Viața socială a insectelor pe exemplul civilizației moderne

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

Potrivit lui Morozov, existența majorității civilizațiilor moderne este fie pe moarte, fie inexistență postumă. Procesul de moarte a civilizației este prezentat în trei secțiuni separate: istoric și cultural (în primele capitole), tehno-biologic (în textul cheie), biosocial (în capitolul „Insectoide”). Accentul principal este pus pe mecanismele de organizare socială a vieții: modul în care oamenii se comportă și se organizează în diferite timpuri istorice. În același timp, se fac paralele cu organizarea vieții sociale a insectelor.

De exemplu, cu cât cultura-civilizația devine mai veche, cu atât mai multă componentă de insectă devine în ea în toate sferele vieții și cu atât mai puțină libertate.

Civilizația se transformă într-un stup. Și fiecare element, fiecare persoană de pe planetă, fiecare grup își îndeplinește funcția atribuită.

Cine conduce stupul? Nu doar un program. Purtătorii materiale de programe sunt conținute în anumite persoane ca părți ale creierului, înnăscute și cusute prin cultură. Când toate programele interacționează, ele devin înghesuite și se restricționează reciproc.

Stupul este condus de o multitudine de programe, o colecție de programe. Nu sunt înrudiți, se găsesc în insecte separate. Această colecție de programe algoritmice care se restricționează reciproc pare a fi un program coerent. Dar aceasta nu este - prin analogie cu modul în care animalele nu au găsit instinctul matern - au fost găsite multe instincte separate.

Fiecare persoană în sine este oarecum inteligentă, dar este limitată de alți oameni. Limitările în sine au o structură și, ca urmare a rezultatului lor, o persoană încetează să mai fie rezonabilă și se angajează în activități nerezonabile. Prin analogie - o albină construiește faguri hexagonali în același mod - și numai astfel de faguri converg într-o rețea. Ca o consecință a numeroaselor acțiuni separate efectuate, apare o mașină care face fagurelui o anumită formă. În mod similar, o mașină apare în oameni, iar această mașină face aceleași acțiuni, de exemplu, crește eficiența economică în același mod - prin creșterea specializării oamenilor. Iar specializarea oamenilor crește prin reducerea universalizării oamenilor.

Furnicii duc și ei războaie, ca națiunile. Dar aceasta este încă viața insectelor. Furnicii duc războaie, dar nu știu că duc războaie.

Reginele furnici nu le spun furnicilor ce ar trebui să facă. Furnica regina, ca orice altă furnică, nu știe nici ce se întâmplă cu furnicarul în general. Furnicile fac ceea ce este scris în ele încă de la naștere, ajustându-și uneori acțiunile în legătură cu schimbul de semnale, al cărui sistem este, de asemenea, încorporat în ele încă de la naștere. De exemplu, tragerea de mâncare este mai importantă decât tragerea unui băț. Fără mâncare de care să târâți înseamnă să trageți un băț. Cu cât omenirea este mai târziu, cu atât seamănă mai mult cu un furnicar, inclusiv în ceea ce privește managementul. Conducătorii nu mai pot da ordine subordonaților lor - subordonații vor acționa în funcție de inerția acumulată, iar aceasta va fi suficient pentru un timp pentru a supraviețui. Și supraviețuirea permanentă este imposibilă.

Reginele furnici nu stăpânesc. Este greu de imaginat, dar, de fapt, o persoană nu poate sta în fruntea ființelor umane imperioase. Și insecta nu poate. Nimeni nu stă în fruntea ființelor umane imperioase, pentru că este imposibil să stai în fruntea lor. Și este extrem de dificil să negociezi cu puterea care este împrăștiată.

Dacă îi oferi unei persoane libertate, atunci va începe să arate calități umane - va începe să se realizeze prin această libertate. Această implementare este contrară principiului insectoid - toată lumea trebuie să fie funcțională și să consume doar ceea ce este la fel de funcțional (și unidimensional). Realizarea de sine, declararea de sine ca om îl pot conduce la superioritate. Acest lucru contrazice și principiul insectoidului - totul este moștenit, inclusiv superioritatea. Mai mult, superioritatea și ierarhia în general nu pot fi decât într-un singur sistem, într-unul unidimensional.

Conceptul de „nevoie” poate exista cu adevărat doar în societatea umană, iar în societatea post-umană – ca atavism (nevoie-inutilitate economică). Insectele nu au pe cineva care să spună „trebuie”. Și nu există „de ce este necesar”. Insectele nu au conceptul de necesitate de performanță, dar există performanță.

Nivelul de înțelegere a sarcinii scade de la individ la grup. Nu este vorba despre înțelegerea corectă a problemei, ci despre ideea acesteia, despre claritatea acestei idei. Furnica poartă un băț la furnicar și își îndeplinește sarcina. Iar furnicarul nu-și cunoaște sarcina. O persoană știe că trebuie să lucreze și să întemeieze o familie. Dar cu cât grupul este mai mare, cu atât sarcina devine mai obscură, în sarcina umanității, care nu are nicio sarcină, până la apariția unei umanități alternative, chiar și teoretic. Furnica poartă întotdeauna un băț la furnicar. Dacă în prima etapă a vieții unui furnicar, acest lucru este corect pentru un furnicar, atunci pentru a doua este greșit, deoarece un furnicar care și-a depășit dimensiunea normală începe să moară din cauza dezechilibrelor în dimensiune. Studentul are o idee clară de ce învață; iar sistemul de învățământ are idei extrem de vagi despre ceea ce pregătește elevul.

O insectă poate arăta ca un om. Acesta este un insectoid: o insectă care arată ca o ființă umană. Există o astfel de regie a filmelor de groază. În civilizații, se găsește ca o normă. Civilizațiile ulterioare sunt compuse în întregime din insectoide.

Pentru ca o civilizație să fie formată din insectoide, oamenii trebuie scoși la iveală. A distruge nu este, deoarece este încă făcut de oameni, dar a strânge din lumină este cel mai rațional și mai rezonabil. Încep cu clasele sociale inferioare, când sunt scoși, sunt aduși muncitori invitați și apoi toți oamenii în general trăiesc în afara lumii.

Hărțuirea oamenilor apare nu numai din motivele compensatorii ale reprezentanților autorităților - este un rudiment, deși degenerat, dar uman. De-a lungul timpului, tot mai multă bullying nu vine din natura umană, ci din natura insectelor. Un țânțar care bâzâie noaptea nu știe că își bate joc de o persoană. La fel, nici insectoidele nu știu acest lucru. Iar insectoidele de-a lungul timpului devin din ce în ce mai departe de oameni și există mai puțină înțelegere.

Insectoide și insectoide generează complet nebunesc, rău încântător, care este din ce în ce mai comun și în creștere în civilizația târzie. De ce și de ce? Nu au „de ce” și „de ce”, au că provine din procese inerțiale, definite anterior ca programe. Din ce în ce mai mult, atunci când se efectuează o căutare pentru autorii de agresiune, acești autori nu sunt găsiți - se dovedește că ori toată lumea, ori nimeni, subiectul răului se risipește pe măsură ce se apropie de el. Și asta chiar funcționează și dă ordine sistemului de legătură om-stup. Și va comanda, dacă oamenii cu moralitate umană nu se opun ei.

Puterea ființei umane încearcă să prezinte puterea însăși ca un sistem extramoral, ca o insectă mare, o singură ființă umană, care nu are bine și rău, există doar funcționare. Guvernul se prezintă ca o biserică, care, conform dogmei, nu greșește ca biserică, dar nu exclude posibilitatea ca orice funcționar atât al guvernului, cât și al bisericii să poată greși. Dar, ca rezultat, încă se dovedește - puterea este dincolo de granițele binelui și răului și s-a pus dincolo de aceste limite. Iar transcendențele binelui și răului, după cum știți, nu sunt în direcția binelui, ci în direcția răului, unde răul uman se termină și începe inuman. Și unde încep insectele lui Bosch.

Deci lupta împotriva omului prin distrugerea a tot ceea ce este uman este inevitabilă.

Insectele / insectoidele atacă necunoscutul, spre deosebire de. Majoritatea copiilor talentați sunt transformați în nevrotici patologici de către părinți la o vârstă foarte fragedă. Civilizația termină cu puținele rămase.

Când în jur sunt doar insecte, nu există cine să vorbească sau să asculte. Insectele nu au cultură - literatură, poezie, filozofie și altele asemenea.

Marea majoritate a informațiilor, după cum se dovedește, nu conțin nicio informație, ci este pură zgomot. Acest lucru este valabil mai ales pentru informațiile care sunt ascultate în fundal. Insectele bâzâie - dar nu există nicio ființă și nu există evenimente.

Lupta în postmodernitate este o luptă pentru libertate împotriva insectizării vieții, care este absența libertății. Iar lupta pentru libertate este o luptă împotriva unei ființe umane.

O persoană poate construi o ființă umană doar într-o stare inconștientă. O încercare de a construi un om uman va duce în mod deliberat la un conflict între natura umană și sarcina anti-umană, insectoid. În caz contrar, o ființă umană este construită într-o stare alterată de conștiință, atunci când o persoană este oprită și o insectă este pornită. O insectă nu poate înțelege o persoană, chiar dacă este o persoană oprită.

Pentru că la un moment dat nu există om în insectă și atunci nu va mai fi.

Civilizația aparține insectoidelor. Ei conduc într-o umanitate civilizată și își îndeplinesc funcțiile. Și ei nu înțeleg oamenii.

Oamenii dintr-o umanitate nu au idee cât de puțini sunt. Sau li se pare că sunt complet unici, singuri și nu este clar cine aleargă în jurul lor. În general, este clar cine. Insectoide și oameni asemănătoare insectoidelor.

În civilizație, nu ceva abstract, precum cultura, este epuizat, ci tot ceea ce este uman, de la cele mai complexe până la biologie.

Doar un om poate observa insectizarea de înlocuire. De exemplu, el vrea să comunice într-un mod uman - și în jurul insectelor, mișcându-și antenele, uman pur și simplu nu înțeleg. Și insectoidul nu va observa această schimbare; pentru el este firesc, s-a născut în această insectă, s-a format și trăiește.

Interpretul – scriitorul, artistul, oricine altcineva ca interpret – are nevoie de ascultători. Publicul este al lui, interpretul, mediul. Supraviețuirea depinde de mediu – cât de bine se potrivește cu mediul. Și dacă nu există deloc mediu, atunci supraviețuirea nu va funcționa.

Dezvoltarea ideii „problema nu este ceea ce sunt. Și faptul că nu suntem, "puteți adăuga:" problema nu este că există insectoide, problema este că nimeni nu este vizibil în afară de ei."

Din partea unei persoane, se vede absența unei persoane în alta, și nu prezența unei insecte. Înțelegerea „aceștia sunt insectoizi” se împacă cu realitatea și deschide oportunități pentru decizii ulterioare.

„Dar oamenii par să supraviețuiască cumva” - acesta este argumentul principal din care rezultă că, în general, totul este corect, și calea, și adevărul și așa mai departe. De fapt, oamenii civilizați nu supraviețuiesc. Ele degenerează și se sting. Civilizațiile sunt înlocuite de alți oameni, puțin afectați de civilizații. Și procesul se repetă în mod constant. Aceasta este o mașină de tocat carne, care așteaptă constant următorul lot de carne umană. Carnea tocată nu poate fi întoarsă înapoi.

Și acesta este principiul ireversibilității: din cei vii poți face mort, dar nu invers; poți face un animal dintr-o persoană, dar nu invers; poți face o mașinărie din societate, dar nu invers. Uneori se pare că poți; această iluzie este cauzată de înlocuirea luată cu renașterea-regenerare. Aristocrația degenerată este înlocuită de o burghezie vie și se pare că națiunea a reînviat. Dar nu este a trăi din morți, nesănătos din cei bolnavi; a avut loc o înlocuire în națiune; dacă toți peștii din acvariu au murit și s-au lansat alții noi acolo, cu greu se poate numi regenerare (după Gumilev). Sistemele sociale, sistemele vii, în general, nu sunt reformate. Ei mor și alții noi le iau locul.

Rezultatul selecției - ce fel de oameni vor fi - depinde și de mediul în care se află oamenii, din ce parte se uită la acești oameni. Civilizația este un mediu, un mediu nenatural, care înlocuiește mediul natural, trecând prin procesul de degradare și degenerare a naturalului, înlocuindu-l cu artificial și nenatural. Acesta din urmă este de obicei slab viabil și numai la început. Apoi devine complet neviabil.

Sistemele insectoide proclamă bunăstarea tuturor. Sau mai târziu - cel puțin un consumator minim pentru toată lumea. Și, în general, devine populară ideea că în aceste vremuri „omul de rând” poate „pur și simplu să trăiască”. Dar din moment ce, cu cât totul degenerează mai mult, cu atât totul se strică mai mult, cu atât sistemul devine mai anti-uman, apoi mai departe - cu atât mai multe cuvinte despre bunăstare și cu atât mai multă sărăcie. În sistemele insectoide, sărăcia privează marea majoritate a populației de libertate economică. Inclusiv libertățile elementare de a cumpăra majoritatea bunurilor. Nu este suficient pentru viața în sine, iar nivelul mediu este redus de reproducere dureroasă. Majoritatea copiilor sunt bolnavi, iar cu fiecare generație sunt din ce în ce mai bolnavi. Pentru ca copii sănătoși să se nască, este nevoie de un mediu uman sănătos. Poate părea evident, dar insectoidele nu au conceptul de „evident” la specia umană.

Când o persoană nu are libertate, nu se poate exprima. La care spune ideologia insectoidului: și este grozav, nu trebuie să te exprimi, trebuie să fii un dinte invizibil care face ceea ce este prescris pentru el - de la naștere. Această abordare distruge o persoană. Prin urmare, sistemele insectoide trăiesc doar în detrimentul persoanelor moștenite de la sistemele anterioare. Când acești oameni se epuizează, se termină și sistemul insectoid.

Viața umană poate fi insectoidă pentru o perioadă foarte scurtă de timp, poate fi doar viață pe cadavrul unei națiuni sau al unei civilizații și numai atâta timp cât cadavrul este mâncat de insectoide.