Tradiții slave în noaptea de Kupala - solstițiul de vară
Tradiții slave în noaptea de Kupala - solstițiul de vară

Video: Tradiții slave în noaptea de Kupala - solstițiul de vară

Video: Tradiții slave în noaptea de Kupala - solstițiul de vară
Video: The Science of TIME TRAVEL to the PAST 2024, Martie
Anonim

21 iunie este Ziua Solstițiului de Vară (Ziua Kupala, leagăn de vară) - marea sărbătoare a strămoșilor noștri slavi. Strămoșii noștri credeau că în această zi puternicul soț-soare Kupala (Kupaila) vine să-l înlocuiască pe tânărul soare Yarila, așa că se credea că vara își face în cele din urmă la sine.

Deoarece vremea Zilei Verii aproape coincide cu sărbătoarea creștină a Nașterii lui Ioan Botezătorul sau Ioan Botezătorul, care cade pe 24 iunie (7 iulie într-un stil nou), de-a lungul timpului străvechea sărbătoare slavă s-a „mutat” treptat în 7 iulie, păstrată și sărbătorită în tradiția populară până în prezent ca ziua lui Ivan Kupala.

Să repetăm asta Ziua Kupala a fost sărbătorită de strămoșii noștri în ziua solstițiului de vară … În 2017, această zi conform calendarului astronomic este 21 iunie.

Cu o seară înainte de vacanță în conținutul său ritual depășește însăși Ziua Kupala. Este plin de ritualuri asociate cu apă, foc și ierburi … Kupala a fost sărbătorită în pădure, într-o poiană, pe malurile lacurilor de acumulare. Partea principală a ritualurilor Kupala are loc tocmai noaptea.

Slavii considerau că este obligatoriu în ajunul sărbătorii să înoate în râuri și lacuri înainte de apus. Ei credeau că din acea zi toate spiritele rele au ieșit din râuri, astfel încât să poată înota fără nicio teamă. De regulă, scăldatul era masiv. Dacă nu exista posibilitatea de a înota în rezervoare naturale, atunci s-au spălat în băi. Se credea că apa din Ziua Kupala dă viață și are proprietăți magice.

În această sărbătoare, conform credințelor populare, apa poate „fie prietenă” cu focul. Simbolul unei astfel de conexiuni au fost focurile care au fost aprinse în noaptea de Kupala de-a lungul malurilor râurilor.

Focurile de curățare - una dintre principalele caracteristici ale nopții Kupala. Tinerii au scos o cantitate imensă de tufiș din tot satul și au amenajat o piramidă înaltă, în centrul căreia se înălța un stâlp. Pe ea se punea o roată, un butoi de gudron, un craniu de cal sau de vacă.

Focurile erau aprinse seara târziu și ardeau cel mai des până dimineața. În diferite tradiții, există dovezi ale cerinței de a aprinde focul Kupala prin toate mijloacele cu „foc viu” obținut prin frecare; pe alocuri focul de la acest foc a fost dus acasă și s-a făcut un foc nou în vatră. Toate femeile din sat trebuiau să iasă la foc, din moment ce cea care nu a venit era bănuită de vrăjitorie. S-au făcut dansuri rotunde în jurul focului, au dansat, au cântat cântece Kupala, au sărit peste el: cine sare mai bine și mai sus va fi mai fericit. Fetele sar prin foc, „să se curețe și să se protejeze de boli, corupție, conspirații” și pentru ca „sirenele să nu atace și să nu vină timp de un an”. Fata care nu a sărit peste foc era numită vrăjitoare; se turna cu apă, se biciuia cu urzici, de parcă nu ar fi trecut de „purificarea” focului Kupala. Pe lângă focuri de tabără, în unele locuri din noaptea Kupala, au fost incendiate roți și butoaie de gudron, care apoi au fost rostogolite din munți sau purtate pe stâlpi, ceea ce este în mod clar legat de simbolismul solstițiului.

Noaptea Kupala este simultan învăluită în mister, obscuritate și prezența unei alte lumi … Se credea că în noaptea de Kupala toate spiritele rele prind viață și farse; ar trebui să te ferești de „lepra strigoilor - brownie, apă, spiriduș, sirene”.

În noaptea de la Kupala, slavii estici au înfipt și coase, furci, cuțite și ramuri ale anumitor copaci în afara ferestrelor și ușilor caselor și șopronelor, protejând spațiul „lor” de pătrunderea spiritelor rele.

Se credea că, pentru a te proteja de atacurile vrăjitoarelor, ar trebui să pui urzici în prag și pe pervazuri. Fetele erau sigure că vor rupe pelinul, deoarece credeau că vrăjitoarelor și sirenelor le era frică de el.

În noaptea de Kupala, au fost aleși „logodiții” și au fost săvârșite ceremonii de căsătorie: sărind peste foc ținându-se de mână, schimbând coroane de flori (o coroană este un simbol al copilăriei), căutând o floare de ferigă și înot în roua dimineții. În această zi, „drumurile rurale au fost arate pentru ca „să vină potrivitorii cât mai curând posibil”, „sau au făcut o brazdă în casa tipului pentru ca acesta să se căsătorească mai repede”. În plus, în noaptea Kupala, ghicirea se făcea adesea cu ajutorul coroanelor coborâte în râu: dacă coroana plutește, promitea fericire și o viață lungă sau căsătorie.

Coroana Kupala era un atribut obligatoriu al veseliei. Era făcut din ierburi și flori sălbatice înainte de sărbătoare. Utilizarea rituală a coroanei Kupala este, de asemenea, asociată cu înțelegerea magică a formei sale, ceea ce aduce coroana mai aproape de alte rotunde și găuri cu găuri (inel, cerc, rolă etc.). Pe aceste semne ale unei coroane se bazează obiceiurile de a mulge sau de a filtra lapte prin ea, de a târa și de a trage ceva prin coroană, de a privi, de a turna, de a bea, de a spăla prin ea.

Se credea că fiecare plantă conferă coroanei propriile sale proprietăți speciale, iar modul în care este făcută - răsucirea, țesutul, adaugă o putere deosebită. Pentru coroană se foloseau adesea ramuri de periwinkle, busuioc, muşcate, feriga, trandafir, mur, stejar şi mesteacăn etc.

În timpul sărbătorii, coroana era cel mai adesea distrusă: aruncată în apă, arsă într-un foc, aruncată pe un copac sau pe acoperișul unei case și dusă la un cimitir. Unele coroane au fost păstrate pentru a fi folosite pentru tratament, pentru a proteja câmpurile de grindină, iar grădinile de legume de „viermi”.

În noaptea Kupala, precum și într-una dintre nopțile de Crăciun, slavii comiteau adesea „atrocități rituale” în rândul tinerilor: furau lemne de foc, cărucioarele, porțile, le târau pe acoperișuri, sprijineau ușile caselor, acoperiau. ferestre, etc. Astfel de acțiuni ar trebui întreprinse clasificate ca rituri de protecție și de curățare. Astfel, tinerii le-au arătat spiritelor rele că revoltele au fost deja comise, iar spiridușii, sirenele etc. ar trebui să plece să se dezlănțuie în alte locuri, departe de acest sat.

Legendele speciale Kupala erau asociate cu ferigă … Slavii credeau că doar o dată pe an - în noaptea de Kupala - înflorește ferigă (culoarea Perunov) … O floare mitică care nu există în natură a oferit persoanei care a cules-o și a păstrat-o cu el oportunități minunate. Potrivit legendei, proprietarul unei flori devine discernător, poate înțelege limbajul animalelor, poate vedea toate comorile, indiferent cât de adânc sunt în pământ și, de asemenea, intră în comori fără piedici, atașând floarea de lacăte și lacăte. (trebuie să se prăbușească în fața lui), să dețină duhuri necurate, să poruncească pământului și apei, să devină invizibile și să ia orice formă. În realitate, feriga nu înflorește niciodată - se reproduce prin spori.

Ziua Kupala este caracterizată de numeroase obiceiuri și legende asociate cu flora. … Verdele au fost folosite ca o amuletă universală: se credea că protejează împotriva bolilor și a epidemiei, împotriva deochiului și a daunelor; de la vrăjitori și vrăjitoare, duhuri rele, morți „mergând”; de la fulgere, uragan, foc; de la șerpi și animale răpitoare, insecte dăunătoare, viermi. Alături de aceasta, contactul cu ierburi proaspete a fost interpretat și ca un mijloc magic de asigurare a fertilității și a creșterii cu succes a animalelor, păsărilor de curte și a productivității cerealelor și a culturilor de grădină.

Se credea că această zi este cea mai bună culege ierburi medicinale deoarece plantele primesc cea mai mare putere de la Soare și Pământ. Unele ierburi erau culese noaptea, altele după-amiaza, înainte de prânz, iar unele în roua dimineții. Când colectează ierburi medicinale, ei citesc conspirații speciale.

Potrivit legendei, ierburile Kupala sunt cele mai curative dacă sunt culese de „bătrâni și mici”, adică bătrâni și copii, ca fiind cele mai „pure”.

Slavii nu au uitat oferirea strămoșilor … Acestea au fost primele fructe și fructe de pădure coapte (mere, cireșe, căpșuni). În unele localități rusești, găteau „terci votiv”. Ziua, cerșetorii erau tratați cu acest terci, iar seara, aromat cu unt, era consumat de toată lumea.

Pentru strămoșii belarușilor moderni, de exemplu, masa memorială a constat din brânză de vaci (găluște), brânză, terci de făină (kulagi), prăjituri plate nedospite (bunici) cu semințe de cânepă zdrobite, ceapă, usturoi, kvas (băutură rece), omletă pe slănină (vereshchagi).

Conform unei tradiții înrădăcinate cu secole în urmă, la o zi sau două după Ziua Kupala, cea mai importantă recoltă agricolă a început printre slavi - fânarea.

Recomandat: