Atitudine față de sarcină în Rusia

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

În nord, cu ierni reci, lungi și veri scurte, doar o mare comunitate ar putea supraviețui. Prin urmare, viața și sănătatea fiecărui nou-născut - viitorul muncitor cu drepturi depline și susținător de familie - au fost foarte apreciate. În legătură cu dorința de a supraviețui și, prin urmare, de a păstra dimensiunea comunității și sănătatea tuturor membrilor ei, este legată o mare grijă pentru femeile însărcinate și copii.

Una dintre consecințele acestei preocupări a fost faptul că femeile nu făceau copii în fiecare an, ci o dată la doi sau trei ani, ceea ce a făcut posibil ca un nou-născut să iasă corect. O altă consecință a îngrijirii descendenților a fost numărul mare de familii nordice, ceea ce a făcut posibilă organizarea constantă de babysitting și, prin urmare, prevenirea tuturor nenorocirilor domestice posibile.

Procrearea a fost întotdeauna cea mai presantă problemă pentru micile triburi nordice. În primul rând, cele mai simple și mai naturale mijloace au fost folosite pentru supraviețuire, dar dacă nu au ajutat, atunci au recurs la ajutorul și patronajul celeilalte lumi. Se credea că există o altă lume, sau de altă lume, locuită de entități omnipotente. El este în contact constant cu lumea materială în care trăiesc oamenii și îi poate ajuta și îi poate face rău.

Se credea că numai zeii au susținut întotdeauna oamenii - patronii clanului, de care depindea viitorul prosper al noilor generații de copii și nepoți. În același timp, posibilitatea de furie și nemulțumire din partea lor nu era exclusă dacă oamenii erau vinovați de ceva în fața lor sau nu le arătau respectul cuvenit. Mânia acestor zei promitea multe necazuri și nenorociri întregii comunități de rude. Prin urmare, strămoșii noștri i-au scos în evidență în special din galaxia numeroaselor zeități și au căutat să-și mențină buna dispoziție prin diferite mijloace disponibile.

Înainte de apariția creștinismului în panteonul zeilor slavi - gardienii clanului, următorii au fost în mod deosebit venerați:

Clan - Dumnezeu, patronând continuarea clanului, familiei, căsătoriei, nașterii;

Femei în travaliu - zeițele Mamă și Fiica care patronează miresele, căsătorite, femeile însărcinate și femeile care au născut; a ajuta o femeie să rămână însărcinată, să poarte în siguranță, să nască un copil și să-l crească până la adolescență. Mai târziu, zeițele Rozhanitsy au început să fie numite Lada (zeița-mamă) și Lelei (zeița fiică);

Strămoși-Progenitori - rude decedate, înzestrate cu putere și putere magică, care asigurau bunăstarea ancestrală urmașilor lor. Cultul Strămoșilor-Progenitori s-a transformat de-a lungul timpului și și-a găsit continuarea în imaginea brownie-ului;

Brownie este zeitatea patronă a vetrei și a familiei care locuiește în casă. Nu e de mirare, conform legendei, părintele brownie locuiește în spatele aragazului.

Odată cu amestecarea triburilor, zeitățile au migrat de la o cultură la alta. Procesul istoric a avansat inexorabil. Zeii antici, care erau adorați de triburile slave, au fost înlocuiți de-a lungul timpului cu noi zei veniți din Bizanț. Dar memoria populară a păstrat imaginile zeităților antice care i-au ajutat atât de mult timp pe strămoșii noștri. Memoria zeițelor Rozhanitsy, de exemplu, a fost păstrată de costumul popular feminin sub formă de broderii înfățișând zeițele Lada și Lelia, care au fost realizate pe tivul și umărul cămășilor. Aceste imagini au supraviețuit, de asemenea, în modele pe prosoape, robinete și alte articole de uz casnic. Odată cu apariția creștinismului, imaginea Maicii Domnului a devenit succesorul zeițelor Rozhanitsy.

Închinarea Familiei în sărbătorile calendaristice

În cultura antică, era considerată o necesitate oferirea de daruri și sacrificii zeilor, a căror protecție se căuta. Sacrificiile în favoarea Familiei erau considerate un tribut obligatoriu de respect care trebuie plătit strămoșilor pentru a nu-și pierde patronajul și ajutorul pentru ei înșiși și copiii lor. Credința în necesitatea unui sacrificiu obligatoriu în favoarea Familiei și a Rozhanitsy a ajuns până în zilele noastre în multe ritualuri și tradiții de zi cu zi, precum și în sărbători calendaristice.

Până de curând, în calendarul agricol rus existau următoarele sărbători, care aduceau amintirea acestui lucru:

8 ianuarie – „babi terci”, sărbătoare pentru cinstirea moașelor, când tot satul o făcea moașei, adică. a mers la ea cu ofrande. Bunica și-a hrănit toți nepoții vaccinați și toți oaspeții ei cu terci dulce și rece cu miere. Nepoții și întreaga populație masculină a satului au venit să o ajute pe bunica la treburile casnice. În această zi, toate gravidele și femeile care au născut au fost felicitate și oferite cu cadouri. Este de remarcat faptul că „terciul de femeie” se face a doua zi după Nașterea Domnului Hristos, ceea ce vorbește despre marea importanță a acestei sărbători naționale;

14 martie este ziua Sfintei Eudochii sau „Evdoshka”, o sărbătoare care celebrează femeile însărcinate și femeile care au născut, un ecou al Anului Nou de primăvară care exista în antichitate, în timpul căruia forțele fertilității erau chemate să aducă sezonul agricol care vine. Femeile care erau însărcinate și care nașteau erau considerate conducătorii acestor forțe și puteau înzestra pământul cu ele astfel încât să „naște” ca ele. Prin urmare, pe 14 martie, au fost cinstiți și prezentați cu unicul scop de a liniști și de a asigura astfel o nouă recoltă. Această zi a fost considerată o sărbătoare feminină de primăvară, primordial rusească.

Idei despre întruparea sufletului bebelușului în corpul mamei

O femeie însărcinată, chiar și în trecutul destul de previzibil, atât în viața rurală, cât și în mediul urban, se afla într-o poziție deosebită, deoarece în ea s-a împlinit marele mister al întrupării sufletului în trupul unui copil.

Conform ideilor străvechi, toate sufletele strămoșilor decedați trăiesc „în lumea următoare”, adică în lumea cealaltă. Conform credințelor slavilor (care coincide cu ideile altor popoare indo-europene), trupul este esența locuinței temporare a sufletului, în care se află la nașterea sau concepția unui copil și care pleacă la moartea unei persoane. Sufletul este nemuritor și este implicat într-un cerc de reîncarnări nesfârșite. În acest lanț de naștere și moarte, strămoșii decedați sunt potențial descendenți. Sufletul unui bebeluș vine în lumea oamenilor din locuința strămoșilor atunci când decide să-și continue drumul pământesc. Soarta, durata vieții, ora morții și nașterii unei persoane sunt determinate de marea lege universală. Totul în lumea pământească și cerească este supus acestei legi; conform ei se realizează cercul reîncarnărilor sufletului uman.

Astfel, o femeie însărcinată purtând un descendent - în trecutul unui strămoș, s-a trezit la granița dintre două lumi: lumea oamenilor și lumea supranaturală a sufletelor.

Realizând o legătură între lumi, fiind o expresie a legii universale, o femeie însărcinată poartă în ea însăși o putere magică și se află sub protecția vigilentă a Strămoșilor-Progenitori zeificați. Prin urmare, să o jignești însemna să insulti toți strămoșii și să-i înfurii. În același timp, insultarea unei femei însărcinate, refuzul cererii acesteia și lipsa de respect a însemnat un rău pentru toți urmașii. Toate acestea ar putea aduce nenorocire și nenorocire în casa abuzatorului.

Conform conceptelor ulterioare asociate cu sosirea creștinismului, când credința în Strămoși-Progenitori a început să fie uitată și să se retragă în trecut, se credea că printr-o femeie însărcinată Dumnezeu aduce pe pământ din spiritul omului. În credințele populare, ea era considerată o făptură marcată cu semnul lui Dumnezeu, deoarece în ea era un copil - un vlăstar de viață nouă, dat de Dumnezeu. În ea a avut loc sacramentul reîncarnării, când spiritul se transformă într-o persoană din carne și oase. Astfel, o femeie însărcinată este o manifestare a providenței divine, o legătură între trecut și viitor. Întrucât mama este un instrument pentru realizarea unui mare miracol divin, înseamnă că ea însăși devine în acest moment întruchiparea forțelor supranaturale, devine o zeiță în miniatură - Maica Domnului, Maica Domnului, Mama Strămoșului.

Reguli de conduită în legătură cu femeile însărcinate

În mediul rural rusesc, au fost stabilite de multă vreme reguli de comportament în ceea ce privește femeile însărcinate, al căror singur scop era păstrarea sănătății mamei și asigurarea sănătății copilului. Ele s-au conturat sub influența necesității obiective și au absorbit tot ce este mai rațional. Aceste reguli se bazau atât pe motive pur cotidiene, cât și pe motive religioase și magice.

Revenind la motivele cotidiene, reamintim cititorului că sănătatea mamei și a copilului era o condiție necesară pentru supraviețuirea popoarelor din centrul Rusiei și nordul Rusiei, conducând o economie de subzistență. Dar pentru a supraviețui aici, o persoană trebuia să aibă nu numai sănătate și rezistență bună, ci și un caracter foarte calm, echilibrat, excluzând iritabilitatea, răutatea, neliniștea, scandalozitatea și încăpățânarea - într-un cuvânt, tot ceea ce ar putea amenința posibilitatea de a supravieţuire. Multe dintre aceste reguli, după cum veți vedea mai jos, sunt dictate de preocuparea pentru dezvoltarea trăsăturilor de caracter pozitive necesare la copilul nenăscut. Pentru a atinge acest scop, cele mai mici motive pentru dezvoltarea calităților sale negative au fost eliminate.

Motivele iraționale ale unei astfel de atitudini grijulii față de o femeie însărcinată, așa cum am menționat mai sus, se bazau pe ideea că copilul pe care îl purta era un strămoș divinizat, de a cărui mânie era temut. În același timp, se temeau că un act nesăbuit față de ea ar dăuna tuturor generațiilor viitoare de urmași. În plus, a existat ideea că sufletele rudelor nu se pot întrupa decât într-un fel, de aceea fiecare copil din pântece era considerat sufletul unei rude care se întrupează în trup - bunic, străbunic, stră-străbunica etc.. Fiecare persoană vie, după moartea sa, ar putea primi o nouă viață într-un corp nou de la nepoții sau strănepoții săi. Nevrând să-și facă rău familiei și, prin urmare, ei înșiși, au încercat întotdeauna să trateze o femeie însărcinată cu mult respect și grijă. Ca să nu mai vorbim de frica religioasă de mânia lui Dumnezeu și de mânia morților, la a căror comunitate, mai devreme sau mai târziu, toată lumea se va alătura.

Așadar, nașterea a fost considerată unul dintre cele mai mari mistere ale vieții umane. Sătenii observatori și pricepuți știau că bunăstarea unui copil este pusă atunci când este în pântece. Sănătatea și soarta fericită a copilului nenăscut erau direct legate de bunăstarea mamei. Prin urmare, în comportamentul și modul de viață tradițional au fost consacrate regulile și stereotipurile de comportament în raport cu o femeie însărcinată pentru a asigura bunăstarea atât a copilului ei, cât și a acesteia.

Îngrijirea unei femei însărcinate într-un mediu rustic

Poziția unei femei însărcinate depindea în mare măsură de averea familiei, de consimțământul ei reciproc, de numărul de mâini de lucru, de calitățile personale ale însăși femeii însărcinate și de multe alte motive. Dar cea mai răspândită, dacă nu să spunem, opinia populară a fost că femeia însărcinată ar trebui „îngrijită”. Am luat în considerare deja temeiul religios și magic al acestei opinii chiar la începutul poveștii noastre și se poate repeta pe scurt că principalul lucru a fost dorința de a nu dăuna corpului și sufletului bebelușului intrauterin.

De îndată ce gospodăria a început să suspecteze o femeie că este însărcinată, toți cei din jurul ei s-au înmuiat imediat: au încetat să-i reproșeze dacă se hotărăște „să se odihnească”, au încercat să nu o supere, să nu o certa, să o protejeze de munca grea. Ei au urmărit în special pentru ca ea să nu „se scuture” și „să nu fie rănită”. Dacă gravida, în ciuda convingerii, a continuat să lucreze ca până acum, gospodăria, sub un pretext, a repartizat-o la vreo altă afacere, unde să nu obosească atât de mult.

Femeia însărcinată și-a ascuns de obicei sarcina chiar și de propriul soț. Familia *, și chiar vecinii, s-au jucat întotdeauna cu ea în asta și nu au pus întrebări directe despre sarcină și data nașterii. Mai mult, asemenea întrebări erau chiar de temut, temându-se de suspiciunea de intenție rău intenționată în ceea ce privește gravida. Se credea că numai cei care doresc să-i rănească ea și copilul nenăscut ar putea întreba în mod deschis despre acest lucru. Doar soțul ei, propria mamă și soacra puteau întreba o femeie însărcinată despre durata sarcinii și a nașterii, și atunci doar atunci când erau practic siguri că a suferit.

* Familie - în limba rusă de zi cu zi, familia era numele acelor rude care trăiau ca o singură familie în casă

Preocuparea explicită și chiar deliberată a gospodăriei, din momentul în care sarcina a devenit vizibilă, a crescut constant pe măsură ce nașterea se apropia și a atins punctul maxim imediat înaintea ei. Cu cât este mai aproape de naștere, cu atât mai insistent și categoric au îngrijit femeia însărcinată, au scos-o de la muncă asociată cu ridicarea de greutăți și care necesită tensiune și efort fizic mare. S-a ajuns chiar la punctul că munca la ridicarea greutăților era efectuată de vecini, ca să nu mai vorbim de soț și familie. În unele cazuri, femeii însărcinate i s-a acordat chiar îngăduință la muncă în folosul comunității, care era efectuată de întreaga comunitate pentru a asigura binele public.

Au încercat să creeze confort psihologic în jurul „femei de burtă” nu doar în cercul familiei ei, ci și la nivelul satului ei. Adesea, vecinii curioși alergau la femeia însărcinată să bârfească, să dea câteva sfaturi, să o ajute la treburile casnice. Era considerat obligatoriu, și cu siguranță nu de prisos, să-i aduci un cadou. În unele zone, mersul la casa unei femei însărcinate cu mâinile goale era considerat indecent și putea provoca condamnări publice. Femeile fără copii și tinerele din primul an de căsătorie au venit în casa ei cu daruri bogate pentru a-și extrage din forța ei fertilă.

Toate dorințele gravidei au fost îndeplinite fără îndoială. Toate ciudateniile, dezgustul, mofturile ei au fost luate in considerare. Dacă voia să mănânce sau să poarte ceva special, cumpărau fără să vorbească. În alte locuri, era considerat un păcat să-i refuze un astfel de capriciu, mai ales dacă cererile ei erau de mâncare, pentru că „sufletul unui bebeluș o cere”.

Potrivit credințelor populare, dacă o femeie însărcinată a cerut bani, ceva sau ceva comestibil și i s-a refuzat, acest lucru ar putea aduce asupra casei infractorului, dacă nu mânia ei, atunci cu siguranță mânia strămoșilor ei. Și apoi în curând s-ar putea întâmpla o nenorocire în casa lui: șoarecii sau șobolanii ar roade toate hainele, moliile vor mânca toate lucrurile de lână…

Dar dacă o persoană dorea, dar nu putea îndeplini cererea gravidei, pentru a evita nenorocirea, după plecarea ei, putea arunca în urma ei nisip, pâine, o bucată de lut sau pământ, cărbune sau un fel de gunoi.. Adevărat, ei se fereau să facă acest lucru, temându-se să facă rău copilului, pentru că se credea că în acest caz nou-născutul va mânca lut, pământ etc. toată viața.

De asemenea, se credea că, dacă cererea unei femei însărcinate este respinsă, atunci ea s-ar putea „încurca” (adică părul se poate încurca, astfel încât să fie imposibil să-l pieptănați, puteți doar să-l tăiați).

Au încercat să protejeze o femeie însărcinată de frică sau de alte experiențe și tulburări nervoase. De aceea nu avea voie să meargă singură în pădure, a fost înlăturată de la participarea la înmormântare, nu a avut voie să privească sacrificarea vitelor, a fost ferită de certuri și au încercat să nu o enerveze, astfel încât caracterul copilului nu s-ar deteriora.

Aceste reguli existau în viața populară sub forma unei legi nescrise, a cărei respectare era monitorizată de fiecare sătean. Nerespectarea oricăreia dintre ele ar putea atrage asupra capului infractorului nu numai mânia strămoșilor, ci și condamnarea generală. Unele dintre ele au fost deja menționate mai sus. Acum să le combinăm și să le prezentăm într-o formă mai specifică:

1. Nu poți refuza o femeie însărcinată în cererile ei, oricare ar fi acestea, dacă ea cere să cumpere ceva pentru ea însăși.

2. Este necesar sa satisfaci toate dorintele si capriciile unei gravide in alimentatie, sa o hranesti cu cele mai bune produse. A nega unei femei însărcinate dorința ei de a mânca orice produs era considerat un păcat de neiertat.

3. Nu poți ocoli o femeie însărcinată cu un cadou de sărbători. Dacă ar merge să viziteze o casă în care există o femeie însărcinată, atunci cu siguranță i-ar aduce un cadou sau un cadou, făcând astfel un mic „sacrificiu” pentru a-și asigura propria bunăstare.

4. Nu poți insulta și certa o femeie însărcinată nici măcar pentru ochi, nu poți aranja scandaluri sau certuri în prezența ei, nu poți certa și aranja lucrurile. Mai mult, nu ar trebui să aranjezi o luptă în prezența ei.

În mod tradițional, o femeie însărcinată era protejată de certuri, ei încercau să nu o enerveze, pentru ca caracterul copilului să nu se deterioreze.

5. O femeie însărcinată ar trebui să fie protejată de tot ce este groaznic, asigurați-vă că nu se sperie, nu vede nimic urât sau urât. În mod tradițional, se credea că trebuie protejată de toate fricile și pasiunile.

6. Este necesar să-i arăți gravidei numai chipuri umane frumoase, mai ales frumoase, pentru ca viitorul bebeluș să fie frumos și sănătos.

7. O femeie însărcinată trebuie protejată de munca grea, iar dacă acest lucru nu poate fi realizat în totalitate, atunci este imperativ să o ajuți în implementarea lor. Femeia însărcinată nu a efectuat niciodată lucrări legate de ridicarea greutăților; pentru ea, alergarea, săriturile, mișcările bruște, împingerea, tragerea în sus și tot ceea ce i-ar putea provoca o comoție cerebrală a corpului și deteriorarea copilului a fost complet exclus. Pentru ea au fost excluse și toate situațiile în care exista riscul de cădere și vânătăi, care ar putea duce la rănirea sau moartea fătului intrauterin, să determine nașterea prematură.

8. Este necesar să înconjurați gravida cu o atmosferă de bunăvoință și sensibilitate, pentru a manifesta grijă și afecțiune față de ea. Refuzul unei femei însărcinate în afecțiune și îngrijire a fost aproape un sacrilegiu, deoarece se credea că acest lucru strică caracterul bebelușului.

9. Este necesar să iertați femeia însărcinată pentru toate ciudateniile ei și să-i răsfățați toate fanteziile și dorințele ciudate. Se credea că în acest fel vorbește sufletul unui copil în el.

10. Nu-i purta ranchiuna. Dacă o femeie însărcinată își cere iertare, a fost păcat să nu o ierți. Cu toate acestea, ei au încercat întotdeauna să prevină această situație și au mers la ea ei înșiși pentru a stabili relația. Exista obiceiul „zilelor iertate”, când toate rudele cu 1-2 luni înainte de a naște veneau să ceară iertare de la femeia însărcinată, iar aceasta, la rândul ei, le cerea iertare. Astfel de ritualuri, atunci când toate greșelile voluntare și involuntare erau iertate, puteau fi repetate aproape în fiecare săptămână, deoarece se credea că o ofensă neiertata, neînlăturată din suflet, ar putea duce la nenorocire în timpul nașterii.

Nutriția pentru gravide în tradiția populară

În mediul rural rusesc exista un sistem de alimentație naturală cu respectarea obligatorie a posturilor, care fusese de mult stabilit în tradiția noastră. Potrivit acestui sistem, s-a efectuat și alimentația gravidelor, dar a fost făcută un „amendament”. Ea a constat, în primul rând, în faptul că femeilor însărcinate nu li s-a refuzat niciodată utilizarea laptelui și a produselor lactate. În al doilea rând, toate dorințele unei femei însărcinate cu privire la hrană trebuiau îndeplinite la cerere, deoarece se credea pe bună dreptate că „sufletul bebelușului o cere”.

În familiile bogate și voinice, de regulă, femeia însărcinată a fost hrănită suplimentar, dându-i hrană mai hrănitoare separat de ceilalți. De multe ori se putea observa că a fost transplantată la masa copiilor, unde dieta era întotdeauna mult mai hrănitoare, mai gustoasă și mai variată decât la masa comună.

În plus, trebuie spus că carnea de pui, spre deosebire de alte păsări de curte, nu era considerată hrană din carne și putea fi oferită întotdeauna unei femei însărcinate, chiar și în timpul postului creștin.

Activitatea fizică a unei femei însărcinate

Pentru o gestație reușită, a fost considerată importantă nu numai o bună nutriție, ci și starea fizică a femeii, care, în plus, a jucat un rol foarte important în cursul și rezultatul nașterii.

Multă vreme a fost considerat util și întotdeauna permis pentru o femeie însărcinată să meargă, să se întoarcă, să se aplece, să se ghemuiască și să facă tot felul de mișcări din poziția „în patru picioare”. Conform noțiunilor satului, toate aceste mișcări erau sigure și bune pentru ea, deoarece puteau aduce o ușurare la naștere. Prin urmare, „femeia cu burtă” a fost trimisă la acele lucrări care erau asociate cu aceste mișcări:

- recoltare, spălare (înclinare, întoarcere);

- mopul (ghemuit, pozitie in patru labe);

- cules fructe de padure, ciuperci (mers, aplecare, intoarcere, ghemuit);

- mersul pe jos.

În condițiile moderne de viață, nu putem, din păcate, să asigurăm unei femei o cantitate suficientă de activitate fizică prin aceleași mijloace. Dar este necesar cel puțin să-i oferim o durată suficientă a plimbărilor pe jos. Fiecare persoană are un timp limitat, dar o plimbare zilnică cu viitoarea mamă timp de 1, 5-2 ore pentru sănătatea bebelușului, a cărui naștere o așteptați într-un fel sau altul, nu este un mare sacrificiu.

Dacă la plimbările zilnice pe jos cu viitoarea mamă adăugăm plimbările săptămânale obligatorii la țară și îi oferim, de asemenea, posibilitatea de a practica gimnastică specială pentru gravide, atunci putem spune că condițiile pentru purtarea unui copil în acest sens sunt aproape ideale..