La originile islamului

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

Se pare că toată lumea știe de unde a venit islamul: sute de cărți, articole, emisiuni TV și radio zilnice și episodice… Puteți citi despre asta în orice enciclopedie obișnuită și religioasă și chiar în „Manualul ateului”. Dar cercetătorul istoriei Marii Stepe Murad Aji a adus recent din Iran o confirmare senzațională a ipotezei sale despre originea islamului. Cuvântul lui.

- Murad Eskenderovich, este în general acceptat că islamul ca religie a apărut în Arabia. Ai un alt punct de vedere. De ce?

– Așa e, în zilele noastre se obișnuiește să gândești așa – începând din Arabia. Dar acum trei sau patru sute de ani, oamenii s-au exprimat diferit: atunci au existat idei diferite despre islam. De fapt, despre acea perioadă vorbesc în cartea mea „Kipchaks, Oguzes”.

Islamul timpuriu era semnificativ diferit de islamul modern. De exemplu, în Europa medievală a fost numită „erezie egipteană”, deoarece noua credință era foarte asemănătoare ca aspect cu creștinismul răsăritean - același monoteism. Ceremoniile și rugăciunile lor erau aproape aceleași. Bizanțul, legiuitorul ordinii de atunci în Europa, nu a recunoscut islamul de multă vreme, considerându-l o sectă creștină.

Pe de altă parte, creștinii occidentali (aparent, pentru a-i enerva pe bizantini!), dimpotrivă, s-au numit aliați ai islamului, iar papii au recunoscut că credeau în același Dumnezeu ca și musulmanii, cunoșteau Coranul. De exemplu, Papa Silvestru al II-lea, înainte de alegerea sa, a trăit câțiva ani printre musulmani, studiind acolo matematica, chimia și științe tehnice. Și, credeți-mă, există multe astfel de exemple. La urma urmei, crucea echilaterală a fost simbolul islamului timpuriu. Cel puțin încă din anul 1024, în Califat era sărbătorită sărbătoarea Sfintei Cruci, sărbătorile fiind deschise chiar de califul. Și icoanele erau folosite de musulmani… Într-un cuvânt, multe lucruri erau cu adevărat diferite de ceea ce sunt astăzi.

- Atunci de ce se știe atât de puțin despre istoria timpurie a islamului?

- Răspunsul trebuie căutat în politica mondială. Ea, politica, până la începutul secolului al XIX-lea a fost forțată să rescrie istoria islamului, pentru a o face așa cum este cunoscută astăzi. Adevărul a dispărut în fundal. Accentul a fost pus pe originea arabă. De parcă nu ar exista alte „rădăcini”.

Acest lucru s-a făcut pentru a umple vidul rezultat: Imperiul Otoman a suferit atunci înfrângeri, rolul principiului turcesc în cultura Orientului slăbea odată cu turcii, trebuia uitat. Rescrierea istoriei este comună, urmează întotdeauna schimbarea puterii.

„Dar primul Coran este scris în arabă. Cu asta nu te vei certa?

- Și de unde se știe asta? Da, în textul modern al Coranului există, de exemplu, următoarele rânduri: „L-am făcut Coranul în arabă, ca să puteți înțelege”. (Sura 43-3). Subliniez mai ales cuvântul „araba” și spun că pe vremea Profetului nu exista limba arabă. Și nimeni nu știa cuvântul „arab”. Arabii au apărut mai târziu, zeci de ani mai târziu, când a apărut statul Califat. Locuitorii săi, care s-au convertit la islam, erau numiți arabi. Erau turci, egipteni, sirieni, libieni și alte popoare. Tocmai popoarele! După cum puteți vedea, arabul nu este un termen etnic.

Limba arabă s-a dezvoltat mai târziu, spre sfârșitul secolului al X-lea. Cel puțin, al-Khalil a făcut prima încercare de a crea un dicționar și reguli arabe, sau mai bine zis, o anumită fundamentare științifică a unei noi limbi religioase, la sfârșitul secolului al VIII-lea, dar încercarea sa a eșuat. Limbajul „compozit” nu a funcționat. Aparent, s-a bazat pe limba turcă.

A doua încercare de a crea un dicționar al limbii arabe a fost opera lui Ibn Duraid (837 - 933), a supraviețuit până în zilele noastre, fiind cunoscută de savanții arabi. Este foarte posibil să judecăm dezvoltarea limbii arabe după aceasta. Dar nici asta nu era încă arabă. Abia mai târziu, când limba „de bază” a fost completată cu vocabularul nomazilor beduini, a apărut ceva asemănător arabului. Apoi a fost publicată „Cartea corectării” scrisă de mână în 10 volume, autorul acesteia Abu Mansur Muhammad ibn al-Azhar al-Azhari (895 - 981). Poate că el este fondatorul limbii arabe, cel puțin a stat la origini.

Conceptul de „araba” este încă foarte condiționat. De exemplu, sună diferit în Arabia Saudită decât în Egipt sau Algeria. Arabii se înțeleg, așa cum rușii înțeleg ucrainenii sau bulgarii. Ceva este clar, dar nu totul. Mai mult, însăși limbajul Coranului este complet diferit.

Și asta pentru că arabii sunt o uniune de popoare diferite care au fost unite de islam, o asociație politică sau religioasă.

- Atunci nu e clar deloc. De unde scrierile arabilor?

- Recunosc, m-a interesat și pe mine. Dar nu am apelat la manuale de limba arabă sau la o enciclopedie. Nu are sens, acolo istoria limbii arabe începe cu o dată vagă - „înainte de secolul IV”. Absurditate totală. De ce intrebi?

Pentru că secolul al IV-lea, mai precis 312, este data celui mai vechi manuscris cunoscut din Orientul Mijlociu, scris într-o scriere care amintește de scrierea arabă. Adevărat, nici un arabist nu a putut să o citească, la fel ca toate celelalte texte „arabe” antice. Cu toate acestea, ei sunt numiți cu încăpățânare arabi. Asta face politica în știință…

Au venit chiar și cu o versiune a conexiunii dintre arabă și aramaică, dar aceasta este incorectă de la început. La urma urmei, litera arabă începe de la dreapta la stânga, are o grafică expresivă și deosebită, similară cu ea din Orientul Apropiat și Mijlociu. Cuneiform - da, era, hieroglife - tot da, dar ligatura - nu. Deci a apărut întrebarea - de unde a venit o scrisoare fundamental nouă în secolul al IV-lea în Orientul Mijlociu? Și copții și etiopienii?

Interesul meu științific constă în Marea Migrație a Popoarelor, care a început înaintea noii ere din Altaiul Antic și a continuat de-a lungul stepelor Eurasiei până în secolul al V-lea. Cu alte cuvinte, studiez istoria lumii turcești și a Marii Stepe. Aici a fost găsit răspunsul la întrebarea dvs.

Se pare că cu mult înainte de noua eră, Altaiul Antic avea propria sa limbă scrisă. Acestea sunt rune, au fost sculptate pe stânci, au fost studiate de știință, vârsta lor a fost stabilită. Dar nu asta este ideea. Scrierea runică a început de la dreapta la stânga sau de sus în jos, vocalele au fost sărite, textul a fost scris într-un singur cuvânt. Aceasta a fost originalitatea scrierii Altai. Runele au servit drept „litere de tipar”.

Pe lângă rune, vechii altaieni cunoșteau scrierea cursivă. Scria de mână pe bucăți de piele îmbrăcate, scria cu penne sau bețișoare fin ascuțite, scufundându-le în vopsea, pentru că nu aveau pe atunci hârtie, cerneală sau alt material de scris. Lumea occidentală a aflat despre limba scrisă a altaienilor în 250 î. Hr., când Marea Migrație a Popoarelor a atins ținuturile Persiei antice. Puterea de acolo a trecut la dinastia Arshakids, sau Red Sakas, ei veneau din Altai.

Sigiliul Arshakids permite să spunem acest lucru, este păstrat în Muzeul de Stat al Iranului, există rune turcice clare pe el și acesta este un semn de neșters. Le-am văzut eu însumi.

Împreună cu conducătorii, un nou sistem de scriere a venit în Iran de la dreapta la stânga, într-un cuvânt, adică conform regulilor Vechiului Altai! Apoi scribii locali au dat scrisorii o anumită floriditate, iar „literile” au început să semene cu lebedele, au primit un nume - kufi (în turcă „kuf” - „lebădă”), dar bineînțeles că nu au schimbat litera în principiu.

Când, la începutul secolului al IV-lea, Marea Migrație a Popoarelor a ajuns în Orientul Mijlociu, aici a venit și grafia kufică, care acum din anumite motive este numită arabă veche. Dar, repet, nici un arabist nu a citit-o…

Pentru a nu plictisi cititorii cu detalii, voi observa: textele antice ale Coranului sunt scrise în grafie kufică. Ele sunt păstrate în bibliotecile lumii musulmane ca altar al islamului.

În Iran, hârtia Altai a apărut la sfârșitul secolului al VI-lea. (Citiți mai multe despre asta în cartea mea). Și arabii au aflat despre asta în secolul al VIII-lea, mai precis, în 751. Din acel moment, textul Coranului a început să fie scris pe hârtie în turcă kufi, dar pe hârtie, care acum era gătită în Samarkand și numit cuvântul turcesc „kagit”. Înainte de aceasta, Coranele erau scrise în grafie Kufi, dar pe piele fin îmbrăcată.

Pentru a nu amâna subiectul, voi nota: cuvântul „carte” (kinig) este turcesc, în antichitate însemna „în sul”: cărțile moderne începeau cu suluri. Cazul pentru sul a fost numit „sanduk” printre turci și printre arabi - de asemenea … Puteți continua și mai departe, deoarece aproape toate afacerile cu cărți au început în Altai. Acest lucru este dovedit de designul paginilor Coranului antic. Iată-le, uite, acestea sunt ornamente turcești!

Această întrebare ar fi trebuit să intereseze oamenii de știință de mult timp, se află la suprafață, dar nimeni nu a formulat-o. Politica a intervenit. Am fost convins de acest lucru în timpul unei călătorii recente în Iran. Colegii iranieni au arătat cele mai vechi texte ale Coranului, scrise pe piele în grafie kufică. Am ținut în mâini aceste cărți, sacre pentru un musulman. Sunt de fapt „Altai”, așa cum am descris-o în cartea mea.