Despre antichitatea chineză

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

„Ce a fost creat vreodată în cinci mii de ani de istorie chineză, în afară de instrumentele agricole oribile care abia hrănesc populația în creștere?” - Guo Moruo, primul președinte al Academiei de Științe din RPC

Despre începutul istoriei Chinei

Printre numeroasele mituri, există unul despre incredibila antichitate a civilizației chineze. Este interesant că chinezii înșiși nu răspândesc astfel de legende.

Legendele lor despre ei înșiși vorbesc despre eroi mitologici în urmă cu cel mult patru până la cinci mii de ani. În Orientul Apropiat, agricultura datează cel puțin din mileniile al XIX-lea și al XIII-lea până la P. X., iar în Egipt chiar din mileniile al XIII-lea și al XII-lea.

În plus, istoria timpurie a Chinei este istoria triburilor din Noua Epocă de Piatră, „Neoliticul Yangshao” sau cultura ceramicii pictate. Ceramica este într-adevăr foarte caracteristică, pictură roșie și neagră pe vaze.

Cultura și-a primit numele de la locul primelor descoperiri - lângă satul Yangshao, pe malul râului Galben. Neoliticul Yangshao este comun în tot nordul Chinei, între 2700 și 1700 î. Hr.

Inițial, cultura Yangshao cunoaște două animale domestice - un câine și un porc. În curând, li se alătură o altă rață muscovy. Pe lângă multe legume, pra-chinezii cresc și mei. Acesta este un mei înalt, specia locală este Gaoliang. Chumiza este, de asemenea, o varietate nepretențioasă de mei.

Chiar și cu o gamă atât de limitată de specii de plante și animale, cultura Yangshao se răspândește în nord, în Manciuria, și în sud-vest, în Xinjiang. În est sunt în secolele XIII-XII înainte de P. X. fuzionează cu aproximativ aceleași triburi ale culturii Chengchziyai. Dar în vest… În vest, ei vin în contact cu populația din estul Fergana. Adică cu popoarele ariene.

Arheologii și istoricii au învățat cu fermitate că toate popoarele sunt egale și nu este bine să vorbim despre avantajul cuiva. Sunt foarte corecti din punct de vedere politic. De exemplu, „Cultura Yangshao își datorează abilitățile în domeniul agriculturii cerealelor versiunilor occidentale anterioare ale unei singure serii de culturi de ceramică pictate din Eurasia”. Într-un cuvânt, Yangshao nu ar fi avut loc fără influența ariană.

În jurul anului 1800 sau puțin mai devreme, triburile Yangshao aveau o oaie și o vacă… Aceasta este probabil o viziune foarte incorectă din punct de vedere politic, foarte rasistă… Dar ce poți face! Oamenii culturii Yangshao nu au un bivol domesticit în India.

Așa-numitele vite balineze - banteng, domesticite în Asia de Sud-Est, nu apar. Nici măcar zebuul, vitele cocoșate din nordul Indiei și din sudul Orientului Apropiat, nu apare. În cele din urmă, oaia și vaca nu ar fi putut fi domesticite chiar în China - nu există vaci și oi sălbatice aici.

Vechii arieni oferă abilități de creștere a animalelor poporului chinez. Poate că această concluzie este incorectă din punct de vedere politic. Dar el este științific și credincios.

De asemenea, ei îi învață pe viitorii chinezi să reproducă nu numai minunatul indigen Gaoliang și incomparabila ciuma, ci și grâul și orzul lor arian.

Mai mult, a fost în secolele XIV-XII înainte de P. X. bronzul apare în China. Nu există o perioadă de utilizare a cuprului nativ, nu există experimente lungi cu utilizarea uneltelor din cupru și a diferitelor aliaje de metale neferoase, ca în Orientul Apropiat, în Caucaz sau în sudul Siberiei. Bronzul a venit în China ca un fel de produs finit care poate fi folosit doar. Și a început explozia!!!

A început perioada celei mai vechi civilizații din China, perioada Shang-Yin. Numele a fost dat „în cinstea” celor mai puternice două căpetenie sau state: Shang și Yin. În această perioadă, există deja scriere hieroglifică, numărul hieroglifelor ajunge la trei mii. Există teren arabil, creșterea animalelor, apar orașe.

„Ritmul aspectului și prosperității sale (Epoca Bronzului - AB), un nivel înalt de turnare a bronzului combinat cu o serie de alte inovații importante, cum ar fi scrisul, practica construirii de palate magnifice și construirea de morminte, arta pietrei. sculptura, ustensile de finisare de înaltă calitate, bijuterii și unelte și multe alte accesorii ale unei civilizații avansate, sugerează că civilizația din Epoca Bronzului din China (era Shang-Yin) datorează mult influențelor culturale din exterior."

Care sunt aceste „influențe” nedefinite?! Autorul politic corect, alfabetizat din punct de vedere politic se exprimă puțin mai clar: „Triburile indo-europene ar fi putut juca un anumit rol în procesul de genezei civilizației chineze”.

Îmi voi permite o singură întrebare: ce, alte triburi, în afară de arieni, ar putea juca acest rol? Ce sunt ei?

Shang-Yin și Zhou

Și în paralel cu cultura Shang-Yin, în nordul Chinei și în centura stepei Ordos „pe bază de semănat. culturile ceramicii pictate au dezvoltat o cultură independentă din nordul Chinei de bronz foarte dezvoltată… Triburile care și-au părăsit monumentele aparțineau populației non-chineze.”

Ce fel de „populație non-chineză”?! Arian, dragă cititor, Arian. Acestea sunt triburi de fermieri și păstori care se închinau la soare, la foc și la vaca. Nici măcar nu știm despre ei ceea ce știm despre Saks, Bactrians și Sogdiens.

Chiar și în vremurile de mai târziu, chinezii i-au disprețuit prea mult pe „barbari” pentru a-și descrie societatea sau istoria lor internă. Iar în secolele XII-XI înainte de P. X. ei înșiși diferă foarte puțin de acești barbari.

Arienii din nordul Chinei au migrat în masă în sudul Siberiei, Transbaikalia și Mongolia. Acolo din secolele XIV-XIII până la P. X. apare o nouă cultură arheologică – cultura Kara-Suk.

Și chiar în China, tocmai în secolul al XI-lea, au loc două evenimente importante: sub loviturile triburilor coaliției Zhou, capitala Shang-Yin a căzut. Capitala Zhou din provincia modernă Shaanxi crește și devine puternică și bogată, în timp ce fostele orașe sunt pustii și distruse.

Al doilea eveniment - un car apare în China. Oamenii de știință chinezi înșiși cred că apare „din senin și nepregătit”. Este destul de evident că nu l-au împrumutat din Orientul Mijlociu. De fapt, arienii au adus și carul în Orientul Mijlociu… Dar, în primul rând, China nu avea contacte cu Orientul Mijlociu în acel moment. Nici arian, nici non-arien.

În al doilea rând, în Orientul Apropiat, caii erau înhămați în perechi. Spre deosebire de Orientul Mijlociu, cvadrighele și echipele triple se găsesc adesea în China. În Orientul Apropiat, carele erau înfățișate în profil. În sculpturile ariene în stâncă, carele au fost reprezentate în planul „vedere de sus”.

În același mod, carul este înfățișat pe hieroglifele Yin și Zhou timpurii - perioada în care chinezii au împrumutat un cal și un car de război de la arieni.

Fleac? Cum să spun… Aceeași revoluție în afacerile militare, care a avut loc în Orientul Apropiat puțin mai devreme.

Curând, carul apare în Coreea. Când îl descriu pe Tangun, fondatorul legendar al statului coreean, istoricii oficiali coreeni menționează care și chiar „piese de schimb pentru car”.

Un pic mai tarziu…

Cronici chineze ale mileniului I î. Hr. cunosc în nord o serie de popoare caucaziene. Aceștia sunt atât Sulphur, cât și Usuns, cunoscuți grecilor sub numele de Asins sau asiatici, Yuezhi (Yatii al grecilor, otravă a hindușilor). Sursele chineze îi descriu pe Usuns drept oameni „cu ochi albaștri (verzi) și barbă roșie, asemănătoare maimuțelor” (aparent cu un corp păros, neobișnuit pentru chinezi).

Xiongnu locuia la nord de Yuezhi. Aspectul lor era, dacă nu pur caucazian, atunci era multă europeană în ea.

În secolele VII-VI î. Hr. e. în bazinul râului Galben, chinezii au luptat cu triburile caucazoide Di. Chinezii s-au amestecat cu ei. Prin urmare, chinezii antici aveau uneori nasuri proeminente și bărbi luxuriante, iar unii eroi legendari au menționat și ochii albaștri.

Nu este clar care dintre popoarele din nordul Chinei a invadat nucleul Chinei în secolele VII-VI sub numele di. A fost unul dintre ei sau alți oameni caucazieni? Necunoscut.

Sursele chineze credeau că di au pierdut războiul cu chinezii și au părăsit China spre sudul Siberiei. Dacă este așa, este greu de spus… Dar, în orice caz, în China de Nord s-au făcut descoperiri de lucruri tipice sciților: cazane uriașe de bronz cu mânere, săgeți triunghiulare, obiecte de artă de „stil animal”. Există o mulțime de astfel de articole pe Yenisei, ele se găsesc în regiunile Baikal și Transbaikal.

Descoperirile din nordul Chinei înseamnă că sciții au ajuns la Ordos din Siberia? Sau s-a format unul dintre grupurile etnice scitice în China? Sau antichitățile scitice au fost împrumutate de indo-europenii din China, care ei înșiși nu erau iranieni în limbă?

Orice poate fi presupus, știm prea puține pentru orice afirmație încrezătoare.

În același mod, Yuezhi a părăsit China, iar mai târziu Xiongnu. Statul Xiongnu a fost atât de puternic, cât și de civilizat; a rezistat mult timp atacului chinez. Abia în 350 Xiongnu au pierdut în cele din urmă și au fost forțați să părăsească China de Nord.

Cel mai adesea se crede că Xiongnu vorbeau limbile turcești. Dar cum se știe acest lucru - o întrebare fără răspunsuri. Dar Xiongnu este cunoscut cu certitudine despre cultul soarelui și cultul vacilor. „Copiii vacilor” - ei se numeau Xiongnu. În ultima călătorie, Xiongnu a fost însoțit de o vacă. Animalul de jertfă era așezat împreună cu defunctul, încărcând pe el tot ce este necesar pentru defunctul într-o altă lume. Vaca i-a condus pe Xiongnu la strămoșii lor.

Cultul soarelui și al vacii… Ceva foarte familiar… Dacă Xiongnu vorbeau limbile turcești, firul continuității culturale se întinde de la vechii arieni care au locuit China de Nord.

Amprenta indo-europeană în cultura chineză

Istoricii culturali au stabilit că creșterea cailor, carele, miturile și ritualurile asociate calului au fost împrumutate de chinezi în epoca bronzului din vest, în special ideea carului Soarelui, purtat de cai, al constelației. Ursa Major ca o căruță etc.

Lingviștii au stabilit contribuția timpurie a indo-europenilor la formarea vocabularului cultural chinez, în principal termenii de creștere a vitelor, iar Konradi a confirmat împrumutul analizând situații cu realități. În această contribuție indo-europeană ies în evidență denumirile de cal (ta, deci, compara mongol, mori), gâscă (ngan, compară gan japonez), produs din lapte fermentat sau unt (lac <* klac).

Aceste nume provin din vorbirea periferiei de vest a zonei indo-europene. Acest strat de împrumuturi este larg răspândit și în limbile chineze înrudite, adică a fost posibil împrumutat chiar înainte de separarea diferitelor limbi ale grupului chino-tibetan și separarea chinezei antice de ele.

Un alt strat de împrumuturi conține numele de câine (hbn <* kTen) și miere (* miet). Provine din limba tohariană (ku, kwem; mit)! Aceste împrumuturi sunt notate numai în chineză. Aceasta înseamnă că acestea sunt împrumuturi ulterioare.

Și încă ceva… Vechii chinezi erau siguri că dragonii trăiesc în râuri: creaturi uriașe, frumoase, strălucitoare, paznici ai apelor. Dragonii sunt capabili să se transforme în diferite creaturi, inclusiv oameni. Pot fi prieteni cu cei demni și se pot căsători cu femei frumoase, iar din ele se nasc copii.

Din când în când, chinezii care locuiau pe malul râului Galben o alegeau pe „mireasa dragonului”: cea mai frumoasă fată din mintea lor. Au îmbrăcat mireasa într-o rochie frumoasă, i-au dat ordine - ce să-i ceară dragonului… Și au sărbătorit solemn nunta: au înecat „mireasa” în râul Galben.

Poate că credințele chineze au fost determinate de natura „râului nebun” a râului Galben? Din când în când, un râu groaznic roade malurile pliate cu loess și începe o inundație groaznică, literalmente sute de mii de oameni mor, roadele multor ani de muncă pe canale, câmpuri inundabile și baraje sunt distruse. Este Mireasa Dragonului o încercare de a favoriza elementele cu sacrificiu uman?

Dar, în primul rând, există multe astfel de „râuri sălbatice”. Și ideea dragonilor, încarnările acestor râuri, a apărut mai întâi pe râul Galben și abia apoi au fost transferate în alte râuri din China și Asia de Sud-Est. Să presupunem că vietnamezii au vorbit despre dragonul râului Roșu.

În al doilea rând, în epoca neolitică, Yangshao nu a făcut sacrificii umane. Ei nu credeau în dragoni. Și în epoca lui Shang-Yin, ei au crezut brusc. Tocmai când în China a apărut un puternic stat centralizat, diguri au înconjurat râul Galben, râul nebun a devenit mai puțin frenetic și periculos…

În al treilea rând, pe lângă dragonii de apă, au existat și dragoni de aer. Astfel de volatile, uneori foarte periculoase. Dar nu trăiau în apă, ci în munți, păduri, zone slab populate. La fel ca dragonii de apă, au comunicat de bunăvoie cu oamenii, i-au răsplătit pe cei demni, au intrat în relații de dragoste cu fete frumoase …

Și în al patrulea rând, atât dragonii de apă, cât și cei de aer nu erau deloc răi și cruzi. Mai degrabă, sunt înțelepți și drepți, buni și rezonabili.

Una dintre legende povestește cum un anume dragon Galben s-a îndrăgostit de o soție dată de oameni și cum a lăsat-o să meargă să-și vadă rudele pentru o perioadă scurtă de timp… Femeia a pierdut noțiunea timpului și aproape că s-a transformat într-o inundație groaznică: balaurul s-a aruncat la pământ cu disperare, căutând o soție care să o aducă acasă. În spirit, această legendă amintește foarte mult de „Floarea stacojie”.

Dragonul este un personaj clasic în mitologia ariană. Ei vorbesc despre dragoni din Europa, Persia și Rusia (Șarpele Gorynych este un dragon tipic). Există dragoni în Caucaz… Sau mai bine zis, în Transcaucazia. În plus, georgienii habar nu au despre dragoni, dar armenii…

Urarții știau deja că dragonii de apă sunt creaturi foarte utile și puternice. Astfel de - dragoni - vishaps trebuie respectate, potolite cu sacrificii și venerate. Dacă Urarții au construit un nou canal, au sculptat în mod necesar o imagine de piatră a vishapului - întruchiparea unui curent de apă.

Armenii moderni știu și despre astfel de dragoni și îi numesc același cuvânt „vishap”. Există o legendă despre modul în care cuvântul „vishap” a intrat în literatura arheologică rusă. În anii 1920, arheologii ruși vorbeau despre „dragoni de apă” sau „dragoni armeni”. Dar tânăra sa soție armeană se aplecă peste umărul lui Boris Borisovich Piotrovsky:

- Aaa! Desenezi un vishap?!

Remorcher om de știință și a înțeles numele „balaurului armean” și a introdus numele său în literatură.

În ceea ce privește chinezii - ei înțeleg, au extins, au modificat în mod creativ ideile ariene despre dragoni … Dar se pare că au păstrat vechea idee păgână despre ei ca creaturi pozitive. În Europa, dragonii sunt creaturi destul de neplăcute.

Și au o dispoziție ticăloasă și, dintr-un motiv necunoscut, adună comori în peșterile lor și ard și devastează orașe întregi - acum pentru a obține mai multe comori, acum din pură răutate. Și fetele sunt furate, deși nu mai este foarte clar de ce. Dragonii chinezi trăiau cu femei ca și cu soții și aveau copii de la ele. Creștinii nu au vrut să discute despre probleme sexuale - au că dragonul râului Loara își face slujitorul unei femei furate.

Și dragonii din Scoția se hrănesc cu fecioare atât de direct. Dacă cel puțin 10% dintre poveștile despre astfel de dragoni mâncători de oameni sunt adevărate, nu este clar cum au rămas oamenii din Scoția în general.

Deci, dragonul din Europa nu provoacă multă simpatie, iar uciderea unui dragon pentru un cavaler este cea mai glorioasă ispravă. Bine! Nu este nimic nou în faptul că, odată cu schimbarea credinței, foștii zei devin demoni - îngrozitori, dar în același timp dezgustători. Dragonii dezgustători ai Europei, Șerpii Gorynychi ai Rusiei creștine - confirmarea faptului că strămoșii s-au închinat dragonilor. Așa s-a schimbat credința - totul a devenit complet diferit.

Chinezii, pe de altă parte, au păstrat ideea de dragoni „bune”. Creaturi foarte, foarte demne…

Poate că această concluzie este incorectă din punct de vedere politic și chiar undeva profund indecentă. Dar aceste arii antice sunt încă trucuri! Și aici s-au notat … În general, nici măcar civilizația antică chineză nu se putea descurca fără ele.

Și chiar și cumva nu este foarte posibil fără ei… Dacă n-ar fi fost arieni, încă nu se știe cum ar fi mers dezvoltarea culturii în acest colț al lumii locuite.