Nivel înalt de dezvoltare a culturii antice din Asia Centrală

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

Arheologii au atras de multă vreme atenția asupra nivelului înalt de cultură care a înflorit cândva în sud-vestul Asiei Centrale, între Ashgabat și Tejen modern. Aici la sfârşitul secolului III - începutul mileniului II î. Hr. e. existau centre populate mari, ale căror ruine inundate ocupă o suprafață de 50-70 de hectare.

Ceramica și metalurgia dezvoltate, sigiliile din bronz și argint - simboluri ale proprietății - toate au indicat că ne aflăm în fața rămășițelor unui fel de cultură care a precedat formarea unei societăți de clasă, civilizație. În 1966, săpăturile unuia dintre astfel de centre, Altyn-Depe, au adus materiale care mărturisesc succesele semnificative ale vechilor locuitori din sudul Turkmenistanului într-un alt domeniu al culturii spirituale. Mâncărurile sunt de obicei considerate cea mai masivă descoperire din așezări. Dar acest adevăr arheologic s-a dovedit a fi foarte relativ: poate cea mai comună descoperire de pe site au fost numeroase figurine feminine din lut. Într-un singur sezon de câmp, numărul lor a depășit 150. Figurine grațioase au fost găsite în locuințe, sanctuare și chiar printre ustensile de înmormântare. Nu există nicio îndoială cu privire la scopul ritual al acestor statuete.

Aproape toți aveau urme pe umeri și spate, pe brațe și pe piept, făcute cu un cuțit sau cu un băț ascuțit. Au fost găsite deja peste 20 de astfel de semne. Desenele lor diferă în funcție de „scrierea de mână” a maestrului, dar în general sunt destul de clar unite în șase grupuri mari. Un grup de semne este foarte aproape de ornamentele ceramicii pictate din Turkmenia de Sud din perioada anterioară

O serie de semne, dimpotrivă, sunt foarte asemănătoare cu scrierea Sumerului antic. Se observă asemănări deosebit de semnificative cu semnele scrisului în Elam. Prezența unui sistem stabil de simboluri de cult în sudul Turkmenistanului este un indiciu indirect că a existat un proces de formare a sistemului de scriere locală la acea vreme, împrumutând o serie de simboluri din culturile avansate ale Orientului Antic. La mijlocul secolului al XX-lea, pe Altyn-Depe a fost găsită o țiglă de teracotă, care înfățișează trei semne diferite, iar una dintre ele se repetă de patru ori, ca o scrisoare scrisă de un școlar pentru a-l aminti mai bine. Și cine știe dacă arheologii nu se așteaptă în măruntaiele pământului arhive de „cărți de lut”, cu ajutorul cărora va vorbi una dintre cele mai vechi civilizații agricole sedentare. La câteva zeci de kilometri de orașul modern Penjikent, într-o mică fortăreață de pe Muntele Mug în 1933, a fost găsită o arhivă bogată de documente scrise de mână în limba sogdiană.

Arhiva conținea diverse scrisori, chitanțe, acorduri, contracte etc. Majoritatea documentelor aparțineau lui Divashtich, conducătorul orașului Penjikent. În timpul cuceririi arabe, în anii 20 ai secolului al VIII-lea, Divashtich a fugit din Penjikent (aceste scrisori menționează orașul Penjikent) de persecuția arabilor în această cetate. Orașul a fost distrus, viața în el s-a stins treptat și a încetat în cele din urmă la mijlocul secolului al VIII-lea. Se știe că regiunea antică Sogd, sau Sogdiana, conform surselor grecești, a ocupat întregul teritoriu al văii Zeravshan. Samarkand era centrul orașului Sogd, iar Pejikent era un oraș „specific” provincial, situat în regiunea de la poalele dealului. Din 1946, Academia de Științe a URSS, împreună cu Academia de Științe a RSS Tadjik, au excavat așezarea antică Penjikent, care era situată la marginea orașului modern.

Ca urmare a mulți ani de săpături, a fost dezvăluită topografia orașului, amplasarea străzilor, clădirilor rezidențiale și industriale, templelor, palatelor, proprietăților suburbane și a unei necropole. Picturi murale monumentale împodobeau casele oamenilor nobili; în marile săli de ceremonie au fost reprezentate în etaje diverse scene epice, de banchet și de luptă. Picturile murale acopereau pereții și tavanele boltite ale unor coridoare mari, sanctuare mici și încăperi interioare

Structurile din lemn carbonizat ale multor locuințe au supraviețuit. În timpul incendiilor, care nu au avut timp să se stingă complet, acestea s-au prăbușit și au mocnit, acoperite cu fragmente de cărămizi. Astfel s-a putut stabili că piesele de lemn din sălile de ceremonie - coloane, capiteluri, baze, grinzi etc. - erau decorate cu sculpturi bogate. S-au găsit statui întregi din lemn, detalii de sculptură etc.. Într-unul dintre templele luxoase a fost descoperit un panou sculptural din lut, dedicat zeităților apei, se pare, râul Zeravshan. În toamna anului 1966, în interiorul casei a fost descoperită o nouă frescă multicoloră - un războinic într-o zale lungă lovește inamicul cu un pumnal. Aici a fost găsită și o inscripție în limba sogdiană, comentând, se pare, conținutul tabloului. Valea Vakhsh a fost locuită de oameni încă din epoca paleolitică. Aici oamenii de știință au înregistrat și studiat multe monumente. Dar cel mai interesant dintre ele se ridică la 12 kilometri de orașul Kurgan-Tyube. Aici se fac săpături de mulți ani.

În urmă cu treisprezece secole, aici a fost construită o mare mănăstire budistă, o mănăstire-cetate, ai cărei ziduri aveau o grosime de aproape 2,5 metri, intrările în toate camerele erau din curți. Mănăstirea era formată din două jumătăți. În partea de mijloc, s-a ridicat o structură uriașă cu mai multe niveluri a altarului principal - o stupa, un fel de mausoleu - un depozit al rămășițelor zeilor, sfinților și figuri proeminente ale budismului

În jurul stupei erau numeroase încăperi: mici sanctuare pătrate, coridoare în formă de L (până la 16,5 metri lungime), ale căror pereți și tavane erau decorate cu picturi. Pardoselile acestor încăperi au fost defrișate la o adâncime de 6 metri de suprafața modernă. Deja în primul an de lucru, în timp ce curățau primul sanctuar, arheologii au dat peste piedestale. Dar erau goale. Continuând curățarea în apropierea soclurilor, oamenii de știință au găsit sculpturi complet sparte pe podea. Mai târziu, când au mai deschis câteva încăperi, au curățat o serie întreagă de goluri sculpturale: imagini cu Buddha însuși și personajele panteonului budist. Multe dintre ele sunt executate cu măiestrie uimitoare. Sculpturile au fost diferite: de la cele minuscule care se potrivesc în palma mâinii tale până la cele foarte mari, de 1, 5-3 ori mai mari decât o figură umană. În 1965-1966, arheologii au avut norocul să dezgroape un adevărat gigant. Stătea întins pe partea dreaptă pe unul dintre coridoarele din jurul stupei, lângă peretele de pe un piedestal. Brațul drept este îndoit și palma este adusă sub cap, iar stânga este extinsă de-a lungul corpului. Silueta poartă haine roșii pliate, încheietura mâinii este albă strălucitoare, iar sandalele deschise vopsite în galben sunt pe picioare.