Holocaustul este principalul gest al secolului al XX-lea

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

Cum să fii bogat și puternic - și să eviți invidia și ura? Cum să jefuiești un vecin pentru ca și el să te simpatizeze? Cum să conduci - și să evoci milă și compasiune? Aceasta este o sarcină mai curată decât pătrarea unui cerc.

Din timpuri imemoriale, aristocrații și duhovnicii s-au luptat pentru soluția ei. Ei au insistat că puterea și banii au venit de la Dumnezeu și nu ar fi putut inventa mai bine. Mai devreme sau mai târziu, ghilotina și toporul au pus totul la locul lui. Odată cu dispariția credinței, sarcina a început să pară imposibilă.

Evreii americani au decis să pătrundă cercul.

Elita acestei comunități foarte bogate, influente și puternice pompează bani de la elvețieni, germani și americani, conduce America și lumea, promovează crimele împotriva umanității în Israel, determină cursul de schimb al dolarului și, în același timp, își menține imaginea de mizerabil și persecutat cu un singur mijloc simplu, dar eficient - mașina de propagandă a Holocaustului.

Așa scrie Norman Finkelstein, un savant și disident evreu american și profesor la Universitatea din New York. El a publicat recent o carte mică The Industry of the Holocaust, care dezvăluie câteva aspecte ale acestei ingenioase invenții evreiești.

Finkelstein demonstrează că până în 1967 nimeni în lume nu a fost interesat de moartea evreilor în timpul celui de-al Doilea Război Mondial. Cel puțin interesat de evreii americanicare nici măcar nu s-a gândit la Israel. Din 1945 până în 1967, în America au fost publicate doar două cărți despre moartea evreilor și au trecut neobservate de public.

În 1967, Israelul a câștigat o victorie strălucitoare asupra vecinilor săi. Americanii au observat succesele tânărului prădător și l-au făcut un aliat. Abia după aceea evreii americani au început să rotească aparatul de propagandă al Holocaustului.

Cu ajutorul lui, au apărat și justificat încălcările drepturilor omului în teritoriile ocupate de Israel.

Cu cât mai mulți palestinieni din Gaza erau uciși de armele israeliene, cu atât mai tare strigau evreii americani despre camerele de gazare naziste. Israelul și Holocaustul au devenit stâlpii unei noi religii evreiești în Statele Unite, înlocuind Vechiul Testament dărăpănat.

De atunci, procesul a început: bogăția evreilor americani a crescut și influența lor în aparatul de stat și presa Statelor Unite a crescut. 30% dintre cei mai bogați oameni din America, 30% dintre miniștri și bancheri, 20% dintre profesorii universitari, 50% dintre avocații de frunte sunt evrei. Evreii dețin aproximativ jumătate din capitalul de pe Wall Street.

Legenda poporului veșnic persecutat și teribilul Holocaust au devenit necesare - nu numai pentru a proteja Israelul de condamnarea comunității mondiale, ci și pentru a-i proteja pe bogații evrei și pe oligarhii de critici

De îndată ce se spune un cuvânt împotriva evreului ticălos, presa deținută de evrei ridică urgent umbra Auschwitz-ului la postul de luptă

„Prin poveștile Holocaustului”, scrie Finkelstein, „una dintre puterile militare puternice din lume cu abuzuri monstruoase ale drepturilor omului este descrisă ca o potențială victimă, iar cel mai prosper grup etnic din Statele Unite este descris ca niște refugiați nefericiți. Statutul de victimă oferă în primul rând imunitate față de criticile bine meritate.”

Pentru noi, israelienii, cuvintele lui Norman Finkelstein nu sunt noi. Mulți publiciști și istorici israelieni au scris că sionismul folosește memoria victimelor nazismului în propriile sale interese egoiste.

De exemplu, celebrul publicist israelian Ari Shavit a scris cu amară ironie (în ziarul Haaretz după uciderea a o sută de refugiați în satul Qana din Liban în 1996): „Putem ucide cu impunitate pentru că avem muzeul Holocaustului latură. Boaz Evron, Tom Segev și alți autori israelieni au anticipat multe dintre afirmațiile lui Finkelstein. Dar Israelul a avut întotdeauna mai multă libertate decât comunitățile evreiești din diaspora.

În SUA, nu mulți sunt dispuși să-și asume riscul. Origin îl ajută pe Finkelstein. Este fiul victimelor Holocaustului. Întreaga sa familie a murit din mâna naziștilor, doar tatăl și mama lui au trecut prin ghetoul din Varșovia, lagăre de concentrare, muncă forțată și au ajuns pe țărmurile Americii. Acest lucru dă un efect deosebit cuvintelor sale când vorbește direct despre cei care fac bani din sângele victimelor.

El susține că vârful comunității evreiești a strâns milioane și miliarde în gesheft-ul Holocaustului, în timp ce adevăratele victime ale nazismului primesc firimituri jalnice.

De exemplu, din miliardele de dolari sifonate de elita evreiască din Germania, oameni precum Lawrence Eagleburger, fostul ministru de externe al SUA, primesc 300.000 de dolari pe an, iar părinții lui Finkelstein au primit 3.000 de dolari în dinți pentru toate lagărele lor de concentrare.

Directorul Centrului Wiesenthal (Disneyland Dachau), acest vânător de naziști, primește o jumătate de milion de dolari pe an. Doar 15% din despăgubirile germane primite pentru „biții suferinzi” au atins scopul, restul blocat în canale și în buzunarele organizațiilor evreiești.

Cererile evreilor de despăgubire s-au transformat în racket și extorcare, scrie Finkelstein. Astfel, băncile elvețiene s-au dovedit a fi o pradă ușoară - depindeau de afacerile americane și se temeau de notorietate.

Evreii americani care controlează presa americană au lansat o campanie rasistă de calomnie și defăimare împotriva băncilor elvețiene: „elvețienii sunt lacomi și zgârciți”, „caracterul elvețianilor îmbină simplitatea și duplicitatea”, eroii”.

La aceasta se adaugă un boicot economic - la urma urmei, evreii americani conduc majoritatea instituțiilor financiare ale Americii și gestionează trilioane de dolari în fonduri de pensii.

Pentru a evita pierderi și mai mari, elvețienii au fost de acord să plătească estorcatorii. Banii primiți au ajuns în buzunarele avocaților și organizațiilor evreiești.

Băncile americane au primit mai multe depozite de la evrei decât băncile elvețiene, totuși au câștigat de 200 de ori mai puțin în jumătate de milion de dolari. Aparent, oamenii de afaceri evrei de la Holocaust înțeleg cu cine pot și cu cine nu ar trebui să se implice. „Dacă s-au comportat cu băncile americane ca și cu băncile elvețiene, evreii ar fi trebuit să caute refugiu la Munchen”, glumește Finkelstein.

După ce s-au ocupat de elvețieni, organizațiile evreiești au preluat din nou Germania și au cerut compensații pentru munca forțată. Sub suferința unui boicot și a unei acțiuni legale, companiile germane au fost de acord să plătească.

În același timp, evreii din Israel refuză să plătească pentru bunurile confiscate ale goyimilor - pământ, depozite, case ale palestinienilor. Evreii americani se opun despăgubirii negrilor americani pentru ani de sclavie. America nici nu se gândește să-i despăgubească pe indienii care au devenit victime ale genocidului în secolul al XIX-lea.

Experiența de extorcare din Elveția și Germania este doar un prolog al jafului viitor din Europa de Est

Industria Holocaustului, scrie Finkelstein, s-a angajat în extorcarea de la săracii din fostul lagăr socialist. Prima victimă a presiunii a fost Polonia, de la care organizațiile evreiești cer toate proprietățile care au aparținut vreodată evreilor și sunt estimate la multe miliarde de dolari.

Următorul pe rând este Belarus, cu un venit anual de 100 de dolari pe cap de locuitor. În același timp, se pregătește și un jaf al Austriei.

El este revoltat în mod special de oratorii și interpreții Holocaustului precum Elie Wiesel, „un avocat fără scrupule al criminalilor israelieni, un scriitor mediocru, un actor cu o lacrimă mereu gata, plângând victimele pentru o sumă similară de 25.000 de dolari pe spectacol plus o limuzină”.

„Nu pentru talentul său (inexistent) de scriitor sau pentru apărarea drepturilor omului a venit Wiesel. Susține fără greșeală interesele din spatele mitului Holocaustului”. Finkelstein explică motivele indignării sale. „Exploatarea Holocaustului este folosită pentru a justifica politicile criminale ale Israelului și sprijinul american pentru politicile israeliene.

Extorcarea de bani în țările europene în numele „victimelor în nevoie” umilește victimele genocidului nazist.

Comunitatea evreiască americană, îmbogățită, a uitat de simpatiile sale „de stânga” și a devenit conservatoare. Antisemitismul de astăzi, după înțelegerea elitei evreiești americane, este protecția drepturilor afro-americanilor, încercările de reducere a bugetului militar, lupta împotriva armelor nucleare și neoizolaționismul.

Holocaustul este folosit pentru a face orice critică la adresa politicii evreiești nelegitimă, în special criticile din partea populației sărace de culoare a Statelor Unite. Cercurile evreiești au fost cele care au făcut eforturi pentru eliminarea programelor de „acțiune afirmativă” care i-ar putea ajuta pe negrii să devină profesori și doctori.

Finkelstein își bate joc de teza delirante a „unicității Holocaustului”. "Fiecare eveniment istoric este unic în sensul că are propriile sale caracteristici. Niciunul dintre ele nu este absolut unic."

De ce această idee insuportabilă din punct de vedere moral și logic a devenit baza mitului? Pentru că unicitatea Holocaustului este „capitala morală” evreiască, un alibi de fier pentru Israel și o confirmare a exclusivității poporului evreu.

Activistul evreu religios Ismar Shorsh a definit ideea unicității Holocaustului ca „o varietate seculară a ideii Poporului Aleas”. Nu e de mirare că Elie Wiesel afirmă în mod constant: „Noi evreii suntem diferiți, nu suntem ca toți ceilalți”. Ideea conexă a „antisemitismului vechi și irațional al tuturor goyim” contribuie la crearea unui climat spiritual paranoic special în Israel și în comunitățile evreiești.

"Suntem bântuiți de 2.000 de ani. De ce? Fără motiv!" - exclamă Wiesel. Este imposibil să ne certăm cu el, pentru că, în opinia sa, orice încercare de a explica antisemitismul este deja un act de antisemitism.

„Unicitatea suferinței evreiești – alegerea evreilor – goyim veșnic vinovați – evreii nevinovați – apărarea necondiționată a Israelului și a intereselor evreiești – aceasta este formula mitului Holocaustului lăudat de Wiesel”.

Liderii memorialului american au luptat cu toată puterea împotriva recunoașterii victimelor rome ale Holocaustului. Deși romii erau proporțional atât de mulți cât au murit, recunoașterea lor ca victime ar diminua „capitalul moral” al evreilor și ar submina teza unicității suferinței evreiești.

Argumentul organizatorilor evrei a fost simplu - cum pot fi echivalați un evreu și un țigan, cum pot fi echivalați un evreu și un goy? Finkelstein citează o glumă din New York: dacă astăzi ziarele anunță „un holocaust nuclear care a distrus o treime din planetă”, a doua zi scrisoarea lui Elie Wiesel către redactor va apărea la rubrica „Cum poți egala !?” Noi israelienii știm prea bine acest lucru: un evreu rar consideră că un goy este egalul lui. Nu degeaba situația drepturilor omului a non-evreilor din Israel este una dintre cele mai grave din lume.

Finkelstein compară eforturile de succes ale evreilor de a obține despăgubiri pentru daune - cu atitudinea Americii față de consecințele agresiunii din Vietnam.

Americanii au ucis 4-5 milioane de oameni în Asia de Sud-Est, au distrus 9 din 15 mii de orașe din Vietnamul de Sud și toate marile orașe din nord, au lăsat un milion de văduve în Vietnam, cu toate acestea, secretarul evreu al SUA al Apărării, William Cohen, a respins nu numai ideea de compensare, dar a refuzat chiar să-și ceară scuze: „A fost un război”. Evreii sunt singura excepție de la această regulă în lume.

„Fondurile primite de industria Holocaustului ar trebui folosite pentru a compensa refugiații palestinieni”, conchide Norman Finkelstein.

Voi adăuga pe cont propriu - industria Holocaustului va da faliment în acest sens, cine trebuie să vorbească despre Holocaust dacă nu există bani în el?

Materiale suplimentare pe tema:

Oy-wei, devine din ce în ce mai greu să promovezi mitul Holocaustului

Câteva cărți despre dezmințirea științifică a înșelătoriei Holocaustului

Contele Jurgen „Mitul Holocaustului”

Richard Harwood „Șase milioane – pierdut și găsit”