Ghicitori ale epicului „Cântecul lui Beowulf”

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

Recent, oamenii de știință au rezolvat unul dintre misterele epopeei, demonstrând că a fost scrisă de un singur autor. Cu toate acestea, multe intrigi ale poeziei rămân un mister pentru cititori.

Epopee și istorie

Monumentul literaturii anglo-saxone a supraviețuit până în zilele noastre într-o copie care datează de la începutul secolului al XI-lea. Dar dacă vorbim despre crearea poeziei, oamenii de știință vorbesc despre perioada sfârșitului secolului al VII-lea - începutul secolului al VIII-lea.

Anglia medievală timpurie a fost o serie de state creștine în care tocmai se contura o structură socială armonioasă. Climatul cultural nu era complet saturat de tradițiile creștine timpurii: influența păgânismului se simțea încă.

Aceasta dovedește o descoperire importantă a arheologilor britanici. În 1939, oamenii de știință au descoperit necropola movilei Sutton Hoo din estul Angliei. După cum știți, a fost găsită o barcă funerară cu o bogată comoară care a aparținut regelui Redwald. Înmormântări similare sunt cunoscute doar pe teritoriul Suediei.

Intriga poeziei, desigur, a transportat cititorul în vremuri mai străvechi în Peninsula Scandinavă. Lumea muncii este plină de bătălii, isprăvi și sărbători. Arhaicul germanic dă tonul epopeei anglo-saxone.

Un războinic energic și tânăr pe nume Beowulf (albină lup, este și urs) din tribul scandinav al lui Gauts află despre durerea care l-a cuprins pe regele danez Higelak. De 12 ani încoace, monstrul de mlaștină Grendel atacă capitala regatului Heorot și extermină supușii regelui doar pentru că aceștia sărbătoresc și cântă cântece.

Beowulf cu alaiul său învinge monstrul și îl privează de mână. După ce l-au învins pe Grendel, curajoșii nordici trebuie să se întâlnească cu mama lui, care a decis să răzbune moartea copilului ei. Lupta dintre Beowulf și „Femeia Monstru” aproape că i-a costat viața eroului, dar scoțând o sabie din lac, cavalerul o privează pe mama de monstr cu o lovitură.

După o victorie triumfătoare și o sărbătoare grandioasă, Beowulf se întoarce pe pământurile natale și continuă să facă isprăvi. El devine conducătorul Gutelor și domnește senin timp de 50 de ani până când balaurul care suflă foc începe să devasteze teritoriul regatului. Șarpele este supărat pe oameni pentru că i-au jefuit vistieria. Beowulf merge să lupte cu dragonul și îl învinge, totuși, după ce și-a pierdut multă putere, eroul moare. Trupul celebrului războinic este ars într-o barcă, iar cenușa lui este pusă într-o movilă plină de tot felul de valori.

Intriga mitologică a poeziei se bazează pe un teren istoric. Lumea eroului este mai mult decât reală: triburile de iuti, danezi, goți („Gauts”) au locuit cu adevărat în Scandinavia în primul mileniu al erei noastre și, bineînțeles, erau legate prin diferite tipuri de relații. Nu există o descriere a Angliei în Beowulf.

S-ar părea că acest lucru este destul de ciudat pentru epopeea anglo-saxonă, dar dacă ne uităm la monumentele literaturii eroice medievale, precum „Cântecul Nibelungilor” sau „Bătrâna Edda”, vom observa o mulțime de referiri la Europa în timpul Marii Migrații. Se poate presupune că acțiunea lui „Beowulf” datează din perioada anterioară migrației sașilor, iuților și unghiurilor către Insulele Britanice în secolul al V-lea.

Poezia prezintă un fel de compoziție integrală a lumii germanice, dar cu trăsături semantice separate, care sunt caracteristice operelor autorilor creștini.

Motive și tradiții

Poemul atrage atenția asupra motivelor folclorice și referințe simbolice la creștinism. Episodul cu Skild Skewang găsit, a cărui barcă este spălată pe țărmurile daneze, este foarte revelator. Localnicii s-au găsit într-o poziție de neinvidiat: nu aveau un conducător.

Puștiul a crescut și a devenit rege al Danemarcei, dându-i o nouă dinastie, care este pe bună dreptate identificată cu Skjöldungs. În semn de recunoștință, oamenii după moartea regelui își trimit trupul în ultima călătorie pe o barcă cu comori. Și exact în direcția din care a sosit nava cu bebelușul.

Luptele lui Beowulf cu dragonul și giganții nu trebuie subliniate - acestea sunt tehnici clasice ale mitologiei și basmelor. Oamenii medievali au perceput astfel de povești nu ca fantezie, ci ca pe ceva real și tangibil.

Eroul leneș și neambițios a câștigat puterea a treizeci de oameni doar când s-a maturizat - aceasta este din nou o figură epică strălucitoare. Testele de vitejie, încălcarea interdicțiilor, conflictele verbale cu inamicul subliniază și „naționalitatea” poeziei.

Etica creștină nu a ignorat conținutul lui Beowulf. De exemplu, destinul des amintit este în același timp o forță autonomă și un instrument al Celui Prea Înalt. Există și referințe la povești biblice, dar virtuțile păgâne sunt țesute organic în pânza poemului și nu arată ca „dinți falși”.

Anglia secolelor VII-VIII nu a abandonat încă complet tradițiile strămoșilor germani. În mintea umană, schimbările durează mult. Iar în „Beowulf” autorul a încercat să transmită într-un limbaj de înțeles laicului măcar puțin din idealurile creștine.

Înțelegerea binelui și a răului în poem este un domeniu bun pentru sinteza tradițiilor păgâne și creștine. Sălile luminoase din Heorot, cu sărbători cu miere și cântece vesele, sunt în contrast cu stâncile întunecate, peșterile și mlaștinile sumbre. Ziua este un timp de festivități și bucurie, noaptea este un timp de înșelăciune și rău. Grendel este un proscris, un marginal, un „descendent al lui Cain”, sortit chinului etern. El este ca diavolul.

Lucrarea este plină de referiri la „conducătorul lumii”, „zeul puternic”. A fost extrem de dificil și în mare măsură inutil să transmită învățătura teologică oamenilor de rând din acea epocă. Dar poveștile Vechiului Testament au fost bine adaptate în textul epopeei eroice.

Cu toate acestea, norocul în luptă, câștigarea bogăției, faima și vitejia, manifestarea loialității și acceptarea încercărilor destinului sunt teme care subliniază caracterul epic al operei, care îmbină tradițiile creștine timpurii și cele germanice.

Și bătrânul Tolkien avea dreptate…

Cercetătorii monumentelor literare europene medievale timpurii au depus o cantitate enormă de muncă în căutarea rădăcinilor lui „Beowulf” și a interpretării principalelor subiecte. Problema centrală care i-a îngrijorat multă vreme pe specialiști a rămas problema integrității lucrării.

Încă din secolul al XIX-lea, se credea că Beowulf a fost compus din 4 părți și scris de diferiți autori. În favoarea acestui punct de vedere, a vorbit masa de referințe din text la evenimente anterioare și lucrările călugărilor din scriptoriums, care au corectat greșelile din manuscris una după alta.

Dar primul care a sugerat că poemul aparține autorului unei singure persoane a fost faimosul scriitor englez și eminentul savant John Ronald Ruel Tolkien.

În eseul său Beowulf: Monstri și critici, lingvistul a văzut o împletire armonioasă a tradițiilor creștine și păgâne. Analiza acestui text l-a ajutat pe scriitor în multe privințe în cariera sa literară. Putem găsi un număr imens de referiri la epopeea anglo-saxonă în lucrările autorului principal al „înaltei fantezii”. Un val de critici a aruncat la gunoi presupunerea nu neîntemeiată a lui Tolkien și discuția aprinsă a continuat.

Cu toate acestea, de-a lungul timpului, oamenii de știință au început să compare textele medievale timpurii engleze și continuă să caute modele interesante. O dispută pe termen lung a adus știința la noi modalități de a afla adevărul.