Petru I: Mare suveran sau obscen și bețiv?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

După munca de schimbare a Rusiei, Petru cel Mare s-a distrat, aranjand beții grandioase. Restul țarului, precum și reformele sale, supușii priveau cu groază…

Potrivit legendei, prințul Vladimir, alegând o religie pentru Rusia, a refuzat oferta de a accepta islamul, care interzisese alcoolul, justificând acest lucru cu cuvintele: „Rusia este veselia băuturii, nu putem fi fără ea”. Și, poate, niciunul dintre conducătorii ruși nu a urmat această regulă cu atâta sârguință ca Petru cel Mare. Faptul că țarului rus îi plăcea să bea ceva mai tare nu a surprins pe nimeni. Nu s-a făcut niciun secret din asta. Se cunosc chiar scrisori pe care Petru le-a scris de la Marea Ambasada, unde spunea că „alte afaceri de stat… și eu corectez pentru Hmelnițki”.

Petru și-a petrecut tinerețea într-o așezare germană, așa că nu este de mirare că tânărului țar îi plăcea viața europenilor, care acordau mai puțină atenție interdicțiilor bisericești și ceremoniilor vechi. Monarhul rus a fost foarte impresionat de carnavalele și festivitățile care ridiculizau riturile catolice. Întors din Europa, primul lucru pe care l-a făcut Petru a fost să înființeze „Cea mai sensibilă, cea mai beată și extravagantă catedrală”.

La început, întâlnirile celor mai apropiați prieteni regali, care, sub conducerea monarhului, s-au îmbătat într-o stare inconștientă, au fost numite atât de glume. Curând, în Catedrala All-Sity, a apărut propria sa ierarhie, parodiând Biserica Catolică originală, iar după un timp a devenit o caricatură diabolică a Ortodoxiei și a structurii statului rus. În fruntea catedralei se afla „cel mai glumeț prinț-papă și patriarh”, care a fost ales dintre membrii catedralei pe viață și prin vot cu ușile închise.

Acest lucru a fost văzut în mod clar ca o parodie a alegerii Papei de către conclav. În toți anii de existență a acestei batjocuri la adresa bisericii, țarul însuși nu a încercat niciodată să prezideze catedrala sa, el a fost un protodiacon obișnuit în ea. Titlul suprem de bufon a fost deținut de Matvey Filimonovich Naryshkin, Nikita Moiseevich Zotov și Pyotr Ivanovich Buturlin.

Țarul și membrii consiliului nu au făcut niciun secret din distracția lor. Dimpotrivă, multe dintre „ritualurile” celei mai infernale catedrale au fost însoțite de procesiuni, mai întâi la Moscova, apoi la Sankt Petersburg. Orășenii au recunoscut cu ușurință în ținuta și comportamentul „Sobornianilor” o batjocură răutăcioasă a Bisericii Ortodoxe. Participarea activă a țarului la această blasfemie a subminat foarte mult autoritatea sa deja scăzută în rândul poporului și a servit drept confirmare a zvonurilor că Petru Alekseevici ar fi întruchiparea lui Antihrist.

Nu toți cei care participau la consilii s-au îmbătat pe jumătate până la moarte. Printre bețivi s-au numărat și cei care și-au amintit cu sobru și au consemnat toată vorbăria bețivilor. Istoricul polonez Kazimierz Waliszewski a scris că „cardinalilor lui Shutov le era strict interzis să-și părăsească cutiile până la sfârșitul conclavului. Slujitorii desemnați fiecăruia dintre ei au fost instruiți să-i îmbată, să-i inducă la cele mai extravagante și prostii obscene și, de asemenea, spun ei, să le dezlege limba și să-i cheme la sinceritate. Țarul a fost prezent, ascultând și făcând notițe într-un caiet”. Așa că zicala „Ce are în mintea unui treaz, apoi a unui bețiv pe limbă” a fost folosită activ în zilele lui Petru cel Mare.

De ce a fost creată o parodie atât de blasfemioasă a bisericii? Contemporanii lui Peter s-au certat despre asta. Unii, precum Franz Villebois, credeau că Peter a vrut să spargă vechiul sistem cu ajutorul unor astfel de trucuri. Francezul a pus aceste excese la egalitate cu bărbieri, ordinul de a se îmbrăca în portul european și trimiterea forțată a copiilor nobili în străinătate la studii. Villebois credea că toate acestea au distrus vechile tradiții.

Istoricul Igor Andreev a scris că, în primul rând, „orgiile sălbatice ale Catedralei All-Sense aveau nevoie de Petru pentru a-și depăși propria nesiguranță și frică, să scape de stres și să arunce energia distructivă”. Disputele despre dacă lipirea generală a cercului interior a fost pur și simplu distracția lui Petru cel Mare, în care, la fel ca în multe dintre treburile sale, el nu cunoștea absolut măsura sau dacă această obscenitate urmărea alte obiective, continuă..