „conspirației deschise”, ar trebui să li se dea speranța de a deveni parte a elitei mondiale: căreia Europa și America își datorează ascensiunea, Conspirația deschisă poate face promisiuni nesfârșite. Într-un singur salt, ei vor putea părăsi nava pe moarte a sistemului lor învechit și, peste capetele cuceritorilor lor actuali, se vor alătura în plină desfășurare frăției conducătorilor acestei lumi.”

Este de remarcat faptul că H. G. Wells a contat foarte mult pe Rusia sovietică în implementarea „Conspirației deschise”. El a apreciat pozitiv puterea bolșevicilor: „Mulți consideră acest guvern o inovație extrem de interesantă. Ca o comunitate de propagandiști transformată într-o republică, ea este inspirată de ideile Conspirației Deschise, deschizând calea pentru implementarea lor.”

Prin chiar titlul cărții sale, Wells pretinde a fi un revoluționar. A fost impresionat de faptul că și bolșevicii au fost revoluționari, mai mult, „internaționali”. Troţki, imediat după octombrie 1917, a propus sloganul transformării revoluţiei „ruseşti” într-una „mondială”. Adevărat, la momentul scrierii de către Wells a Conspirației deschise, Stalin își dăduse deja seama împreună cu Troțki, anunțând posibilitatea construirii socialismului într-o singură țară pentru a fundamenta ideologic industrializarea care începea în țară. Cu toate acestea, aceste inovații din viața URSS, aparent, nu au ajuns la Wells, sau el le-a perceput ca „manevre tactice”.

În The Open Conspiracy și în alte părți, Wells abordează cu atenție problema structurii socioeconomice a societății pe care o dorește. În orice caz, acesta este un model în care monopolurile și băncile domină, iar economia este controlată de stat. Wells era familiarizat cu John Maynard Keynes, ideologul intervenției statului în viața economică și, se pare, a văzut lumea viitorului ca un capitalism keynesian. Se simte influența asupra lui Wells și a economistului austro-german Rudolf Hilferding, cunoscut pentru lucrarea sa fundamentală „Capital financiar” (1910) și care a creat teoria „capitalismului organizat”. Pentru Hilferding, aceasta este forma ideală de societate bazată pe dominația capitalului bancar, care aduce ordine în economie și în viața socială. Acesta nu este nici capitalism spontan, nici socialism. Acest model l-a atras pe Wells, care a fost unul dintre cei mai proeminenți fabiani. Societatea Fabian, fondată la Londra în 1884, a unit elita intelectuală britanică a opiniilor reformist-socialiste, afiliată Partidului Laburist. În același timp, fabianii (și Wells) aveau idei foarte vagi despre socialism.

În unele privințe, totuși, viziunea lui Wells asupra noii ordini mondiale era foarte clară. El credea că structura socială a viitoarei societăți ar trebui să fie extrem de simplă. Deasupra - elita, dedesubt - toate celelalte (plebe, proletari, mase). Fără strate și clase de mijloc. Elita ar trebui să fie formată din intelectuali și capitaliști. Așa cum bolșevicii au proclamat o alianță a muncitorilor și țăranilor ca bază a sistemului socialist, tot așa pentru H. G. Wells, baza societății ar trebui să fie alianța intelectualilor și a marilor afaceri.

În ceea ce privește Rusia din acea vreme, în ciuda „întârzierii sale civilizaționale”, potrivit lui Wells, avea șanse mari să se alăture NPM mai repede decât altele, deoarece avea o „inteligentie”. „Conspirația deschisă” conta foarte, foarte mult pe această strată „ai cărei membri se numără în doar câteva zeci de mii. Numai ei au acces la ideile de perestroika mondială, iar în ceea ce privește forțarea sistemului rus să ia o parte reală la conspirația mondială, se poate conta doar pe această mică minoritate și pe reflectarea influenței sale asupra nenumăratelor indivizi. controlat de acesta. Cu cât mergi mai spre est, începând cu Rusia europeană, cu atât este mai mare raportul dintre numărul de oameni care au o minte care este stabilă și suficient de pregătită pentru ca noi să-i facem să ne înțeleagă și să ne ajute și numărul de oameni care nu au. o astfel de minte se schimbă.în favoarea celui din urmă, ceea ce ne duce la o concluzie înspăimântătoare. Distrugeți această mică facțiune și vă veți găsi față în față cu barbari predispuși către haos și lipsiți de capacitatea oricărui tip de organizare socială sau politică care o depășește pe cea a unui aventurier militar sau a unui șef de tâlhar. Rusia însăși (fără regimul bolșevic. - VK) nu este în niciun caz o garanție împotriva posibilității unei astfel de degradări”.

Wells a sperat foarte mult că Rusia sovietică va sprijini Conspirația Deschisă. Cu toate acestea, URSS a mers pe drumul său și chiar a încurcat cărțile pentru acei conspiratori britanici, ale căror opinii au fost expuse de scriitorul englez. Acest lucru a devenit în cele din urmă clar pentru Wells în 1934, când a vizitat Uniunea Sovietică și s-a întâlnit cu Stalin. În același timp, ideea unei Conspirații Deschise a rămas relevantă timp de zeci de ani. Scriitori englezi precum Aldous Huxley și George Orwell au împrumutat ceva de la H. G. Wells și au adăugat ceva la descrierea sa despre viitorul noii ordini mondiale.

P. S. Cartea lui Wells The Open Conspiracy nu a fost încă tradusă în rusă.