Care este culoarea rasismului în exemplul Statelor Unite și al Africii de Sud?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

Astăzi, în Statele Unite și în Europa, problema pandemiei a trecut în mod clar în plan secundar și chiar într-un plan mai îndepărtat. Prima a fost revolta populației negre din Statele Unite, care a dat naștere mișcării „Black Lives Matter” (BLM). Numeroasele sale proteste zguduie de luni de zile bazele „Americii binecuvântate”.

Pentru prima dată, cetățenii americani s-au confruntat cu o agresiune atât de brutală a „săracilor oprimați” care sparg magazine, dau foc mașinilor, bat oameni pentru culoarea albă a pielii și pur și simplu pentru că au venit la îndemână. Și ca răspuns, albii îngenunchează în fața lor, își sărută pantofii și plâng cu amar, presupus într-un paroxism de remuşcare pentru vinovăţia propriilor lor şi a altora comercianţi de sclavi şi a politicii naţionale a Statelor Unite.

Această farsă din America este prezentată de mulți politicieni și mass-media ca o „luptă împotriva rasismului”. Și din anumite motive, nimeni nu este derutat de faptul că, în același timp, o rasă o umilește din nou pe cealaltă. În practică, se recunoaște astfel că marele experiment de a crea o singură țară pentru oameni de rase diferite s-a încheiat cu un eșec. În Statele Unite, încercarea de a oferi tuturor drepturi egale s-a transformat într-un sistem de „discriminare inversă” a majorității de către o minoritate, unde afacerile sunt deja conduse de „activiști” de diverse orientări netradiționale. Acum li se adaugă și rasiștii de culoare, în timp ce raportul dintre albi și negrii în Statele Unite este de aproximativ 72,4% până la 12,6% (din 2010). Este greu de spus cum se vor dezvolta evenimentele, dar se pare că acum Statele Unite sunt în pragul unui război civil, dar deja unul rasial. Pentru prima dată în istoria independenței sale, America s-a trezit la o linie atât de periculoasă, care nu merge pe linia „Centurii Negre”, așa cum au prezis analiștii americani cu câteva decenii în urmă, ci prin fiecare casă, stradă americană., și oraș.

În același timp, apariția BLM nu a putut surprinde autoritățile americane.

În 2016, coaliția de organizații negre Movement for Black Lives a înaintat o serie de cereri regimului american, inclusiv „despăgubiri pentru trecut și prezent”.

Dar dacă atunci afacerea s-a încheiat cu cerințele negrului, atunci zilele trecute a avut loc un eveniment cu consecințe de amploare. Activiștii BLM au cerut compilatorilor dicționarului Merriam-Webster să schimbe formularea termenului „rasism”. Trebuie spus că „Merriam-Webster” este cel mai vechi dicționar al versiunii americane a limbii engleze, a cărui primă ediție a fost publicată încă din 1806. Acesta, fără exagerare, este una dintre legăturile americanului multi-tribal. societate. Acesta definește rasismul ca: „Convingerea că rasa este principalul determinant al trăsăturilor și abilităților umane și că diferențele rasiale dau naștere superiorității unei rase sau alteia”. Acum formularea – deși nu, poate că este deja o formulă – este: „Rasismul este o manifestare sistemică a urii, nu doar a prejudecății”. După cum puteți vedea, abordările conceptuale ale definiției rasismului s-au schimbat fundamental, deoarece „sistemic” înseamnă o manifestare consecventă și consecventă intern a urii pe motive rasiale. Și dacă astăzi un negru susține că doar viețile negrilor contează, atunci nu ar trebui să se înțeleagă că viața altora nu înseamnă nimic?

Destul de posibil. Potrivit experților obiectivi, în Statele Unite, a trecut deja etapa negrilor care se realizează ca o victimă a albilor, etapa consensului privind cererea de datorii de la opresori - de asemenea, acum există o acumulare de sentimente în spiritul: „Ne vor răspunde pentru tot!” (Nazismul din Germania nu a început cu „formule” similare?)Ca și alte doctrine rasiste pseudofilozofice, aceasta este despre superioritatea excepțională a rasei negre. Și de ce nu, dacă Occidentul a menținut de secole ideea supremației albe asupra tuturor celorlalte popoare?

În același timp, rasismul este la fel de dezgustător pentru oamenii de orice culoare de piele. Nici rolul fostei victime, nici actuala situație asuprită și nicio altă „circumstanță atenuantă” nu-l poate justifica. Cu toate acestea, ideile de Negritudine s-au revărsat în mintea maselor negre și au condus la convingerea „simțului de vinovăție” al albilor. Desigur, tulburările și revoltele din Statele Unite nu numai că s-au răspândit în multe alte țări, dar au provocat și un focar de atenție controversată asupra problemei rasiale din întreaga lume. Această problemă, care este dureroasă atât pentru Occidentul colonial (în primul rând), cât și pentru fostele sale colonii, este folosită activ de diverse forțe pentru a-și atinge obiectivele politice și chiar comerciale.

Ar fi trebuit recunoscut de mult, și la nivelul ONU, că în lumea modernă și populația albă se confruntă cu opresiunea social-politică din partea negrilor, sau chiar este forțată să iasă din țara creată de strămoșii lor.

Acest lucru se întâmplă, de exemplu, în Zimbabwe, în alte țări din Africa tropicală, în Haiti. Dar mulți experți sunt înclinați să compare evenimentele din Statele Unite cu evenimentele din Africa de Sud, prezicând viitorul Americii din Africa de Sud.

În Africa de Sud, mulți politicieni consideră că ideologia lui negritu numită aici „ubuntu” este necesară pentru Marea Renaștere africană, care nu are o interpretare clară. În limba zulu, ubuntu denotă semnificații diferite: fie „umanitatea în relație cu ceilalți”, apoi „credința în legăturile universale ale comunității care leagă întreaga umanitate”. Dar, trecând de la teorie la practică, luptătorii pentru libertate din Africa de Sud au practicat și practică pe scară largă, inclusiv „execuția cu colierul”. Omul alb pe care l-au prins este pus pe o anvelopă de mașină și dat foc. Și când astfel de fapte devin cunoscute publicului larg, atunci din anumite motive se reamintește cum în 1976 lumea, și în special URSS, a fost revoltată de reprimarea brutală a revoltelor din orașul sud-african Soweto. Potrivit cifrelor oficiale, acolo au fost uciși 23 de negri (neoficial, sute). În școlile sovietice, am condamnat în unanimitate apartheidul din Africa de Sud și am cerut eliberarea lui Nelson Mandela, închis de rasiștii albi. În același timp, studenții africani, imitând mișcarea americană „Black Power”, și-au format propria mișcare - „Black Consciousness”. Ceva mai devreme, ANC a format aripa militantă „Spear of the Nation”, care timp de 30 de ani (1961 - 1991) a purtat o luptă armată împotriva regimului de apartheid.

Politica de apartheid a împărțit Africa de Sud (până în 1961 Uniunea Africii de Sud) în grupuri inegale din punct de vedere etnic. A fost realizat de guvernul Partidului Național, care a fost la putere din 1948 până în 1994. Scopul său final a fost de a crea „Africa de Sud pentru albi”, negrii trebuiau să priveze complet cetățenia sud-africană.

Poziția dominantă în guvern și armata la acea vreme era ocupată de afrikaneri, descendenți ai coloniștilor din Țările de Jos, Franța, Germania și alte câteva țări din Europa continentală. Negrii din Africa de Sud au fost sever discriminați și exploatati. A existat educație separată pentru albi și non-albi, biserici separate, muncă, interzicerea căsătoriilor interrasiale, reședința africanilor în zone-teritorii separate desemnate - bantustani, în general, erau două state diferite pe același teritoriu, două paralele. lumi, dar unde până atunci erau deja trei lumea albilor dominată de secole. Foarte asemănător cu Statele Unite, nu-i așa?

Istoria Africii de Sud de astăzi a început pe 6 aprilie 1652, când Jan van Riebeck, în numele Companiei Olandeze Indiilor de Est, a fondat o așezare la Capul Furtunilor (de asemenea, Capul Bunei Speranțe) - acum este Kapstad. sau Cape Town. După ce au debarcat aici olandezii, hughenoții francezi care au fugit din masacrul săvârșit de catolici, apoi coloniști germani, portughezi, italieni (azi sunt toți afrikaneri). Până de curând, în Africa de Sud modernă au existat aproape 4 milioane de descendenți ai acelor coloniști. După religie, ei sunt preponderent protestanți, vorbind afrikaans (un amestec al dialectului sudic de olandeză, germană și franceză). Boeri (din țăranii olandezi boeren) sunt considerați un grup subetnic de afrikaneri, duc un mod de viață conservator, care s-a format în timpul primilor coloniști.

Inițial, în estul Coloniei Capului s-au format așezări boere, dar apoi agresiunea britanicilor (în 1795) i-a forțat pe fermierii liberi să meargă pe „Great Track” – în interior. În teritoriile dezvoltate, au creat Republica Orange, Transvaalul și colonia din Natal - trei enclave ale „noii state”. Fericirea unei vieți libere a fost de scurtă durată: în 1867, la granița Republicii Portocalii și a Coloniei Capului capturate de britanici, a fost descoperit cel mai mare zăcământ de diamante din lume și a fost găsit aur. Disputa asupra averii a dus la conflicte, iar apoi la un război cu Imperiul Britanic, care și-a construit toată puterea pe jefuirea popoarelor asuprite de acesta. Boerii au câștigat primul război anglo-boer (1880-1881), dar cinci ani mai târziu (când s-au descoperit și zăcăminte purtătoare de aur în Transvaal), a avut loc un al doilea război, în care britanicii, punând la cale o sumă de 500 de mii. armata împotriva a 45 de mii de războinici boeri, cu o cruzime rară chiar și pentru acea vreme, au obținut victoria - Republica Portocalie și „oamenii liberi boeri” au fost înecați în sânge.

Apropo, după cel de-al Doilea Război Boer (1899-1902), în care peste 200 de voluntari ruși au luptat de partea boerilor împotriva britanicilor, celebrul cântăreț al colonialismului, englezul Rudyard Kipling, a spus: „Problema cu Rușii este că sunt albi”.

Înșiși rușii, observăm, nici măcar nu menționează culoarea pielii lor. Această problemă nu a existat în conștiința noastră națională atât în acele vremuri îndepărtate, cât și acum. În Africa de Sud, rușii, ca acum mai bine de o sută de ani, sunt numiți „non-locali”, dar nu albi. În SUA, despre jurnaliştii noştri, protestanţii de culoare spun: „Nu sunteţi albi, sunteţi ruşi!”. - și vă permit să vă retrageți acțiunile.

… Apoi, pentru a-i suprima pe nemulțumiți, britanicii au creat o serie de lagăre de concentrare, inclusiv pentru copii. Germanii nu sunt nicidecum fondatorii acestui sistem de exterminare a oamenilor. Tocmai au copiat ideea de la britanici. Dar dacă privești adevărul istoric în ochi, atunci boerii nu erau „bunătăți”. Au alungat populația de culoare din casele lor, a cărei soartă nu i-a interesat prea mult. Ca atunci soarta lor a britanicilor.

La fel cum coloniștii americani au cucerit „Vestul Sălbatic”. Cu toate acestea, astăzi a aborda probleme de justiție istorică înseamnă doar redeschiderea vechilor răni și provocarea de noi conflicte interetnice. Cred că în condițiile explozive actuale în care se află lumea, este necesar să percepem trecutul așa cum a fost. Desigur, istoria poate fi rescrisă, dar nu poate fi rescrisă.

… După patru ani de negocieri între boeri și britanici, în 1910 s-a format Uniunea Africii de Sud, care includea patru colonii britanice: Colonia Cape, Colonia Natal, Colonia River Orange și Colonia Transvaal. Africa de Sud a devenit stăpânirea Imperiului Britanic și a rămas în acest statut până în 1961, când a părăsit Comunitatea Națiunilor și a devenit stat independent (Africa de Sud). Motivul retragerii a fost respingerea politicii de apartheid în alte țări ale Commonwealth-ului. (Africa de Sud și-a recâștigat calitatea de membru al Commonwealth-ului în 1994)

În mod firesc, populația nealbă, în special africanii, nu putea fi mulțumită de această stare de lucruri, fiind, de altfel, majoritatea populației, și luptat în toate modurile împotriva stăpânirii albe. Pe lângă albi și africani, mai existau și așa-zișii „colorați” – descendenții căsătoriilor interrasiale, unii dintre ei nu semănau deloc cu africani. Pentru „colorați” a existat un „test de creion”, care a constat în faptul că un creion a fost introdus în păr, iar dacă nu a căzut (părul creț african, moștenit de la strămoși, a ținut creionul), atunci persoana nu a fost considerat alb și i-a luat locul în țara ierarhiei rasiale. Toată lumea a experimentat opresiunea guvernului brutal al republicii. Chiar și populația albă s-a opus dictaturii și tiraniei care se instauraseră în țară de mulți ani.

Reformele democratice, care au dus la primele alegeri libere din istoria Africii de Sud, au început după venirea la putere în 1989 a ultimului președinte alb al țării, Frederick Willem de Klerk. Congresul Național African (ANC) a câștigat votul în aprilie 1994, iar liderul său, Nelson Mandela, care a petrecut 27 de ani în închisoare, a devenit primul șef de stat ales popular.

ANC a afirmat în documentele sale de program egalitatea tuturor cetățenilor Africii de Sud, inclusiv pe motive rasiale. Ei chiar au vorbit despre crearea unei „națiuni curcubeu”, dar realitatea a arătat că discursul național din Africa de Sud este inseparabil de identitatea rasială. A început discriminarea populației albe, sau chiar distrugerea. Pentru a-și salva viața, mulți albi au fost nevoiți să părăsească țara, potrivit unor estimări, până la un milion de oameni, în principal în Australia.

Și cine ar trebui să înlocuiască profesioniștii, cine să înlocuiască medicii și profesorii? Nivelul de trai în țară a scăzut dramatic. Mai mult, populația de culoare a pierdut chiar mai mult decât cea albă. Novye Izvestia a scris: „Companiile mari sunt nevoite să invite specialiști din străinătate. Toată infrastructura și civilizația din această țară a fost construită de oameni albi… Toate acestea au fost în declin în ultimii ani. Fermierii nu pot trăi în zone îndepărtate fără a se pune pe ei înșiși și familiile lor în pericol de moarte. Din 1994, aproximativ 4.000 de fermieri albi au fost uciși de negri în Africa de Sud.”

În timp ce apartheid este acum echivalat oficial de ONU cu crime împotriva umanității, iar cuvântul este acum interzis în Africa de Sud, mulți albi se plâng că viața umană este foarte puțin apreciată în rândul populației negre. Chiar și viața colegilor săi de trib, ca să nu mai vorbim de viața albilor. Există cruzime nejustificată în atacuri și caracterul comun al unei astfel de crime precum violul.

O creștere a violenței împotriva oamenilor albi în Africa de Sud a avut loc în 2018, când președintele Cyril Ramaphosa a semnat un program de a lua pământ de la fermierii albi fără nicio compensație. Acum autoritățile încearcă să normalizeze cumva situația, dar o fac prost. Nivelul de trai continuă să scadă. Sunt 40% dintre șomeri în țară.

Cu toate acestea, potrivit Alexandrei Arkhangelskaya, cercetător la Institutul de Studii Africane al Academiei Ruse de Științe, „țara se dezvoltă, face față unor dificultăți enorme. Există un boom demografic: în 10 ani - aproape 10 milioane de populație. Sunt multe probleme, multe critici, dar Congresul Național African este la putere destul de stabil.”

De asemenea, trebuie spus că în cadrul cooperării dintre statele BRICS, la care Africa de Sud a aderat în 2011, s-a dat un nou impuls pentru consolidarea relațiilor de parteneriat dintre Africa de Sud și Federația Rusă, unde se bazează contactele constante de peste 100 de ani.. În 1898, s-au stabilit relații diplomatice între Imperiul Rus și Republica Transvaal, iar partea sud-africană a numit un reprezentant oficial în gradul de trimis extraordinar și ministru plenipotențiar la curtea împăratului rus. Și în timpul celui de-al Doilea Război Mondial, URSS și Uniunea Africii de Sud au fost de aceeași parte în lupta împotriva Germaniei naziste. Războiul a provocat un răspuns larg în rândul sud-africanilor. Organizații de voluntariat 1942 -1944 a adunat 700 de mii de lire sterline pentru cetățenii sovietici. Pe lângă contribuțiile bănești, de acolo au fost trimise în URSS alimente, medicamente, vaccinuri, îmbrăcăminte caldă, vitamine, sânge pentru transfuzie și multe altele. Ne amintim asta cu recunoștință. Și deși în 1942 Uniunea Africii de Sud a deschis un consulat general sovietic în capitala statului Pretoria și un birou comercial și economic la Johannesburg, odată cu venirea la putere a Partidului Național în 1948, activitatea misiunilor diplomatice a fost redusă treptat.. În 1956, relațiile diplomatice au eșuat pe fondul contradicțiilor tot mai mari dintre Statele Unite și URSS în timpul Războiului Rece. Contactele oficiale între țările noastre au fost întrerupte timp de aproape 35 de ani. Pentru prima dată în 2006, președintele rus Vladimir Putin a vizitat Africa de Sud. Această vizită a jucat un rol fructuos în construirea unui dialog între statele noastre. Un exemplu de accelerare a relațiilor este întoarcerea la Johannesburg a misiunii comerciale ruse, care lucrează la extinderea legăturilor economice bilaterale.

Un nou val de agresiune împotriva populației albe a fost provocat în Africa de Sud de Black Lives Matter din Statele Unite. Dar dacă în SUA protestatarii distrug monumente ale unor personaje istorice suspectate de rasism, în Europa cer returnarea bunurilor culturale exportate din Africa, atunci în Africa de Sud au reamintit imnul neoficial al populației negre locale - „Ucide boerul”.

Julius Malema, liderul partidului radical de stânga Economic Freedom Fighters (EFF), a remarcat, de exemplu: „Nu îi urâm pe albi, ci doar iubim oamenii de culoare”. Totodată, a lămurit că nu îi pasă de sentimentele albilor. „Toți albii care votează pentru DA (Partidul Alianței Democrate)… toți puteți merge în iad, nu ne pasă”.

Experiența Africii de Sud demonstrează clar că experimentul, început cu aproximativ 40 de ani în urmă, a eșuat și a dus la înlocuirea unei dictaturi etno-naționaliste cu alta. Nu este vorba de o soartă asemănătoare pentru Statele Unite, cu „crisolul” de astăzi în comunitățile de experți din țările occidentale? Dacă da, America se va confrunta cu apartheid „divers”.