Simboluri pierdute ale Rusiei

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

Simbolurile de stat ale Rusiei au un trecut complex, confuz. Încă nu știm „de unde a venit” vulturul cu două capete, de ce a fost ales ca „patron heraldic” Gheorghe Cel Învingător, și nu Andrei Cel Întâi chemat sau Nicolae Plăcut, a cărui venerație în Rusia era mult mai largă. Dar genealogia stemelor orașelor rusești este și mai confuză, a cărei logică a simbolismului este uneori pur și simplu imposibil de înțeles.

Din punctul de vedere al științei heraldice, stema este menită să reprezinte ideea principală a simbolizat, formula sa, ADN-ul său. Dar când te uiți, de exemplu, la emblema Marelui Ustyug (Neptun ține în mâini două ulcioare cu apă turnată), atunci cu greu poți descifra codul heraldic al acestui complot. Orașul a primit stema oficială cu zeitatea mării romane în 1780. De fapt, Neptun a migrat din „Znamenny Herbovnik” al contelui Minich, publicat în 1730, și a fost numit, după gândul creatorilor săi, să simbolizeze poziția geografică favorabilă a lui Veliky Ustyug. Interesant, imaginea a fost susținută de o legendă: se presupune că un oarecare erou Vărsător a coborât pe Pământ pentru a drena apele a două râuri, Sudul și Sukhona, într-unul singur - Dvina de Nord. Este foarte probabil ca această legendă să fi fost creată în același secol al XVIII-lea pentru a explica cumva apariția lui Neptun în nordul Rusiei.

Bestiarul lui Ivan cel Groaznic

Heraldica urbană a venit în Rusia destul de târziu - sub Petru I. Înainte de aceasta, rolul stemelor era jucat de sigilii decorate cu embleme. În anii 1570 a apărut sigiliul lui Ioan al IV-lea, pe care se pot vedea 24 de embleme - câte 12 pe fiecare parte - ale cnezatelor, pământurilor, orașelor care alcătuiesc Moscovia. Este interesant că partea leului din simboluri este reprezentată de imagini cu animale, păsări și pești. Cealaltă parte este arme: arcuri, săbii, sabii.

Oamenii de știință susțin că cele mai multe dintre embleme nu conțineau niciun cod de identificare al locurilor, ținuturilor pe care le simbolizau, ci era o născocire a imaginației iconografilor curții. Aceștia au fost ghidați nu atât de „geniile locurilor”, cât de Psaltirea și „Fiziologul” popular la acea vreme în Rusia. Astfel, Nijni Novgorod a început să simbolizeze un căprior, Pskov - un leopard (sau râs), Kazan - un bazilisc (balaur), Tver - un urs, Rostov - o pasăre, Yaroslavl - pește, Astrakhan - un câine, pământurile Vyatka - un ceapa etc.

Atunci aproape nimeni nu s-a gândit serios la simbolismul profund al orașelor. Principala sarcină simbolică de pe sigiliile lui Ioan al IV-lea a fost purtată de vulturul bicefal cu Sfântul Gheorghe situat în centru, pe de o parte, și Unicornul (emblema personală a orașului Grozny) pe de altă parte. Întregul cercul, periferia, juca pe sigiliul suveranului rolul unui fel de mulțime, ale cărei sarcini includeau nu atât identificarea corectă a locului, cât să arate puterea țarului.

Printr-o coincidență tragică, presa din Grozny a devenit un fel de program pentru viitor - Moscova este totul, periferia este nimic.

Acest lucru nu înseamnă deloc că teritoriile reprezentate pe sigiliu nu aveau simboluri proprii, generice, autentice. Au existat, iar unele dintre aceste simboluri erau vechi de secole. Cu toate acestea, în cadrul de referință al lui Ioan, ei, desigur, nu și-au putut găsi locul. Așadar, Groznîi a inventat personal sigiliul lui Veliky Novgorod, care a stat la baza viitoarei sale steme „urs”, ignorând existența timp de secole a simbolurilor autentice din Novgorod pe sigilii (Mântuitorul Atotputernic, Andrei Cel Primul Chemat, călăreț, leu). Motivul principal a fost că autenticitatea locală era contrară politicii de centralizare a Moscoviei.

Prima carte de marcă rusească

Un secol mai târziu, în 1672, a apărut „Cartea Mare de Stat”, sau „Titularul Țarist”, care a scos la iveală o nouă versiune heraldică a ținuturilor rusești. Vedem deja 33 de steme în carte. Emblemele unor ținuturi care erau prezente pe sigiliul Groznîului au evoluat radical.

Deci, Rostov cel Mare a schimbat o pasăre cu o căprioară, Yaroslavl - un pește cu un urs înarmat cu un topor, iar Ryazan a schimbat un cal cu un prinț de picior.

Cu toate acestea, este puțin probabil ca aceste schimbări să fi fost precedate de vreun studiu serios al subiectului: cel mai probabil, rebrandingul s-a bazat pe toată creativitatea liberă a izografilor, și nu pe simbolurile primordiale ale acestor meleaguri. În același timp, „Titular” a stat la baza viitoarelor experimente heraldice, care au dus în cele din urmă la pierderea codurilor simbolice primare ale vechilor teritorii rusești.

„Vrem un păun!”

Petru I a decis să sistematizeze cartea de marcă rusească și să pună în circulație adevărate steme, create după toate regulile heraldicii europene. Interesant este că decizia sa bazat pe obiectivele armatei. Pentru a facilita aprovizionarea cu alimente, armata urma să fie dislocată în orașele și provinciile Rusiei. Regimentele au primit numele orașelor și localităților de înmatriculare, iar stemele acestor teritorii urmau să fie plasate pe steagul regimentului.

În 1722, țarul a înființat un birou special de heraldică, căruia i s-a încredințat alcătuirea stemelor, inclusiv a celor orașului. Contele Francis Santi a fost invitat să joace rolul de director de creație. Italianul s-a apucat de treabă cu entuziasm frenetic: în primul rând, „a adus în minte” emblemele din Titularnik-ul lui Alexei Mihailovici și, în al doilea rând, a creat câteva zeci de steme pentru orașele rusești „de la zero”. Înainte de a începe procesul de creație, Santi a trimis chestionare oficialilor locali din oraș, în care trebuiau să vorbească despre caracteristicile cheie ale orașelor lor. De menționat că cancelaria locală a reacționat la „sarcina tehnică” a italianului fără entuziasmul cuvenit: răspunsurile oficialilor au fost foarte locale și lipsite de sens.

Adevărat, au existat și orașe care au luat sarcina în serios. De exemplu, oficialii Serpukhov au raportat că orașul lor este renumit pentru păunii care locuiesc într-una dintre mănăstirile locale. Curând, pasărea de peste mări și-a luat locul de cinste pe stema orașului.

În ciuda toată inerția oficiilor orașului, Santi a reușit totuși să deseneze un registru de 97 de steme (o altă întrebare, cât de autentice erau aceste simboluri?). Probabil că ar fi putut face mai mult, dar deja în 1727, Ecaterina I, care a domnit după moartea lui Petru, l-a trimis pe conte în Siberia sub acuzația de conspirație.

Febră heraldică

Următorul boom heraldic din Rusia a venit în timpul domniei Ecaterinei a II-a. Acest lucru s-a datorat reformei administrației locale din 1775. De-a lungul deceniului, au fost create câteva sute de steme ale orașelor rusești. Multe dintre ele, dacă nu cele mai multe, erau de natură complet născocită, fiind rodul gustului funcționarilor orașului de provincie și al slabelor cunoștințe ale vestitorilor despre istoria orașelor. Astfel, s-au născut stemele orașelor Velikie Luki (trei funde), Sumy (trei pungi), etc.

În acest moment au luat naștere multe mituri „heraldice”: oficialitățile locale se implică în procesul de creație și încep să compună legende despre originea stemelor. De exemplu, demnitarii din Kolomna au povestit că orașul lor a fost construit în 1147 de un reprezentant al vechii familii patriciene romane Colonna, motiv pentru care orașul este numit astfel, iar pe stema sa este înfățișat un stâlp.

Dar oamenii din Yaroslavl au mers cel mai departe, susținând că stema în formă de urs cu un topor a fost inventată de cel mai mare prinț Iaroslav: mi-am ucis alaiul.

În secolul al XIX-lea, autoritățile au încercat să sistematizeze cumva febra heraldică, pentru că - într-o explozie de creativitate - unele orașe aveau deja mai multe steme omologate. A trebuit să renunț prea mult.

După revoluție, heraldica urbană internă aștepta un nou boom în creasta armelor, dar „semnele distinctive ale teritoriilor” create de artiștii sovietici erau potrivite doar pentru semnificația cercurilor iadului, mai degrabă decât pentru orașele locuite de oameni vii..

După prăbușirea URSS, a început o renaștere heraldică, care s-a manifestat printr-o revenire masivă a orașelor la „marca lui Catherine”.

Ce avem?

Câteva secole de experimente în heraldica orașelor rusești s-au încheiat cu nimic. Astfel, vechile orașe rusești cu tradiții de secole, cu mâna ușoară a guvernului central, au dobândit simboluri goale fără sens și s-au cufundat în depresie. Stema, menită să unească orășenii într-o singură comunitate, reflectă esența, caracterul orașului și a rămas în vise.

Trebuie să recunoaștem că toată munca de secole în domeniul heraldicii orașelor rusești s-a făcut pe genunchi. Toate simbolurile adevărate ale ținuturilor antice rusești au fost ignorate chiar și în timpul creării sigiliului lui Ioan al IV-lea. Și în „Tsarskoe Titulyarnik” Moscova a creat plante medicinale, când funcționarii capitalei au venit cu embleme frumoase pentru „restul lumii”, a fost introdusă în sistem. Fascinația elitei moscovite pentru „cele mai recente tendințe occidentale” a jucat un rol fatal.

Deci, „Titulyarnik” a fost creat din ordinul șefului Ambasadorului Prikaz de către boierul Artamon Matveyev, care, după cum știți, a fost unul dintre primii occidentalizatori din istoria Rusiei. Este important de știut că cartea a fost creată nu ca o stemă oficială, ci ca o ediție suvenir, care a fost prezentată oaspeților distinși de peste mări. Spune, uite, nu suntem mai răi decât tine, suntem și avansați, într-un trend.

Problema este că herbowallers ulterioare au început să folosească acest suvenir ca sursă principală pentru heraldica rusă, ceea ce nu a fost nici măcar o secundă, așa cum, într-adevăr, a fost sigiliul lui Ioan al IV-lea.

Sub suveranii următori, situația nu a făcut decât să se agraveze, semnele s-au îndepărtat din ce în ce mai mult de semnificat, simbolurile primordiale și-au pierdut orice speranță de a fi descoperite de maeștrii de curte ai heraldicii. De asemenea, a fost o adevărată soartă faptul că rolurile cheie în crearea stemelor rușilor au fost jucate de oameni complet neruși, „artişti non-locali” - Minich, Santi, Bekenstein, Köhne, von Enden (acest creator). deține ideea monstruoasă de a împărți stemele orașelor județene în jumătate - deasupra este emblema guvernatorului, dedesubt orașului).

Înfăptuirea sfinților

Tradiția rusă a fost întotdeauna strâns asociată cu Ortodoxia. Atitudinea rusului față de imagine s-a format pe baza venerării icoanelor. Cu alte cuvinte, rusul se aștepta la un patronaj de la imagine, mai degrabă decât dorea, ca un european, să se exprime prin imagine. De aceea, cele mai multe dintre sigiliile vechilor pământuri rusești înfățișau sfinți care erau considerați patroni. De aceea, pe steagul de luptă pre-petrin îi vedem pe Mântuitorul Atotputernic, pe Maica Domnului și Arhanghelul Mihail. Fascinația elitei ruse față de Occident a scos literalmente sfinții patroni din viața de zi cu zi, înlocuindu-i cu obiecte și animale neînsuflețite, fără sens.

De ce este important?

În saga scandinave, pământul rusesc era numit Gardariki, adică „țara orașelor”. Aceasta indică dezvoltarea tradiției urbane în Rusia. După politica veche de secole de centralizare, care a fost dusă mai întâi de Moscova, iar apoi imperialul Sankt Petersburg, Gardariki s-a transformat dintr-o țară de orașe într-o țară de sate, posadov, așezări. Tradiția urbană rusă a fost distrusă. Culegem roadele acestei politici și acum, când Moscova, ca o gaură neagră, aspiră cele mai bune resurse umane de la periferie, exsanguinând orașele rusești.

Simbolul orașului joacă un rol extrem de important în stabilirea unei legături puternice între oraș și cetățean. Emblema urbană este componenta de legătură între personalitatea locuitorului și comunitatea urbană, iar cu cât simbolul este mai puternic și mai semnificativ, cu atât este mai puternică legătura dintre o persoană și oraș.

În plus, pentru noi, rușii, stema orașului nostru natal nu ar trebui să-și indice atât trăsăturile, ci să exprime înaltul patronaj al orășenilor. În acest sens, zeul extraterestru Neptun trebuie să părăsească stema lui Veliky Ustyug, dând loc binecuvântatului Procopius din Ustyug. Conform legendei, acest sfânt a fost cel care a salvat locuitorii orașului de la un teribil dezastru natural în 1290.

Poate că atunci când adevărații patroni se vor întoarce la stemele orașelor rusești, rezidenții lor vor înceta să mai caute patronaje dubioase la Moscova…