Cuprins:

Cum a apărut cultul personalității lui Napoleon Bonaparte în Rusia
Cum a apărut cultul personalității lui Napoleon Bonaparte în Rusia

Video: Cum a apărut cultul personalității lui Napoleon Bonaparte în Rusia

Video: Cum a apărut cultul personalității lui Napoleon Bonaparte în Rusia
Video: De ce Rusia Ascunde Tari In Interiorul Ei? 2024, Martie
Anonim

La 200 de ani de la moartea lui Bonaparte, el rămâne una dintre principalele figuri de pe scena trecutului istoric rus. Cum s-a întâmplat?

„Napoleon a cosit iarba, polonezii au cântat cu macarale” - împăratul francez a apărut de obicei în viața unui copil rus cu această zicală. Și în spatele lui și Kutuzov - câștigătorul lui Napoleon. De peste 200 de ani, acești eroi au devenit adesea primele personaje istorice pe care copiii ruși le cunosc. Dar cum a ajuns împăratul francez, în afară de dușmanul rușilor, în rândurile eroilor trecutului rusesc?

În 1806, după definiția Sfântului Sinod, „dușmanul păcii și al tăcerii binecuvântate” Napoleon Bonaparte a fost numărat printre persecutorii Bisericii lui Hristos. Acest lucru s-a întâmplat pe fondul formării celei de-a treia coaliții anti-napoleonice și al ciocnirilor clar iminente dintre armata rusă și franceză. În aceste condiții, ideologii ruși au decis să dea viitorului război un caracter sacru. Dar în 1807 Rusia și Franța au făcut pace la Tilsit, iar până în 1812 Rusia oficială părea să fi „uitat” de Napoleon Antihrist - dar nu și de oameni.

Poetul Pyotr Vyazemsky a înregistrat o conversație între doi țărani ruși despre întâlnirea împăraților din Tilsit, care a avut loc pe o plută în mijlocul Nemanului. „Cum s-a putut decide preotul nostru, țarul ortodox, să converge cu acest necredincios?” – spuse unul. „Dar cum poți, frate, să nu înțelegi - tatăl nostru a ordonat să se pregătească mai întâi o plută pentru asta, pentru a-l boteza pe Bonaparte în râu, apoi să-l lase în fața ochilor lui strălucitori regali”, a răspuns altul.

„Geniul a fost imitat, inamicul a fost urât”

Întâlnirea lui Napoleon I și Alexandru I pe Neman la 25 iunie 1807
Întâlnirea lui Napoleon I și Alexandru I pe Neman la 25 iunie 1807

În același timp, generația mai în vârstă, care și-a găsit prietenia cu Napoleon a împăratului Pavel Petrovici, l-a apreciat pe francez din propriile motive. Pentru ei, Napoleon, care a considerat Revoluția Franceză din 1789 drept principalul eveniment al vieții sale, a fost restauratorul monarhiei franceze, personificarea puterii autocratice puternice. În moșia rudelor mai mari ale poetului Athanasius Fet, portretul lui Napoleon este agățat de la sfârșitul secolului al XVIII-lea și abia după 1812 a fost scos în dulap.

În general, pentru rușii de atunci, imaginea lui Napoleon avea două fațete. După cum scria veteranul din 1812 Ilya Radozhitsky (1788-1861), fiind „dușmanul tuturor națiunilor Europei”, Napoleon a fost în același timp „un geniu al războiului și al politicii”. Prin urmare, „geniul a fost imitat, iar dușmanul a fost urât”.

Sfârșitul victoriilor! Slavă lui Dumnezeu!

Statul infernal a răsturnat:

Ucis, ucis Napoleon!…

- a scris în 1814 Nikolai Karamzin. „A dispărut ca un vis groaznic dimineața!” - de parcă Alexandr Pușkin, în vârstă de 15 ani, continuă după el în poezia „Amintiri în Tsarskoe Selo”.

Cu toate acestea, în timp, atitudinea lui Pușkin față de Napoleon se schimbă. În 1824, Pușkin l-a numit pe Bonaparte „Vizitatorul Minunat al Pământului”. În cele din urmă, în Eugene Onegin (1823-1830), Pușkin îi dă împăratului o evaluare finală: „Onorăm pe toți cu zerouri, // Și pe noi înșine ca unități. // Cu toții ne uităm la Napoleon; // Există milioane de creaturi cu două picioare // Există o singură armă pentru noi…"

Pușkin în opera sa a reflectat în mod viu schimbarea atitudinii față de Napoleon în societatea rusă. Acest lucru a fost în mare măsură influențat de ultima parte a vieții lui Bonaparte - imaginea prizonierului de pe insula Sf. Elena a adăugat destul de mult romantism acestei povești. După moartea lui Napoleon (5 mai 1821), trăsăturile „ticălosului” din imaginea lui au început să se estompeze.

Cultul rusesc al lui Napoleon

Figurină „Ultimele zile ale lui Napoleon”
Figurină „Ultimele zile ale lui Napoleon”

Într-o epocă în care, potrivit memoriilor celebrului avocat Anatoly Koni, italienii măcinatori de orgă se plimbau pe străzile din Sankt Petersburg, ale căror instrumente erau decorate cu figuri ale lui Napoleon murind în pat și ale generalilor plângând în jurul lui, chiar numele „Napoleon”. devine un nume de familie. Scriitorul Alexander Druzhinin îl numește pe Goethe „Napoleonul mental al secolului nostru”, Alexander Herzen a scris că Byron este „Napoleonul poeziei”…

Deja în 1897, istoricul Vasily Klyuchevsky scrie: „în ziua de azi întâlnești des un școlar care se plimbă cu expresia lui Napoleon I, deși are în buzunar o carte de scoruri, unde totul este doi, doi și doi”. Mai mult decât atât, principalele evenimente din biografia lui Bonaparte dobândesc și statutul de meme - de exemplu, prințul Andrei Bolkonsky din romanul Război și pace, scris de Tolstoi în 1863-1869, întreabă: „Cum va fi exprimat Toulonul meu?” Asediul Toulonului (septembrie-decembrie 1793), care a fost apărat de forțele regaliste cu sprijinul britanicilor, a fost prima faptă majoră a căpitanului de artilerie, necunoscut anterior, Bonaparte. De atunci, cuvântul „Toulon” a devenit o metaforă a momentului unui început strălucit al unei cariere.

Napoleon în timpul asediului Toulonului, 1793
Napoleon în timpul asediului Toulonului, 1793

În același timp, studiul principalelor campanii ale lui Napoleon, conform memoriilor generalului Alexei Ignatiev, „s-a bazat pe educația militară academică” în armata rusă la începutul secolelor XIX-XX. Cunoașterea principalelor etape ale biografiei lui Bonaparte devine un element necesar al educației oricărei persoane cultivate.

În cele din urmă, însuși Nicolae al II-lea, după cum scrie istoricul Serghei Sekirinsky, „vorbind cu ambasadorul francez Maurice Palaeologus în biblioteca Tsarskoye Selo, la masa pe care stăteau o duzină de cărți dedicate lui Napoleon, a recunoscut că are un „cult pentru el”.. Și asta a fost în 1917, când prăbușirea Imperiului Rus era practic inevitabil! Fascinația țarului pentru napoleonism l-a condus departe pe țar.

Unul dintre puținii care s-au opus exaltării lui Napoleon în acei ani a fost artistul Vasily Vereshchagin. În 1895-1896, la Moscova și la Sankt Petersburg au avut loc expoziții ale ciclului său de pictură „Napoleon în Rusia”, în care Vereșchagin s-a străduit „să arate marele spirit național al poporului rus”, precum și „să aducă imaginea”. lui Napoleon de pe piedestalul eroului la care a fost adus”.

În picturile ciclului, Bonaparte nu este prezentat deloc ca un erou triumfător. Speră fără succes să obțină cheile Moscovei, într-o stupoare sumbră așteaptă vești despre un tratat de pace la Palatul Petrovsky sau, comic într-o haină de blană și pălărie maghiară, rătăcește cu o baghetă în fața armatei, cândva mare, care se retrage. - Este Napoleon pe care îl vedem? - a întrebat publicul surprins. Perspectiva luată de Vereșchagin nu a găsit prea multă popularitate - nu a existat nici măcar un cumpărător pentru ciclul de picturi printre rușii bogați.

Abia în ajunul aniversării Războiului Patriotic din 1912, guvernul țarist, sub presiunea publicului, a cumpărat întreaga serie de la Vereșchagin.

„Pe drumul mare
„Pe drumul mare

În epoca Revoluției din februarie din 1917, mitul napoleonian - restabilirea stăpânirii monarhice de către un erou anterior necunoscut din popor - a fost reînviat în imaginea lui Alexander Kerensky: „Și cineva, căzând pe hartă, // Nu dormi într-un vis. // A respirat ca Bonaparte // În țara mea”- a scris Marina Țvetaeva despre el. Rușii, trăindu-și revoluția, nu s-au putut abține să o asocieze cu cea mai faimoasă revoluție a trecutului - Marea Franceză, de unde și creșterea interesului față de imaginea primului consul.

Revoluționarul Boris Savinkov și unul dintre liderii mișcării Albe, Lavr Kornilov, i-au vizat pe „Napoleoni”. După cum spunea Alexander Blok în acele zile, „Dreapții (cadeți și oameni fără partid) îl profețesc pe Napoleon (unii dintre primii, alții pe al treilea).

Cu toate acestea, Revoluția din Octombrie și consecințele ei nu s-au încadrat în niciun fel în mitul napoleonian și pentru multă vreme a fost uitată. S-a decis reînvierea imaginii lui Bonaparte pe vremea lui Stalin.

Napoleon în URSS

Vladislav Strzhelchik ca Bonaparte în filmul „Război și pace”
Vladislav Strzhelchik ca Bonaparte în filmul „Război și pace”

În 1936, a fost publicată cartea istoricului Eugene Tarle „Napoleon”, care rămâne până astăzi una dintre cele mai populare biografii ale lui Bonaparte din Rusia. Abundând în presupuneri istorice și inexactități, opera lui Tarle reînvie din nou imaginea romantică și chiar mistică a lui Napoleon, un erou care, parcă de soartă, a fost predeterminat de faima mondială. „Totul, atât mare cât și mic, s-a dezvoltat în așa fel încât l-au dus irezistibil la înălțimi și tot ceea ce a făcut, sau ce s-a întâmplat chiar și în afara lui, s-a transformat în avantajul lui”, a scris Tarle.

Serghei Sekirinsky numește direct această carte „ordine politică” - la urma urmei, după lansarea ei, în ciuda recenziilor devastatoare, Tarle, care era în dizgrație, a primit titlul de academician al Academiei de Științe a URSS.

Odată cu începutul Marelui Război Patriotic, imaginea lui Napoleon, desigur, a început din nou să fie menționată în contextul agresorului, dar deja „nu groaznic” - învins, iar compararea lui Hitler cu el a fost menită să inspire și să liniștească oamenii și personalul armatei. „Nu este prima dată când poporul nostru are de-a face cu un inamic arogant și atacator.

La un moment dat, poporul nostru a răspuns campaniei lui Napoleon din Rusia cu Războiul Patriotic, iar Napoleon a fost învins, a ajuns la prăbușire. La fel se va întâmpla și cu arogantul Hitler, care a anunțat o nouă campanie împotriva țării noastre”, a spus Comisarul Poporului pentru Afaceri Externe Viaceslav Molotov în discursul său din 22 iunie 1941, ziua în care a început războiul.

„Înainte de Moscova, în așteptarea deputației boierilor”
„Înainte de Moscova, în așteptarea deputației boierilor”

Mai târziu, contraofensiva de lângă Moscova din 1941-1942 a fost comparată în propaganda oficială cu înfrângerea și retragerea trupelor lui Napoleon în toamna anului 1812. În plus, în 1942, a fost sărbătorită cea de-a 130-a aniversare a bătăliei de la Borodino. Război și pace a devenit din nou una dintre cele mai recitite cărți. Această comparație a venit în minte, desigur, nu numai rușilor. Generalul german Gunther Blumentritt (1892-1967) scria că lângă Moscova în 1941 „memoria Marii Armate a lui Napoleon ne bântuia ca o fantomă. Au fost din ce în ce mai multe coincidențe cu evenimentele din 1812…”

Hitler însuși a considerat de cuviință să răspundă unor astfel de sentimente în armata sa. Vorbind la Reichstag pe 26 aprilie 1942, Hitler, dorind să demonstreze că soldații Wehrmacht-ului sunt mai puternici decât armata lui Napoleon, a subliniat că Napoleon a luptat în Rusia la o temperatură de -25 °, iar soldații Wehrmacht-ului la - 45 ° și chiar -52 °! Hitler era, de asemenea, convins că retragerea a fost cea care l-a ucis pe Napoleon - iar armata germană avea ordine stricte să nu se retragă. Propaganda germană a căutat să se „desprindă” de istoria napoleonică.

Mareșalul Gheorghi Jukov
Mareșalul Gheorghi Jukov

Iar în URSS, după război, mitul bonapartist a fost din nou criticat. Figura lui Georgy Jukov, protagonistul războiului, era prea periculoasă. În jurnalul său, artista Lyubov Shaporina, admirându-l pe Jukov, acest „cel mai mare lider militar al istoriei Rusiei”, a scris direct: „Vom trăi să vedem Brumaire 18?” (10 martie 1956), sperând restabilirea vechii ordini „burghezo-democratice” prin mâinile lui Jukov.

Nu este surprinzător că acuzațiile aduse împotriva lui Jukov de conducerea partidului în 1957 au repetat cuvintele „bonapartism” care îi fuseseră deja adresate în 1946. „Brumaire” nu s-a întâmplat - opalul lui Hrușciov a devenit ultimul pentru Jukov, el nu s-a întors niciodată la activitatea politică. Și cum rămâne cu imaginea lui Napoleon?

În anii târzii URSS și ai Rusiei post-sovietice, împăratul francez s-a instalat în cele din urmă pe rafturi de cărți - în busturi de porțelan și lucrări istorice. Nici propaganda oficială, nici ideologii de opoziție nu au folosit în mod activ imaginea lui Bonaparte - ceea ce nu se poate spune despre copywriteri care au continuat să-l exploateze cu succes ca parte integrantă a conștiinței istorice ruse.

Ultima apariție majoră a lui Napoleon pe ecranele rusești a fost utilizarea imaginii sale într-o serie de reclame „Istoria lumii. Bank Imperial”, filmat în 1992-1997 de Timur Bekmambetov. Două dintre reclame, devenite clasice ale publicității rusești, au exploatat imaginea lui Bonaparte, ambele într-o manieră complementară. În primul videoclip - „Drum” - împăratul demonstrează calm și neînfricare pe câmpul de luptă.

În al doilea - „Napoleon Bonaparte” - creatorii aduc un omagiu capacității lui Napoleon de a accepta victoria și înfrângerea cu demnitate. Videoclipul arată zborul necinstit al lui Napoleon la Paris după ce a traversat rămășițele armatei sale peste Berezina. „Am vrut doar să-l văd pe împăratul meu”, îi spune lui Napoleon o franceză în vârstă, ajungându-l din urmă la trăsură. Ca răspuns, Bonaparte îi dă femeii o monedă cu portretul său și spune: „Arăt mult mai bine aici”.

Recomandat: