Epidemia lucioasă epuizează resursele Pământului

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

Este important să înțelegem că glamour-ul nu este un fenomen unic, distinctiv „cumva sa întâmplat de la sine”, ci o armă socială bine planificată, care funcționează strict în același mod în care funcționează întreaga piramidă a derivatelor financiare. Unul dintre elementele izbitoare ale acestei arme este un aspirator financiar universal care funcționează cu diferite grupuri în moduri diferite, dar cel mai eficient și eficient în lupta împotriva potențialilor concurenți - vedete bine plătite și manageri de top.

1. Glamour este un consum evident. Scopul ei nu este deloc satisfacerea nevoilor fizice și spirituale. Scopul lui este să facă o impresie asupra celorlalți.

2. Glamour este un consum vizibil care poate fi valorificat și vândut.

3. Glamour nu este un lux în sensul clasic al cuvântului, fie și doar pentru că lucrurile glamour nu sunt categoric potrivite pentru comoară. Au valoare doar ca urmare a unui marketing inteligent. Eliminați reclamele - prețul va dispărea.

Acest lucru se face după o metodă primitivă, dar nu mai puțin eficientă - de îndată ce o cantitate periculoasă de bancnote ajunge la pacient (de exemplu, un tânăr atlet semnează un contract de un milion de dolari, o tânără actriță devine o vedetă a spectacolului, o tânără politicianul devine chipul partidului), este plesnit aprobator pe umăr și spune: „Acum ești unul dintre noi, puternicii acestei lumi. Dar pentru a rămâne la nivel, ai nevoie de o casă, o mașină, haine, o familie, corespunzătoare statutului tău schimbat”…

Ca urmare a implementării acestor cerințe de statut, pacientul se transformă rapid de la cineva care are un milion la cineva care datorează un milion și, astfel, nu mai reprezintă o amenințare pentru elita reală, nu inventată, care are real, nu capitalul inventat.

Glamour-ul desfigurează psihologia antreprenoriatului. Aproape întotdeauna, munca mea cu un client începe cu o solicitare de a ajuta la reducerea costurilor, la economisirea banilor. Lucrarea este neliniară, colectivă, euristică, nu pentru o zi. Și capul meu de modă veche nu se potrivește cu modul în care rezultatul obținut cu greu poate fi folosit pentru a cumpăra o bucată de mătase în valoare de 800 de euro sau o marcă elvețiană cu o umplutură chinezească în valoare de 8000 de euro.

Brandurile absorb personalitatea persoanei moderne. În esență, procesul de consum se transformă într-o căutare nesfârșită a prestigiului mărcii. Natura sa simbolică înlocuiește acum acele calități ale produsului care sunt importante în funcționarea acestuia, iar literele care denotă o marcă (marcă) sau o imagine simbolică înlocuiesc aplicabilitatea produsului în experiența de zi cu zi.

(culturolog și sociolog american N. Klein)

Al doilea element izbitor al glamourului este dependența de mass-media. Ca orice valoare inventată, glamour-ul este extrem de sensibil la atenția din mass-media, sau mai bine zis, la lipsa unei astfel de atenții. Ei bine, controlul asupra mass-media duce automat la controlul asupra apologeților glamour.

„Rezultatul natural al „consumului prestigios” este „dependența psihofiziologică stabilă a consumatorului de o anumită marcă de bunuri prezentate pe piață”. Astfel, cel mai vândubil produs de pe piață într-o societate postindustrială nu este un lucru, ci o idee despre sine cu un semn „plus”, adică „propria identitate pozitivă”.

(Tulcinski Grigori Lvovici. Doctor în filozofie, profesor

Universitatea de Stat de Cultură și Arte SPb)

Dar cel mai distructiv element al glamourului este componenta sa ideologică. Fără a ocoli subiectul pentru o lungă perioadă de timp, pauzele și glamour-ul sunt două fețe ale aceleiași monede. Glamourul taie moralitatea, umanismul și conștiința, ca niște rudimente care o împiedică să strălucească și lasă cinismul și intenția. Ce fel de remuşcare există pentru ceea ce s-a făcut - este de fapt inutilă.

Glamour este o parodie a purității. Glamourul demonstrează nu puritate, ci bogăție, nu capacitatea de a curăța un ceainic, ci capacitatea de a cumpăra un ceainic nou sau de a cumpăra forța unui curățător. Glamour imită viața veșnică, ucigând toate ființele vii și înlocuindu-le cu altele artificiale.

La întrebarea despre copiii murdari: „Spălați-i pe aceștia sau faceți alții noi?..” – glamourul răspunde: „Spălarea este inutilă”. Copiii murdari sunt mai ușor de înecat. Glamour-ul este mortal și distructiv, pentru că își împușcă victimele în cap, înlocuind scopurile reale ale unei persoane cu cele virtuale, relații reale - cu creatori de imagini imaginare, viața reală - cu un basm lucios croit după tiparele altora.

Și, desigur:

„Glamour-ul este o deghizare care este necesară pentru a-și ridica statutul social în ochii celorlalți, astfel încât aceștia să creadă că o persoană are acces la o sursă nesfârșită de bani…”

(Pelevin)

Economie de unica folosinta

Acolo unde glamourul se termină și economia începe din punct de vedere contabil, nu voi răspunde – sincer să fiu – și nu mi-am pus o asemenea sarcină… Pentru mine, am definit glamour-ul ca fiind valoarea creată exclusiv de eforturile de publicitate. și nu are nimic de-a face cu calitatea mărfurilor pe care le face reclamă… Eliminați reclamele, costul va dispărea. Am scris deja despre asta. Și departamentul de contabilitate… Ei bine, acest ceas anume, doar un alt model prietenul meu l-a cumpărat mai întâi în Elveția și apoi - o copie exactă - în Hong Kong. Diferența de preț este de 200 de ori. Au trecut 2 ani - merg la fel, proprietățile consumatorilor sunt identice.

Dar acum nici măcar nu e vorba de asta…

Oligarhul Abramovici a făcut o plimbare pur simbolică și demonstrativă pe un iaht „nuclear”, a doua oară nu va mai avea sens. Unde este acest iaht acum? Numai pe scânduri la vagabonzi parizieni au plecat și au plecat. Nu este o coincidență că luptele pentru gropile de gunoi au loc acum în Europa - depozitul de gunoi este în curs de actualizare. Dacă Nietzsche a vorbit despre deșertificare - vai de cel care își poartă propriul pustiu în sine - acum trebuie să vorbim despre curățire. Marfa se deplasează inițial la depozitul de gunoi - de pe linia de producție și prin persoană. Din vitrină se uită la gunoi, pe care consumatorul le conduce la nesfârșit prin el însuși: de la transportor până la depozitul de gunoi. Chiar și Pitirim Sorokin a scris în avans despre o astfel de perspectivă, despre civilizația unui depozit de deșeuri.

Sunt lucruri simple ca un dosar si de neinlocuit precum hartia igienica. O singura privire asupra lor este suficienta pentru a intelege la ce este destinat sau poate fi folosit lucrul. Faceti un tur al muzeului istoric si plimbati-va prin sala dedicata cultura epocii bronzului.este foarte clar: acesta este un topor, acesta este un ciocan, acesta este un bol, și acesta este un vârf de săgeată. Nu sunt necesare instrucțiuni pe 25 de pagini;totul începe și se termină cu un foarte clar scop practic Chiar și pisica mea a ghicit pentru ce era toaleta și pentru ce - clanța ușii.

Sunt lucruri de alt fel. Tapet, panouri din lemn, sigilii de argint, vaze, oale cu smochine, elefanți de sticlă în bufete.. Nu au aproape nicio utilizare practică, dar prezența lor creează o anumită atmosferă estetică, numită în viața de zi cu zi confort. La urma urmei, este clar că a sta pe un covor pufos, înconjurat de perne și a pufăi pe o pipă elegantă de cireș este mult mai plăcut decât să stai întins pe covor și să fumezi Belomorkanal. Panourile din lemn sunt plăcute ochiului; elefanții de pe bufet pot fi șterși cu o cârpă, ameliorând nervii, iar ficusul este și el ceva util acolo.

De unde a venit totul? Ei bine, a început în vremuri străvechi, după ce vânătorii de mamuți în special avansați și-au dat seama că, cu ajutorul penelor colorate, a scoicilor și a analogilor de atunci ai cosmeticelor, puteți nu numai să determinați ce fel de trib sunteți, ci și să aruncați spectacol, demonstrând altora că posesorul unei „ținute glamour” este scutit de nevoia de a se încorda de dragul obținerii de hrană și poate acorda mai multă atenție, să zicem, reproducerii, salvându-i automat și pe alesul său de munca grea. Sutienele și cravatele moderne cu diamante din Hong Kong îndeplinesc aproximativ aceeași funcție - este o chestiune de poziționare.

DAR…

Dar există un astfel de grad de „glamorizare” a conștiinței, după care atributele externe devin mai importante decât aplicarea practică. Pandantivele de cristal de pe un candelabru devin mai importante decât lumina pe care o produce. Grila aurie tăiată manual de la Rolls-Royce are prioritate față de caii putere de sub capotă.

S-ar părea - ei bine, la naiba cu el! Nu știi niciodată că oamenii au hobby-uri ciudate în viață! Există originale al căror hobby, scuze, colectează excremente de rinocer, dar în ciuda atitudinii generale umoristice față de ei, nimeni nu se gândește nici măcar să-i trateze pe acești oameni în locuri în care pereții sunt moi, iar cămășile au mâneci lungi și se potrivesc confortabil pe spatele clientului. Lasă-i să se distreze!

Da, pentru numele lui Dumnezeu, lasă-l!

Dar când psihoza devine larg răspândită, prioritățile în cadrul societății, pentru a spune ușor, se schimbă. Sunt femei care economisesc bani refuzându-și o alimentație adecvată pentru a cumpăra o bucată de mătase cu etichetă, în valoare de 800 de dolari. Există bărbați care schimbă apartamente cu trei camere cu apartamente cu o cameră pentru a-și achiziționa o mașină sport scumpă (acest lucru ținând cont de faptul că nu vor circula mai departe de șoseaua de centură pe ea). Există telefoane mobile la vânzare, a căror „umplere” lasă mult de dorit, dar al căror cost depășește toate limitele rezonabile pur și simplu datorită designului la modă al carcasei.

Oamenii merg la cumpărături și își cumpără pantofi (superb!), Periuțe de dinți (superb!) Și rachete de tenis (doar grozav!). Și, în același timp, cheltuiesc bani pe aparate de cafea care nu vor face niciodată un „espresso” mai bun decât soția lor, se căsătoresc cu fete cu fața plată din cauza strângerii pielii, zboară în Egipt pentru vară, deși noaptea visează să pescuiască într-o suburbie. iaz si rochie in blugi.care costa atat de mult incat chiar de la gandul la o posibila pata pe fund li se intampla o melancolie severa. Iar ideea aici nici măcar nu este dacă își permit sau nu toate acestea. Doar că, chiar și în cea mai aparent sfântă și personală dorință de a ne realiza dorințele, noi, din nou, nu vrem ceea ce ne dorim, ci ceea ce avem nevoie.”

Tot ceea ce este enumerat în acest citat lung este manifestarea exterioară a controlului ascuns al comportamentului uman, care a devenit un consumator exemplar strict după rețetele „marelui profesor” Fursenko.

În concluzie, vreau să spun că eu personal nu sunt împotriva lui Swarovski. Sunt împotriva ideologiei superiorității în detrimentul strălucirii externe. Cred că această ideologie a superiorității „zeilor asupra vitelor” nu diferă cu nimic de alta, în care apartenența la elită era măsurată cu o busolă și care a ajuns deja o dată la curtea istoriei.