Cuprins:

Ce întărește conceptul anti-uman dominant global?
Ce întărește conceptul anti-uman dominant global?

Video: Ce întărește conceptul anti-uman dominant global?

Video: Ce întărește conceptul anti-uman dominant global?
Video: 88-year-old marksman, the oldest hero of World War II, Morozov 2024, Martie
Anonim

Cu siguranță toți cei care studiază materialele COB și-au pus întrebarea: „De ce „lumea din culise” „nu se teme de răzbunare, ducând o politică anti-umană?”

Așa că am pus această întrebare cândva. Înțelegerea a venit doar atunci când au stăpânit teoria managementului și au fost definiți conceptual.

Dacă mergeți direct la subiect și descrieți pe scurt, va arăta astfel:

  1. Dumnezeu a dat libertatea de alegere și capacitatea de a greși, precum și capacitatea de a găsi liberul arbitru;
  2. Cea mai mare parte a păcatului se află mai degrabă în cei ispitiți decât în cei care ispitesc;
  3. Karma (relație cauzală).

Acum mai detaliat.

Deci, aparenta impunitate a subiectului guvernării globale a conceptului anti-uman dominant actual se sprijină pe trei piloni. Să luăm în considerare fiecare dintre ele.

Dumnezeu a dat libertatea de a alege și capacitatea de a greși, precum și capacitatea de a obține liberul arbitru

Circumstanțele obiective:

  • Dumnezeu este perfect și infailibil (din punct de vedere managerial);
  • Nu suntem perfecti si nici infailibili (din punct de vedere managerial).

De aici consecinta:

  • Mai sus ni se acordă dreptul de a greși (vezi mai jos despre protecția împotriva consecințelor 100%);
  • Obținerea liberului arbitru nu este un proces instantaneu, ci are o durată proprie.

Majoritatea păcatului se află mai degrabă în cei ispitiți decât în cei care ispitesc

Pentru a înțelege acest lucru, este necesar să luăm în considerare modul în care are loc interacțiunea dintre tentați și tentați din partea managerială a problemei.

TEMPTED-ARTIST
TEMPTED-ARTIST

Interacțiunea dintre cei tentați și cei tentați

După cum puteți vedea din imagine, până când tentatul închide circuitul cu alegerea sa de „Accept”, este posibil să ispitească mult timp și fără niciun rezultat. Există o astfel de zicală despre lumea animalelor, care reflectă bine esența schemei în practica vieții - „Câta nu va dori, câinele nu va sări în sus”. Dar de îndată ce circuitul este închis, îmi pare rău, frate, aproape toată responsabilitatea este pe tine.

ATITUDINE
ATITUDINE

Raportul dintre cota de responsabilitate a celui ispitit și a celui care ispitește

Exemple:

  1. Atunci când alege un viitor soț pentru o familie, o femeie ar trebui să înțeleagă gravitatea consecințelor unei alegeri greșite. ea este cea care închide alegerea a trei etape:

    • Arată că este pregătită pentru familie
    • Bărbatul răspunde și propune
    • Femeia este de acord.
  2. „Ai încredere în aproapele tău, dar nu-l lăsa să fie înșelat”, spune înțelepciunea populară pentru un motiv.
  3. Diavolul putea să-L ispitească pe Isus cât de mult voia, dar el era un tovarăș neclintit. Și, de asemenea, înțelept (a se vedea mai jos pentru mai multe despre acest lucru).

Karma (cauză)

Aproape toată karma este legată de moralitatea reală a individului și de capacitățile sale.

  • Dacă Dumnezeu ne-a dat ceva, înseamnă că îl merităm (diferența dintre justiția socială și cea karmică este bine definită).
  • Dumnezeu ne dă o povară numai în funcție de puterea cu care suntem capabili să facem față.
  • Dumnezeu nu are alte mâini decât noi.

Ce rezultă din asta?

  • Dacă se întâmplă ceva în viața noastră, bine sau rău, atunci merităm asta. Le-au câștigat fie personal, fie ca parte a societății în care trăim (morala întregii societăți este considerată cea mai „întârziată”). Căci Dumnezeu nu îngăduie nedreptatea și îi va proteja întotdeauna pe cei drepți.
  • Dumnezeu îi îndrumă pe oameni unii către alții, astfel încât să ne putem ajuta unii pe alții și să nu luăm parte din roadele răului nostru. „Vreau milă, nu sacrificiu”. Prin urmare, este necesar să-l acceptați și să vă întâlniți pe infractor cu recunoștință față de adresa Sa și față de adresa infractorului, vk. aceasta este o șansă de a înțelege ceva și de a-ți schimba moralitatea către natura bună. Evreii au și o vorbă „E bine că l-am luat cu bani” – este clar despre ce este vorba?
  • Dacă nu facem față (din diverse motive) încărcăturii pe care o merităm și pe care ne-o putem permite, atunci culegem consecințele acestui lucru.

Există o circumstanță esențială în acest subiect al karmei, fără o descriere a căreia imaginea va fi incompletă (și aceasta este o expunere blândă). Ce s-a întâmplat?

Și adevărul este că nu 100% din consecințele acțiunilor noastre se întorc la noi. Dumnezeu reține întotdeauna o parte din feedback, de exemplu. ne protejează de întreaga gravitate a consecințelor acțiunilor noastre nerezonabile. De ce? Pentru că suntem ca niște copii proști – suntem imperfecți și avem dreptul să greșim (nu putem cunoaște totul și toată lumea din lume pentru a calcula pe deplin toate consecințele acțiunilor noastre, întrucât suntem foarte, foarte limitați).

Cu toate acestea, odată cu creșterea gradului de înțelegere și conștientizare, pentru aceleași acțiuni avem o măsură de responsabilitate crește. Prin urmare, pentru ceea ce a fost iertat în copilărie, la maturitate poți obține atât de robust. Și cu cât înțelegem și știm mai mult, cu atât responsabilitatea este mai mare asupra noastră - în sensul că Dumnezeu reduce procentul pe care îl reține din toate 100% din consecințele acțiunilor noastre.

CONSECINTE
CONSECINTE

Consecințe reținute de Sus, în funcție de nivelul de înțelegere

În continuare, să trecem la modul în care subiectul guvernării globale folosește toate acestea conform conceptului anti-uman.

  1. Medicul de familie oferă întotdeauna unele opțiuni și se uită la reacția societății. Dacă societatea acceptă, atunci ea însăși este de vină. Trebuie să gândești cu propriul tău cap și să nu te angajezi în dependență intelectuală. Baza acestei abordări este dependența intelectuală, hrănită și susținută prin cultura dominantă.
  2. În timp ce elaborează opțiunile despre ceea ce să ofere societății ca opțiune, SOE ia în considerare sarcina admisibilă asupra potențialului societății de a face față alegerii și de a face față acesteia chiar și fără ajutorul conștiinței. Acesta este ceea ce oferă cea mai mică cotă de responsabilitate în faptul că societatea a ales din nou opțiunea care își înrăutățește poziția actuală (în sensul deplasării către Umanitate).
  3. Conștiința este un mecanism care permite alegerea corectă chiar și la un nivel critic scăzut de dezvoltare a înțelegerii, deoarece prin Conștiință, Dumnezeu îi va spune întotdeauna clar unui individ ce nu trebuie să facă dacă dorește cu adevărat din cauza egoismului sau dependenței sale intelectuale (efectul unei mulțimi într-o societate de „elită” de mulțime), sau dacă ceea ce are nevoie să fie făcut în ciuda a ceea ce nu dorește din cauza egoismului sau a dependenței sale intelectuale. Prin urmare, conștiința este înăbușită cu ajutorul presiunii culturii dominante.1 variat2 moduri3 si mijloace4.

Până la urmă, ce se întâmplă?

- Responsabilitatea pentru anti-umanitate revine mai mult celor sofisticați decât ispititorilor, adică. în detrimentul celor sofisticaţi se păstrează acest concept anti-uman.

GUVERNUL
GUVERNUL

Pe cheltuiala cărora se păstrează anti-umanitatea

Totul pare să fie clar, este necesar să renunțăm la dependența intelectuală și să trăim sub dictatura conștiinței. Dar acest lucru nu este suficient, trebuie să ne putem folosi și potențialul intelectual și creativ în lucrul cu alegerea pe care ne-o oferă ispititorul. Suntem pentru o abordare creativă. Cum se exprimă? În primul rând, în autoritatea conceptuală și certitudinea conceptuală. Când alegeți virtuți în viață, ajutați-i pe alții în acest sens. Cum arată asta într-un exemplu?

Isus și certitudinea sa conceptuală în creativitate

Să analizăm o poveste biblică. În pustie, Satana L-a ispitit pe Isus. Cum a răspuns Isus lui Satana? -

"Vino cu mine"

Cert este că atunci când ispititorul oferă o alegere, există întotdeauna un algoritm în spatele parantezelor care însoțește întregul proces de interacțiune cu care ispititorul încearcă să se impună. Este posibil ca cel tentat să iasă din acest algoritm doar atunci când el însuși posedă certitudine conceptuală și îi poate oferi tentatorului alegerea sa.

Ceea ce a făcut Isus:

  1. În loc să fie de acord sau să respingă în mod prost propunerea lui Satan, și astfel să cadă sub algoritmul său.
  2. Isus îi face o ofertă lui Satan, dar deja într-un algoritm diferit - o alternativă la conceptul cuprinzător de virtute, pentru a-l ajuta pe Satan să devină Om (adică să găsească un btw).
  3. În mod clar, Satana nu se aștepta la asta și s-a grăbit să se retragă.
Ispitit și tentat
Ispitit și tentat

Vino cu mine

Totuși, subiectul guvernării globale are propriile sale probleme. Acum, după raționamentul nostru, urmărim videoclipul și înțelegem informațiile din acesta:

Recomandat: