Cum au apărut Saga și se poate avea încredere în ei

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

Saga nu este doar o serie de filme despre „Războiul Stelelor” sau despre familia vampirilor. Strict vorbind, doar lucrarea care a fost înregistrată în timpul Evului Mediu târziu în Scandinavia, mai exact, în Islanda, poate fi considerată o adevărată saga. S-a presupus că aceste manuscrise spun cu adevărat despre evenimentele din trecut, dar există îndoieli serioase cu privire la fiabilitatea a ceea ce a fost scris.

Cum au apărut saga antice și ce a ajutat la păstrarea lor

Saga este, în esență, o poveste atâta timp cât este adevărată. În trecut, saga putea fi denumită un document istoric - atât de mare era credibilitatea acesteia și a autorului sau naratorului său. Textele manuscriselor mai indicau că ceea ce a fost consemnat corespunde cu ceea ce s-a întâmplat în realitate.

Nu întâmplător și în cele mai vechi timpuri au apărut „saga false” – adică cele care erau apropiate ca formă de cele adevărate, dar erau pline, la discreția autorului, de mituri și legende.

Toate saga, cu rare excepții, au fost compuse în Islanda. Această insulă din Oceanul Atlantic de Nord, la vest de Peninsula Scandinavă, a fost locuită în secolul al IX-lea de norvegieni care și-au părăsit patria din cauza unui conflict cu regele Harald I.

A trecut puțin timp – și au apărut primele saga, legende în care trecutul și prezentul islandezilor au fost cuprinse. Sagami a numit legende despre oameni și istoria sa, despre naștere și ceartă în familie, apoi - despre conducători, episcopi, cavaleri. Cuvântul saga în limba norvegiană veche înseamnă „legendă”. Apropo, engleza say („a spune”) a devenit și el legată de acest termen.

O caracteristică remarcabilă a sagelor islandeze este că acum puteți doar ghici despre conținutul lor original, original, despre perioada de creație și, adesea, despre autori. Manuscrisele vechi au supraviețuit până în zilele noastre, dar adevărul este că ele au fost notate o perioadă considerabilă după ce au avut loc evenimentele din saga.

Aici, la fel ca în „Povestea anilor trecuti” – din cauza apariției târzii a scrisului, trebuie să ne mulțumim cu texte care au fost scrise „din memorie” – memoria oamenilor. Și cum a spus un narator altuia, ce a adăugat și ce a uitat, dacă și-a inclus gândurile într-o saga în esență veridică sau a repetat exact cuvintele predecesorului său - este imposibil de spus.

Cele mai vechi surse scrise, în care sunt înregistrate saga, datează din secolul al XII-lea, iar cele mai multe dintre saga s-au format în perioada dintre secolul al X-lea până în secolul al XI-lea - aceasta este așa-numita „epoca saga” sau „ era saga-urilor”. Manuscrisele au fost compilate în număr mare până în secolul al XV-lea și, datorită acestui fapt, un număr destul de mare din aceste exemple de literatură islandeză a supraviețuit. Ele vă permit, de asemenea, să studiați istoria Scandinaviei medievale și invaziile vikingilor, inclusiv călătoriile lor în ținuturile slave.

Sau tot nu o permit?

Dumnezeu Unu și alte personaje din saga

Printre saga se pot distinge mai multe soiuri principale. Sagale au fost povestite despre vremuri străvechi - adică despre primele perioade ale istoriei islandeze și scandinave. Aceste narațiuni veridice au inclus un număr destul de semnificativ de mituri și legende, cu toate acestea, alte tipuri de saga nu au fost scutite de unele ficțiuni.

Adesea, zeul Odin, șeful panteonului zeilor mitologiei germano-scandinave, a devenit personajul legendei. Apărând în narațiune sub forma unui bătrân venerabil, el îi ajută adesea pe eroi.

Au compus „saga despre islandezi”, saga de familie – au descris în detaliu poveștile de ceartă, cazuri de vâlvă de sânge care au determinat viața multor generații de familii în război. Saga se disting în general printr-o descriere detaliată și detaliată a tuturor personajelor și a genealogiei lor.

O poveste pe îndelete despre numele părinților eroului, apoi soția lui și alți membri ai familiei, și apoi toate aceleași descrieri despre următorul erou al tinerei generații și de atâtea ori - acum ar putea părea plictisitor, deoarece elimină ascultător-cititor din răsturnări de situație, dar pentru islandezi era de neconceput să se facă fără această componentă.

„Freyr a devenit conducător după Njord. A fost numit conducătorul suedezilor și a primit tribut de la ei. Cu el au fost aceiași ani roditori ca și cu tatăl său și era la fel de iubit. Frey a ridicat un mare templu în Uppsala și acolo era capitala lui. Omagiul din toate pământurile lui mergea acolo și toată averea lui era acolo. De aici a venit bogăția Uppsala și a existat întotdeauna de atunci. Sub Freyr a început pacea lui Frodi, apoi au fost ani roditori în toate țările. Suedezii i-au atribuit lui Frey. Era venerat mai mult decât alți zei, pentru că sub el oamenii au devenit mai bogați decât erau înainte, datorită păcii și anilor roditori. Soția lui era fiica lui Gerd, Gyumir. Numele fiului lor era Fjolnir. Numele lui Frey era și Yngwie. Numele Yngwie a fost mult timp considerat un titlu onorific în familia sa, iar rudele lui au început să fie numite mai târziu Ynglings”. („Saga Ynglingilor”, c. 1220 - 1230, autor - Snorri Sturluson).

Sagas și studiul istoriei islandeze

Saga despre islandezi, ca un fel separat de saga, spuneau, pe lângă legende despre vrăjile de sânge, povești despre călătoriile vikingilor și, de asemenea, despre modul în care primii colonizatori s-au mutat pe insulă. Cel mai probabil, astfel de narațiuni au inclus cândva evenimente reale din viața islandezilor, cel puțin în prezentarea lor originală.

Au existat „saga regală”, s-au adăugat despre conducători - în principal conducătorii Norvegiei, cărora le era subordonată Islanda la mijlocul secolului al XIII-lea. Un timp mai târziu, au apărut așa-numitele „saga cavalerească” - erau traduceri ale cântecelor de dragoste franceze și ale altor lucrări de acest gen care au venit în Islanda de pe continent.

În secolul al XI-lea, insula a devenit creștină, aici a apărut prima biserică (care însă nu i-a alungat pe zeii scandinavi din epopeea islandeză). Au început să alcătuiască așa-numitele saga despre episcopi, care reprezentau biografia sfinților creștini.

Un alt tip de saga a fost „saga evenimentelor recente”: în aceste cazuri a fost vorba despre ceea ce s-a întâmplat fie cu participarea autorului, fie i-a devenit cunoscut direct de la unul dintre personaje. Astfel de povești cuprindeau un număr mare de mici detalii, detalii, motiv pentru care volumul lucrărilor putea ajunge la o mie de pagini, iar numărul personajelor putea chiar depăși acest număr.

Revenind la saga, puteți studia atât istoria, cât și mitologia Islandei - și, de cele mai multe ori, nu este ușor sau chiar imposibil să se separe una de alta. Veridicitatea absolută a poveștii este puțin probabilă, în primul rând, din cauza intervalului de timp semnificativ, în câteva secole, dintre evenimente și înregistrările despre acestea. Există, de asemenea, saga de compilații, cum ar fi saga Sturlungs, creată pentru a generaliza istoria Islandei înainte de prezentarea acesteia în Norvegia.

Pe de altă parte, puteți numi aceste lucrări islandeze un fel de enciclopedie națională: au inclus uneori textele legilor antice și nuvele și fragmente de lucrări poetice. Autorii majorității sagelor sunt necunoscuți, doar sagele pe teme religioase, înregistrate încă din secolul al XIV-lea, conțin referiri la autor. Unul dintre acești naratori a fost Sturla Thordarson, care, după ce a scris mai multe saga despre așezarea Islandei, a intrat în istorie atât ca prozator, cât și ca istoriograf.

Saga s-a dovedit a fi o contribuție valoroasă a islandezilor la literatura europeană și la studiul istoriei medievale. Dar cam aceiași vikingi dau o idee destul de vagă. Istoria vikingilor s-a încheiat mult mai devreme decât au apărut primele manuscrise cu vechile saga.