Cuprins:

TOP-13 întrebări despre Inchiziție
TOP-13 întrebări despre Inchiziție

Video: TOP-13 întrebări despre Inchiziție

Video: TOP-13 întrebări despre Inchiziție
Video: ROMEO AND JULIET by William Shakespeare - FULL AudioBook 🎧📖 | Outstanding⭐AudioBooks 🎧📚 2024, Martie
Anonim

Cine sunt inchizitorii medievali? Pe cine vânau? Vrăjitoarele chiar au existat? Au fost arse pe rug? Câți oameni au fost uciși?

1. Ce înseamnă cuvântul „inchiziție” și cine l-a inventat?

Imagine
Imagine

Papa Lucius al III-lea. Cromolitografie din cartea „Ritratti e biografie dei romani pontefici: da S. Pietro a Leone 13”. Roma, 1879 (Biblioteca comunale di Trento)

Acesta este cuvântul latin inquisitio, care înseamnă „investigație”, „căutare”, „căutare”. Inchiziția ne este cunoscută ca instituție bisericească, dar inițial acest concept denota tipul de procedură penală. Spre deosebire de acuzație (accusatio) și denunț (denunciatio), atunci când cauza a fost deschisă ca urmare a, respectiv, învinuire deschisă sau denunț secret, în cazul inquisitio, instanța însăși a început procesul pe baza unor suspiciuni evidente și a solicitat populația pentru coroborarea informațiilor. Acest termen a fost inventat de avocații din Imperiul Roman târziu, iar în Evul Mediu a fost stabilit în legătură cu primirea, adică descoperirea, studiul și asimilarea în secolul al XII-lea, a principalelor monumente de drept roman.

Percheziția judiciară a fost practicată atât de curtea regală - de exemplu, în Anglia -, cât și de către Biserică, de altfel, în lupta nu numai împotriva ereziei, ci și împotriva altor infracțiuni care erau de competența instanțelor bisericești, printre care curvia și bigamia.. Dar cea mai puternică, stabilă și cunoscută formă de inquisitio bisericească a devenit inquisitio hereticae pravitatis, adică căutarea murdăriei eretice. În acest sens, Inchiziția a fost inventată de Papa Lucius al III-lea, care la sfârșitul secolului al XII-lea a ordonat episcopilor să caute eretici, de mai multe ori pe an făcându-și turul eparhiei și întrebând localnicii de încredere despre comportamentul suspect al vecinilor lor.

2. De ce este numită sfântă?

Imagine
Imagine

Expulzarea din paradis. Pictură de Giovanni di Paolo. 1445 (Muzeul Metropolitan de Artă)

Inchiziția nu a fost întotdeauna și peste tot numită sfântă. Acest epitet nu se află în sintagma de mai sus „căutare murdărie eretică”, așa cum nu este în numele oficial al celui mai înalt organism al Inchiziției spaniole - Consiliul Inchiziției Supreme și Generale. Biroul central al inchiziției papale, creat în timpul reformei curiei papale de la mijlocul secolului al XVI-lea, a fost într-adevăr numit Suprema Congregație Sacră a Inchiziției Romane și Ecumenice, dar cuvântul „sacru” a fost inclus și în întregime. nume ale altor congregații, sau departamente, curie - de exemplu, Sacred Congregation of the Sacraments sau Sacred Congregation of the Index.

În același timp, în viața de zi cu zi și în diverse documente, Inchiziția începe să fie numită Sanctum officium - în Spania Santo oficio - care se traduce prin „sfântul oficiu” sau „departament” sau „slujbă”. În prima jumătate a secolului al XX-lea, această frază a intrat în numele congregației romane și, în acest context, acest epitet nu este surprinzător: Inchiziția s-a supus sfântului tron și s-a angajat în apărarea sfintei credințe catolice, o chestiune. nu numai sfânt, ci practic divin.

Deci, de exemplu, primul istoric al Inchiziției - însuși inchizitorul sicilian - Luis de Paramo începe povestea unei anchete religioase cu izgonirea din paradis, făcându-l pe Domnul însuși primul inchizitor: a investigat păcatul lui Adam și l-a pedepsit în consecință..

3. Ce fel de oameni au devenit inchizitori și cui s-au supus?

Imagine
Imagine

Tribunalul Inchiziției. Pictură de Francisco Goya. 1812-1819 ani (Real Academia de Bellas Artes de San Fernando)

La început, timp de câteva decenii, papii au încercat să încredințeze inchiziția episcopilor și chiar au amenințat că îi vor înlătura din funcție pe cei care ar fi neglijenți în curățarea eparhiei lor de infecția eretică. Dar episcopii s-au dovedit a nu fi prea adaptați la această sarcină: erau ocupați cu îndatoririle lor de rutină și, cel mai important, legăturile lor sociale bine stabilite, în primul rând cu nobilimea locală, care uneori îi patrona deschis pe eretici, îi împiedicau să lupte împotriva ereziei..

Apoi, la începutul anilor 1230, Papa a instruit căutarea ereticilor călugărilor din ordinele mendicante - dominicani și franciscani. Ei posedau o serie de avantaje necesare în această chestiune: erau devotați papei, nu depindeau de clerul și domnii locali și erau apreciați de oameni pentru sărăcia lor exemplară și neachizitivitatea. Călugării au concurat cu predicatorii eretici și au oferit asistență populației în capturarea ereticilor. Inchizitorii erau înzestrați cu puteri extinse și nu depindeau nici de autoritățile ecleziastice locale, nici de trimișii papali - legati.

Ei erau subordonați direct doar Papei, își primeau puterile pe viață și în orice situații de forță majoră puteau merge la Roma pentru a apela la Papă. În plus, inchizitorii se puteau justifica unii pe alții, astfel încât era aproape imposibil să-l îndepărtezi pe inchizitor, cu atât mai puțin să-l excomunicați din Biserică.

4. Unde a existat Inchiziția?

Imagine
Imagine

Inchiziția. Desen de Mark Antokolsky. Până în 1906 (Wikimedia Commons)

Inchiziția – episcopală de la sfârșitul secolului al XII-lea, iar din anii 1230 – papală, sau dominicană – a apărut în sudul Franței. A fost introdus cam în aceeași perioadă în vecina Coroana Aragonului. Și aici și acolo s-a pus problema eradicării ereziei catarilor: această învățătură dualistă, care a venit din Balcani și s-a răspândit aproape în toată Europa de Vest, a fost deosebit de populară de ambele maluri ale Pirineilor. După cruciada antieretică din 1215, catarii au intrat în subteran - și atunci sabia a fost neputincioasă, a fost nevoie de mâna lungă și tenace a anchetei bisericii.

De-a lungul secolului al XIII-lea, la inițiativa papală, Inchiziția a fost introdusă în diferite state italiene, dominicanii fiind responsabili de Inchiziție în Lombardia și Genova, iar franciscanii în centrul și sudul Italiei. Spre sfârșitul secolului, Inchiziția a fost înființată în Regatul Napoli, Sicilia și Veneția. În secolul al XVI-lea, în epoca Contrareformei, Inchiziția italiană, condusă de prima congregație a curiei papale, a început să lucreze cu o vigoare reînnoită, luptând cu protestanții și cu tot felul de liber-cugetatori.

În Imperiul German, din când în când, activau inchizitori dominicani, dar nu existau tribunale permanente – din cauza conflictului de secole dintre împărați și papi și a fragmentării administrative a imperiului, care a împiedicat orice inițiativă la nivel național. În Boemia, a existat o inchiziție episcopală, dar, se pare, nu a fost foarte eficientă - cel puțin, au fost trimiși experți din Italia pentru a eradica erezia hușiților, adepții lui Jan Hus, care a fost ars de moarte în 1415 de către reformator ceh al Bisericii.

La sfârșitul secolului al XV-lea, o nouă, sau regală, Inchiziție a apărut în Spania unită - pentru prima dată în Castilia și din nou în Aragon, la începutul secolului al XVI-lea - în Portugalia, iar în anii 1570 în colonii - Peru, Mexic, Brazilia, Goa.

5. De ce este cea mai faimoasă Inchiziție - cea spaniolă?

Imagine
Imagine

Emblema Inchiziției Spaniole. Ilustrație din Enciclopedia Española. 1571 (Wikimedia Commons)

Probabil din cauza PR-ului negru. Faptul este că Inchiziția a devenit elementul central al așa-numitei „legende negre” despre Spania habsburgică ca o țară înapoiată și obscurantistă condusă de mari aroganți și dominicani fanatici. Legenda Neagră a fost răspândită atât de adversarii politici ai Habsburgilor, cât și de victimele – sau potențialele victime – ale Inchiziției.

Printre ei au fost botezați evrei – marranoi, care au emigrat din Peninsula Iberică, de exemplu, în Olanda și au cultivat acolo memoria fraților lor, martirii Inchiziției; emigranții protestanți spanioli și protestanții străini; rezidenți ai posesiunilor non-spaniole ale coroanei spaniole: Sicilia, Napoli, Țările de Jos, precum și Anglia în timpul căsătoriei dintre Maria Tudor și Filip al II-lea, care fie erau supărați de introducerea Inchiziției pe modelul spaniol, fie doar se temeau de aceasta; Iluminatorii francezi care au văzut în Inchiziție întruchiparea obscurantismului medieval și a dominației catolice.

Toți, în numeroasele lor lucrări - de la pamflete din ziare la tratate istorice - au creat îndelung și persistent imaginea Inchiziției spaniole ca un monstru teribil care amenință toată Europa. În cele din urmă, până la sfârșitul secolului al XIX-lea, după abolirea Inchiziției și în timpul prăbușirii imperiului colonial și a unei crize profunde în țară, spaniolii înșiși au adoptat imaginea demonică a sfântului oficiu și au început să dea vina pe Inchiziție pentru toate problemele lor. Gânditorul catolic conservator Marcelino Menendez y Pelayo a parodiat această linie de gândire liberală: „De ce nu există industrie în Spania? Din cauza Inchiziției. De ce sunt spaniolii leneși? Din cauza Inchiziției. De ce siesta? Din cauza Inchiziției. De ce luptă cu tauri? Din cauza Inchiziției.”

6. Cine era vânat și cum s-a determinat cine să fie executat?

Imagine
Imagine

Galileo în fața curții Inchiziției. Pictură de Joseph-Nicolas Robert-Fleury. 1847 (Muzeul Luxemburgului)

În diferite perioade și în diferite țări, Inchiziția a fost interesată de diferite grupuri ale populației. Ei au fost uniți de faptul că toți, într-un fel sau altul, s-au abătut de la credința catolică, distrugându-le astfel sufletele și provocând „vătămare și insultă” tocmai acestei credințe. În sudul Franței, aceștia erau catarii, sau albigenzii, în nordul Franței, valdenzii sau săracii lui Lyon, o altă erezie anticlericală care urmărea sărăcia și neprihănirea apostolică.

În plus, Inchiziția franceză a persecutat apostații și spiritiștii - franciscani radicali care luau foarte în serios și critic jurământul de sărăcie - ai Bisericii. Uneori, Inchiziția a fost implicată în procese politice, cum ar fi procesul Cavalerilor Templieri, acuzați de erezie și închinare a diavolului, sau Jeanne d'Arc, acuzată cam de același lucru; de fapt, ambii reprezentau o piedică sau o amenințare politică pentru rege și, respectiv, ocupanții englezi.

Italia a avut propriii ei catari, valdensi și spirituali, mai târziu s-a răspândit erezia delchinilor, sau a fraților apostolici: ei așteptau a doua venire în viitorul apropiat și propovăduiau sărăcia și pocăința. Inchiziția spaniolă era preocupată în primul rând de „noii creștini” de origini predominant evreiești și musulmane, câțiva protestanți, umaniști din universități, vrăjitoare și vrăjitoare și mistici din mișcarea Alumbrado („luminați”), care căutau să se unească cu Dumnezeu conform propria lor metodă, respingând practica bisericească. Inchiziția din epoca Contrareformei a persecutat protestanții și diverși liberi gânditori, precum și femeile suspectate de vrăjitorie.

Pe cine să execute - mai exact, pe cine să judece - a fost determinat prin colectarea de informații de la populație. Începând o căutare într-un loc nou, inchizitorii au anunțat așa-numita perioadă a milei, de obicei o lună, când ereticii înșiși se puteau pocăi și trăda complicii, iar „creștinii buni”, sub pedeapsa excomunicarii, erau obligați să raporteze. tot ce ştiau. Primind suficiente informații, inchizitorii au început să cheme suspecții, care trebuiau să își dovedească nevinovăția (exista o prezumție de vinovăție); de regulă, nu au reușit și au ajuns într-o temniță, unde au fost interogați și torturați.

Au fost executați departe de a fi imediat și nu atât de des. Achitarea a fost practic imposibilă și a fost înlocuită cu verdictul „învinuire nedovedită”. Majoritatea condamnaților mărturisiți și pocăiți au primit așa-numita „împăcare” cu Biserica, adică au rămas în viață, ispășindu-și păcatele cu post și rugăciuni, purtând haine rușinoase (în Spania, așa-zisul sanbenito - scapular -). o pelerină monahală galbenă cu imaginea crucilor lui Santiago), uneori mergând la muncă forțată sau la închisoare, deseori pierzând proprietatea.

Doar un mic procent dintre cei condamnați - în Spania, de exemplu, de la 1 la 5% - au fost „eliberați”, adică au fost predați autorităților laice, care i-au executat. Inchiziția însăși, ca instituție bisericească, nu a pronunțat condamnări la moarte, pentru că „Biserica nu cunoaște sângele”. Ei au „eliberat” la executare ereticii care stăruiau în amăgirile lor, adică care nu s-au pocăit și nu au dat declarații confesionare, nu au calomniat alți oameni. Sau „recidivii” care au căzut în erezie pentru a doua oară.

7. Ar putea inchizitorii să dea vina pe rege sau, de exemplu, pe cardinal?

Imagine
Imagine

Papa și inchizitorul. Pictură de Jean-Paul Laurent. 1882 ( Îl înfățișează pe Papa Sixtus al IV-lea și Torquemada, Musée des Beaux-Arts din Bordeaux)

Inchiziția avea jurisdicție asupra tuturor: în caz de suspiciune de erezie, imunitatea monarhilor sau a ierarhilor bisericești nu funcționa, dar numai papa însuși putea condamna oamenii de acest rang. Sunt cunoscute cazuri de inculpați de rang înalt care fac apel la Papă și încearcă să retragă cazul din jurisdicția Inchiziției. De exemplu, Don Sancho de la Caballeria, un mare aragonez de origine evreiască, cunoscut pentru ostilitatea sa față de Inchiziție, încălcând imunitățile nobilimii, a fost arestat sub acuzația de sodomie.

El a obținut sprijinul Arhiepiscopului de Zaragoza și s-a plâns de Inchiziția Aragoneză Supremei - consiliul suprem al Inchiziției Spaniole, iar apoi Romei. Don Sancho a insistat că sodomia nu era de competența Inchiziției și a încercat să-și transfere cazul la curtea Arhiepiscopului, dar Inchiziția a primit puterile corespunzătoare de la Papă și nu l-a eliberat. Procesul a durat câțiva ani și s-a încheiat în nimic - Don Sancho a murit în captivitate.

8. Vrăjitoarele chiar au existat sau au ars doar femei frumoase?

Imagine
Imagine

Inchiziția. Pictură de Edouard Moise. După 1872 (Muzeul Evreiesc, New York)

Întrebarea realității vrăjitoriei este în mod evident dincolo de competența istoricului. Să spunem doar că mulți - atât persecutorii, cât și victimele și contemporanii lor - au crezut în realitatea și eficacitatea vrăjitoriei. Iar misoginismul renascentist a considerat că este o activitate tipic feminină. Cel mai faimos tratat antivedic, Ciocanul vrăjitoarelor, explică faptul că femeile sunt prea emotive și nu sunt suficient de inteligente. În primul rând, se abat adesea de la credință și cedează influenței diavolului, iar în al doilea rând, se implică cu ușurință în certuri și certuri și, din cauza slăbiciunii lor fizice și juridice, recurg la vrăjitorie ca apărare.

Vrăjitoarele erau „numite” nu neapărat tinere și frumoase, deși și tinere și frumoase – în acest caz, acuzația de vrăjitorie reflecta teama bărbaților (mai ales, probabil, călugărilor) de farmecele feminine. De asemenea, moașele și vindecătorii în vârstă au fost judecate pentru conspirație cu diavolul - aici motivul ar putea fi frica clericilor în fața cunoștințelor și autorității care le erau străine, de care se bucurau astfel de femei în rândul oamenilor. În cele din urmă, vrăjitoarele s-au dovedit a fi femei singure și sărace - cei mai slabi membri ai comunității.

Conform teoriei antropologului britanic Alan MacFarlane, vânătoarea de vrăjitoare din Anglia sub Tudor și Stuart, adică în secolele XVI-XVII, a fost cauzată de schimbările sociale - dezintegrarea comunității, individualizarea și stratificarea proprietății în sat, când bogații, pentru a-și justifica averea pe fondul sărăciei, colegii săteni, în special femeile singure, au început să-i acuze de vrăjitorie. Vânătoarea de vrăjitoare a fost un mijloc de rezolvare a conflictelor comunale și de reducere a tensiunilor sociale în general. Inchiziția spaniolă a vânat vrăjitoare mult mai rar - acolo funcția de țap ispășitor era îndeplinită de „noii creștini”, și mai des de „noi creștini”, care, pe lângă iudaism, la întâmplare, uneori, erau acuzați de certuri și vrăjitorie.

9. De ce au fost arse vrăjitoare?

Imagine
Imagine

Arde vrăjitoare în Harz. 1555 (Wikimedia Commons)

Biserica, după cum știți, nu trebuie să vărseze sânge, de aceea arderea după sufocare părea de preferat și, în plus, a ilustrat versetul Evangheliei: „Oricine nu rămâne în Mine, va fi aruncat afară ca mlădița și se va veșteji; dar astfel de ramuri sunt strânse și aruncate în foc și sunt mistuite.” În realitate, Inchiziția nu a efectuat execuții cu propriile mâini, ci a „eliberat” eretici ireconciliabili în mâinile autorităților seculare. Și conform legilor seculare adoptate în Italia, apoi în Germania și Franța în secolul al XIII-lea, erezia era pedepsită cu privarea de drepturi, confiscarea proprietății și arderea pe rug.

10. Este adevărat că inculpații au fost torturați constant până la mărturisire?

Imagine
Imagine

Tortura din partea Inchiziției spaniole. Sfârșitul secolului al XVIII-lea (Colecția de bun venit)

Nu fără ea. Deși dreptul canonic interzicea folosirea torturii în procedurile ecleziastice, la mijlocul secolului al XIII-lea papa Inocențiu al IV-lea a legitimat tortura în investigarea ereziei printr-o bula specială, echivalând ereticii cu tâlharii care erau torturați în instanțele seculare.

După cum am spus deja, Biserica nu trebuia să vărseze sânge, în plus, era interzis să facă mutilări grave, de aceea au ales tortura pentru a întinde corpul și a rupe mușchii, pentru a ciupi anumite părți ale corpului, pentru a zdrobi articulațiile., precum și tortura cu apă, foc și fier fierbinte. Tortura a fost permisă să fie aplicată o singură dată, dar această regulă a fost ocolită, declarând fiecare nouă tortură o reînnoire a celei precedente.

11. Câte persoane au ars în total?

Imagine
Imagine

Auto-da-fe la Plaza Mayor din Madrid. Pictură de Francisco Risi. 1685 (Muzeul Național al Prado)

Aparent, nu atât de multe pe cât s-ar putea crede, dar numărul victimelor este greu de calculat. Dacă vorbim despre Inchiziția spaniolă, primul ei istoric Juan Antonio Llorente, însuși secretarul general al Inchiziției de la Madrid, a calculat că în mai bine de trei secole de existență, Sfânta Cancelarie a acuzat 340 de mii de oameni și a trimis 30 de mii la incendiu., adică aproximativ 10%. Aceste cifre au fost deja revizuite de mai multe ori, mai ales în scădere.

Cercetarea statistică este îngreunată de faptul că arhivele Tribunalelor au avut de suferit, nu toate au supraviețuit și parțial. Arhiva Supremei cu procesele-verbale ale cauzelor luate în considerare, care erau transmise anual la toate tribunalele, este mai bine conservată. De regulă, există date pentru unele tribunale pentru anumite perioade, iar aceste date sunt extrapolate la alte tribunale și pentru restul timpului. Cu toate acestea, la extrapolare, acuratețea scade, deoarece, cel mai probabil, pofta de sânge s-a schimbat în jos.

Pe baza rapoartelor transmise Supremei, se estimează că de la mijlocul secolului al XVI-lea până la sfârșitul secolului al XVII-lea, inchizitorii din Castilia și Aragon, Sicilia și Sardinia, Peru și Mexic au luat în considerare 45 de mii de cazuri și au ars cel puțin unul și o jumătate de mie de oameni, adică aproximativ 3%, dar jumătate dintre ei sunt în imagine. Nu mai puțin - deoarece informațiile despre multe tribunale sunt disponibile doar pentru o parte a acestei perioade, dar se poate forma o idee despre ordin. Chiar dacă dublam această cifră și presupunem că în primii 60 și ultimii 130 de ani de activitate, Inchiziția a distrus aceeași sumă, până la 30 de mii, numită de Llorente, va fi departe.

Inchiziția romană din epoca modernă timpurie a considerat, se crede, 50-70 de mii de cazuri, în timp ce a trimis aproximativ 1300 de oameni la execuție. Vânătoarea de vrăjitoare a fost mai distructivă - aici sunt zeci de mii de oameni arși. Dar, per ansamblu, inchizitorii au încercat să „împace”, nu „să dea drumul”.

12. Cum au simțit oamenii de rând despre Inchiziție?

Imagine
Imagine

Condamnat de Inchiziție. Pictură de Eugenio Lucas Velazquez. Pe la 1833-1866 (Muzeul Național al Prado)

Acuzatorii Inchiziției, desigur, credeau că aceasta înrobește oamenii, îi îngăduie de frică și, în schimb, o urăsc. „În Spania, amorțiți de frică, / Ferdinand și Isabella au domnit, / Și au domnit cu o mână de fier / Marele Inchizitor asupra țării”, a scris poetul american Henry Longfellow.

Cercetătorii-revizioniștii moderni resping această viziune a Inchiziției, inclusiv ideea violenței împotriva poporului spaniol, subliniind că, în setea de sânge, era vizibil inferioară curților laice germane și engleze care se ocupau de eretici și vrăjitoare sau de francezi. persecutorii hughenoților, precum și faptul că spaniolii înșiși niciodată, până la revoluția din 1820, păreau să nu aibă nimic împotriva Inchiziției.

Sunt cazuri cunoscute când oamenii au încercat să se răspândească sub jurisdicția sa, considerând-o preferabil unei instanțe laice și, într-adevăr, dacă te uiți la cazurile nu ale marranilor și moriscos, ci ale „creștinilor vechi” din rândul oamenilor de rând, acuzat, de exemplu, de blasfemie din necunoaștere, prostie sau beție, pedeapsa a fost mai degrabă blândă: niște bici, izgonire din eparhie pentru câțiva ani, închisoare într-o mănăstire.

13. Când s-a încheiat Inchiziția?

Imagine
Imagine

Abolirea Inchiziției în Spania în timpul domniei lui Iosif Bonaparte în 1808. Gravura din Histoire de France. 1866 (© Leemage / Corbis / Getty Images)

Și nu s-a terminat - doar a schimbat semnul. Congregația Inchiziției (în prima jumătate a secolului al XX-lea - Congregația Sfintei Cancelarii) la Conciliul Vatican II din 1965 a fost redenumită în Congregația pentru Doctrina Credinței, care există până în prezent și este angajată în protecția credinței și moralității catolicilor, în special, investighează crimele sexuale ale clerului și cenzurează scrierile teologilor catolici, contrazicând doctrina bisericească.

Dacă vorbim despre Inchiziția spaniolă, atunci în secolul al XVIII-lea activitatea acesteia a început să scadă, în 1808 Inchiziția a fost desființată de Joseph Bonaparte. În timpul restaurării Bourbonilor spanioli după ocupația franceză, acesta a fost restaurat, anulat în „trei ani liberi” din 1820-1823, reintrodus de regele care s-a întors pe baionetele franceze și deja desființat definitiv în 1834.

Recomandat: