Linșajul în Rusia țaristă: ce a făcut mulțimea cu criminalul

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

Viața țăranilor ruși din copilărie a fost saturată de violență, percepută ca norma. Linșajul, adesea în forme extrem de violente, era obișnuit. „Ești un prost, ești un prost, nu ești de ajuns!” - au strigat copiii unei mame care a fost bătută public de tatăl lor în satul Aleksandrovka în 1920. De ce a fost atât de ușor să atragi oamenii în haosul violenței din timpul revoluțiilor?

Nu poți să-l liniștiți pe hoț, dacă nu ucizi până la moarte

Potrivit istoricului Valery Chalidze, numărul linșajului în Rusia a fost enorm: numai în districtul Ishim din provincia Tobolsk în 1884, un medic de district a deschis aproximativ 200 de cadavre ale celor care fuseseră uciși prin linșaj, populația districtului a fost aproximativ 250 de mii de oameni. La aceste cazuri li se mai pot adăuga nedepistate (au încercat să ascundă faptele de linșaj de la autorități) și cazuri fără rezultat letal.

Țăranul rus din secolul al XIX-lea este obișnuit să aibă de-a face însuși cu criminalii

Devine clar că chiar și în decurs de un an, mii de oameni au fost participanți și martori la masacre de diferite grade de cruzime. Au bătut un hoț până la moarte, iar autoritățile nu vor găsi niciodată vinovatul. Au ucis într-o mulțime și nimeni nu consideră asta o crimă și nu poți pedepsi pe toată lumea. Scriitorul populist Gleb Uspensky a descris procesul hoțului de cai: „I-au bătut cu pietre, bețe, hărțuri, arbori, unul chiar și cu oxă de căruță…

Toată lumea s-a străduit să dea o lovitură fără milă, orice! Mulțimea îi târăște cu forța ei, iar dacă cad, îi vor ridica, îi vor împinge înainte și toată lumea îi bate: unul se străduiește din spate, celălalt din față, al treilea din lateral țintește orice… A fost o bătălie crudă, cu adevărat sângeroasă! Nimeni nu s-a gândit că va ucide până la moarte, fiecare a bătut pentru el, pentru durerea lui… A fost un proces. Și cu siguranță - nu a fost nimic. Toți au fost achitați.”

De regulă, la linșaj au luat parte oameni destul de obișnuiți, nu criminali, treji, în public, în grupuri și adesea nu în mod spontan, ci destul de deliberat și prin decizia comunității. Hoților de cai, piromanilor, „vrăjitorilor”, hoților (chiar și doar suspecților), aceștia au folosit măsuri dure care îi inspiră pe alții să se teamă de a comite infracțiuni - ciocănirea dinților cu ciocanul, ruperea stomacului deschis, scoaterea ochilor, jupuirea pielii și smulgerea lor. vene, chinuirea cu fierul fierbinte, înecarea, bătaia de moarte. În periodicele acelor ani și în descrierile martorilor, există o mulțime de exemple diverse.

La sfârșitul secolului al XIX-lea, țăranii care erau suspectați de vrăjitorie au fost uciși cu brutalitate.

Țăranilor nu le plăceau curțile de volost, le considerau inepți și le plăcea să decidă totul pentru ei înșiși, „în dreptate”. Iar ideea de dreptate era ciudată. Furtul de la proprietari de terenuri sau de la oameni bogați nu era considerat o crimă, la fel ca uciderea prin neglijență și crima în luptă (la urma urmei, s-au luptat, nu aveau de gând să ucidă).

Istoricul țărănimii ruse, Vladimir Bezgin, subliniază că viața țăranului a fost saturată de cruzime și din motive obiective. Întărirea controlului autorităților asupra situației juridice din sat a avut loc treptat. Modernizarea economiei, implicarea tot mai multe resurse de muncă ale satului în industrie, pătrunderea în mediul rural și a autorităților locale a ideilor liberale au influențat schimbarea ordinii tradiționale patriarhale, dar acest proces a fost prea lung pentru umanizarea în masă până la început. al secolului al XX-lea.

Nu-ți bate soția - nu are rost să fii

Bătăile împotriva femeilor și copiilor erau norma în viața de familie. În 1880, etnograful Nikolai Ivanitsky a scris că o femeie printre țărani „… este considerată o creatură fără suflet. […] Un țăran tratează o femeie mai rău decât un cal sau o vacă. A bate o femeie este considerată o necesitate.”

Violența dintre țărani era o normă de viață, încurajată chiar de femeile

Din punct de vedere emoțional, dar nu nerezonabil. Micile infracțiuni ale femeilor erau pedepsite cu bătăi, altele mai grave, de exemplu, aruncând o umbră asupra fidelității conjugale, puteau atrage „conducerea la volan” și „rușine” – agresiune publică, dezbracare și biciuire. Instanțele municipale rurale au împărtășit în majoritatea cazurilor atitudinea tradițională față de femeie ca forță de muncă animală. Legea, chiar dacă femeia era familiarizată cu ea și, după ce a învins frica, a vrut să se aplice, era de partea soților - dacă coastele nu s-au rupt, atunci totul este în cadrul normei, plângerea este respinsă..

Violența, folosită pe scară largă de adulți unii împotriva altora și a copiilor, a fost cultivată și absorbită perfect de generația tânără. V. Bezgin a descris de către un martor masacrul în familie al unei femei în satul Aleksandrovka în 1920: „Întregul sat a fugit la represalii și a admirat bătaia ca pe un spectacol liber.

Cineva a trimis după un polițist, nu se grăbea, zicând: „Nimic, femeile sunt tenace!” „Maria Trifonovna”, i-a spus una dintre femei soacrei ei. "De ce omori o persoană?" Ea a răspuns: „Pentru cauză. Încă nu am fost bătuți așa.” O altă femeie, privind această bătaie, i-a spus fiului ei: „Sashka, de ce nu-ți înveți soția?”

Iar Sashka, doar un băiat, îi dă o lovitură soției sale, la care mama lui remarcă: „Așa bat ei?” În opinia ei, este imposibil să bati așa - trebuie să bati mai tare pentru a schilodi o femeie. Nu este de mirare că copiii mici, obișnuiți cu asemenea represalii, strigă mamei bătute de tatăl lor: „Ești un prost, ești un prost, nu ești de ajuns!”

Aceasta nu este bătută, dar mintea este dată

Violența ca tehnică pedagogică era și ea de la sine înțeles. Cercetătorul Dmitri Zhbankov a intervievat studenții moscoviți în 1908 (324). 75 spuneau că acasă erau biciuiți cu vergele, în timp ce 85 erau supuși altor pedepse: stând cu genunchii goi pe mazăre, lovituri în față, biciuire de la spate cu frânghia umedă sau frâiele. Niciunul dintre ei nu i-a condamnat pe părinți pentru că sunt prea severi, cinci chiar au spus „că ar fi trebuit să fie rupti mai tare”. „Studiul” tinerilor a fost și mai dur.

Mobilizarea oamenilor pentru violență a fost ușoară - erau obișnuiți cu violența

Percepția violenței ca normă în rândul țăranilor este descrisă de mulți etnografi, avocați, istorici - Bezgin, Chalidze, Igor Kon, Stephen Frank și alții Prezentarea unor astfel de judecăți astăzi aduce cu ușurință acuzații de rusofobie autorului textului, așa că este de remarcat două puncte importante.

În primul rând, nivelul de violență în viața de zi cu zi din acea vreme a fost mai mare decât cel actual în rândul altor popoare din Rusia și în țările vest-europene, care au afectat (acesta este un subiect pentru o poveste separată). Nivelul de educație, de obicei favorabil umanizării, era și el scăzut.

În al doilea rând, în sat, multă vreme controlat doar ocazional de stat și trăind conform dreptului cutumiar, violența și amenințarea folosirii ei au fost un instrument accesibil, familiar și destul de eficient pentru reglarea comportamentului și construirea unei ierarhii sociale, o formă. de afirmare a puterii.

Un alt lucru este important: cruzimea dezvoltată de-a lungul secolelor, disponibilitatea de a decide independent cu privire la utilizarea violenței în timp de pace a jucat un rol în cruzimea revoluției. Deja în 1905-1907, au găsit mare amploare în revoltele țărănești, ca să nu mai vorbim de adevăratul triumf al atrocităților Războiului Civil.

Aici s-a manifestat faimosul „nesimț și nemilosire” - dacă în 1905-1906 acte de violență îndreptate împotriva proprietarilor sau funcționarilor au fost adesea comise prin decizia comunității, precum linșajul obișnuit, atunci din 1917 astfel de fenomene s-au adăugat la un adevărat excese rampante, elemente.

Linșaj crunt în armată și marina (unde soldați sunt aproape în întregime țărani), jafuri, pogromuri etc. a luat sute de mii de vieți - în haosul urii din Războiul Civil, toate acestea au mers alături de sloganuri sângeroase și teroare organizată dusă de politicieni de toate culorile.