Istoria și scopul „Turnurilor tăcerii”

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

Chiar și acum, puteți vedea aceste turnuri, în care cadavrele erau îngrămădite pentru ca păsările să le roadă.

Religia vechilor iranieni se numește zoroastrism, mai târziu a fost numită parsism printre iranienii care s-au mutat în India din cauza amenințării persecuției religioase chiar în Iran, unde islamul a început să se răspândească în acea perioadă.

Strămoșii vechilor iranieni au fost triburile semi-nomade de creștere a vitelor ale arienilor. La mijlocul mileniului II î. Hr. ei, deplasându-se dinspre nord, au stabilit teritoriul muntilor iranieni. Arienii venerau două grupuri de zeități: Ahuras, care personificau categoriile etice ale dreptății și ordinii, și devas, strâns asociați cu natura.

Zoroastrienii au un mod neobișnuit de a scăpa de morți. Nu le îngroapă și nu le incinerează. În schimb, ei lasă trupurile morților deasupra unor turnuri înalte cunoscute sub numele de dakhma sau turnuri ale tăcerii, unde sunt deschiși să fie mâncați de păsări de pradă, cum ar fi vulturi, vulturi și corbi. Practica înmormântării se bazează pe credința că morții sunt „necurați”, nu numai din punct de vedere fizic din cauza decăderii, ci și pentru că sunt otrăviți de demoni și spirite rele care se năpustesc în trup de îndată ce sufletul îl părăsește. Astfel, înmormântarea în pământ și incinerarea sunt văzute ca poluare a naturii și foc, ambele elemente pe care zoroastrienii trebuie să le protejeze.

Această credință în protejarea purității naturii i-a determinat pe unii savanți să proclame zoroastrismul drept „prima religie ecologică din lume”.

În practica zoroastriană, o astfel de înmormântare a morților, cunoscută sub numele de dahmenashini, a fost descrisă pentru prima dată la mijlocul secolului al V-lea î. Hr. e. Herodot, dar turnuri speciale au fost folosite în aceste scopuri mult mai târziu, la începutul secolului al IX-lea.

După ce rădăcinii roaseau carne din oase, albită de soare și vânt, se adunau într-o groapă de criptă din centrul turnului, unde se adăuga var pentru a permite oaselor să se descompună treptat. Întregul proces a durat aproape un an.

Un obicei străvechi a persistat printre zoroastrieni din Iran, cu toate acestea, dakhma a fost recunoscută ca periculoasă pentru mediu și a fost interzisă în anii 1970. O astfel de tradiție este încă practicată în India de poporul Parsi, care alcătuiește majoritatea populației zoroastriene din lume. Urbanizarea rapidă, însă, pune presiune asupra parșilor, iar acest ritual ciudat și dreptul de a folosi Turnurile Tăcerii sunt foarte controversate chiar și în rândul comunității parși. Dar cea mai mare amenințare la adresa dahmenashini nu vine din partea autorităților sanitare sau a protestelor publice, ci din lipsa vulturilor și vulturi.

Numărul de vulturi, care joacă un rol important în degradarea cadavrelor, a scăzut constant în Hindustan începând cu anii 1990. În 2008, numărul lor a scăzut cu aproximativ 99 la sută, lăsând oamenii de știință cu confuzie până când s-a descoperit că medicamentul administrat în prezent bovinelor era fatal pentru vulturi atunci când se hrănesc cu trupuri. Drogul a fost interzis de guvernul indian, dar populația de vulturi încă nu și-a revenit.

Din cauza lipsei vulturilor, pe unele turnuri ale tăcerii din India au fost instalate concentratoare solare puternice pentru a deshidrata rapid cadavrele. Dar concentratoarele solare au un efect secundar de a speria pe alți rădăcini, cum ar fi ciobii, din cauza căldurii îngrozitoare generate de concentratoare în timpul zilei și, de asemenea, nu funcționează în zilele înnorate. Așa că o muncă care a durat doar câteva ore pentru un stol de vulturi durează acum săptămâni, iar aceste corpuri care se descompun încet fac aerul insuportabil.închis din cauza mirosului.

Însuși numele „Turnul tăcerii” a fost inventat în 1832 de Robert Murphy, un traducător pentru guvernul colonial britanic din India.

Zooastrienii considerau necurat tunsul părului, unghiile și îngroparea cadavrelor.

În special, ei credeau că demonii pot intra în corpurile morților, care ulterior vor profana și infecta totul și pe toți cei care intrau în contact cu ei. În Wendidad (un set de legi care vizează respingerea forțelor malefice și a demonilor) există reguli speciale pentru eliminarea cadavrelor fără a răni pe alții.

Testamentul indispensabil al zoroastrienilor este că în niciun caz cele patru elemente nu trebuie spurcate cu cadavre - pământ, foc, aer și apă. Prin urmare, vulturii au devenit cel mai bun mod pentru ei de a elimina cadavre.

Dakhma este un turn rotunjit fără acoperiș, al cărui centru formează un bazin. O scară de piatră duce la o platformă care se întinde de-a lungul întregii suprafețe interioare a peretelui. Trei canale (pavi) împart platforma într-o serie de cutii. Pe primul pat erau trupurile bărbaților, pe al doilea - femei, pe al treilea - copii. După ce vulturii au roade cadavrele, oasele rămase au fost îngrămădite într-un osuar (o clădire pentru depozitarea resturilor scheletizate). Acolo oasele s-au prăbușit treptat, iar rămășițele lor au fost duse de apa de ploaie în mare.

Numai persoane speciale - „nasasalari” (sau gropari), care așezau cadavrele pe platforme, puteau lua parte la ritual.

Prima mențiune despre astfel de înmormântări datează din vremea lui Herodot, iar ceremonia în sine a fost păstrată cu cea mai strictă confidențialitate.

Mai târziu, Magul (sau preoții, clerul) au început să practice ritualuri de înmormântare publică, până când în cele din urmă trupurile au fost îmbălsămate cu ceară și îngropate în tranșee.

Arheologii au găsit osuare care datează din secolele V-IV î. Hr., precum și movile care conțin corpuri îmbălsămate cu ceară. Potrivit uneia dintre legende, mormântul lui Zarathustra, fondatorul zoroastrismului, se află în Balkh (Afganistanul modern). Se presupune că astfel de prime ritualuri și înmormântări au apărut în epoca sasanide (secolele 3-7 d. Hr.), iar prima dovadă scrisă a „turnurilor morții” a fost făcută în secolul al XVI-lea.

Există o legendă conform căreia, deja în timpul nostru, multe cadavre au apărut brusc lângă Dakhma, pe care locuitorii locali din așezările vecine nu le-au putut identifica.

Nicio persoană decedată nu se potrivește cu descrierea persoanelor dispărute din India.

Cadavrele nu erau roade de animale, nu erau larve sau muște pe ele. Lucrul uimitor la această descoperire înspăimântătoare a fost că groapa, situată în mijlocul dakhmei, a fost umplută cu sânge pe câțiva metri și era mai mult din acest sânge decât ar putea conține cadavrele aflate afară. Duhoarea din acest loc urât era atât de insuportabilă, încât deja la apropierea dakhma mulți au început să se facă rău.

Ancheta a fost întreruptă brusc când un localnic a lovit accidental un os mic în groapă. Apoi, din fundul gropii, a început să izbucnească o explozie puternică de gaz, emanând din sângele în descompunere, și s-a răspândit în toată zona.

Toți cei care se aflau în epicentrul exploziei au fost duși imediat la un spital și plasați în carantină pentru a preveni răspândirea infecției.

Pacienții au dezvoltat febră și delir. Ei au strigat cu furie că „au fost pătați cu sângele lui Ahriman” (personificarea răului în zoroastrism), în ciuda faptului că nu aveau nimic de-a face cu această religie și nici măcar nu știau nimic despre Dakhmas. Starea de delir s-a revărsat în nebunie, iar mulți dintre bolnavi au început să atace personalul spitalului până când au fost liniștiți. În cele din urmă, febra severă a ucis câțiva martori ai înmormântării nefericite.

Când anchetatorii s-au întors ulterior la acel loc, îmbrăcați în costume de protecție, au găsit următoarea poză: toate cadavrele au dispărut fără urmă, iar groapa cu sânge era goală.

Ritul asociat cu moartea și înmormântarea este destul de neobișnuit și a fost întotdeauna respectat cu strictețe. Persoanei care a murit iarna i se atribuie o cameră specială, destul de spațioasă și împrejmuită de camere de zi, conform instrucțiunilor Avesta. Cadavrul poate sta acolo cateva zile sau chiar luni pana cand sosesc pasarile, plantele infloresc, curg apele ascunse si vantul usuca pamantul. Apoi, devotații Ahura Mazda vor expune corpul la soare.” În camera în care se afla defunctul, focul ar trebui să ardă în mod constant - un simbol al zeității supreme, dar trebuia să fie îngrădit de decedat cu o viță de vie, astfel încât demonii să nu atingă focul.

La patul muribundului, doi duhovnici urmau să fie prezenți inseparabil. Unul dintre ei a citit o rugăciune, întorcându-și fața spre soare, iar celălalt a pregătit lichidul sacru (haomu) sau sucul de rodie, pe care îl turna pentru muribunzi dintr-un vas special. Când moare, trebuie să existe un câine - un simbol al distrugerii tuturor „necurate”. Conform obiceiului, dacă un câine mânca o bucată de pâine pusă pe pieptul unui muribund, rudele erau anunțate de decesul persoanei dragi.

Oriunde moare un Parsi, el rămâne acolo până când nassesalarii vin după el, cu mâinile îngropate până la umeri în saci vechi. După ce a pus defunctul într-un sicriu închis de fier (unul pentru toți), el este dus la Dakhma. Chiar dacă persoana referită la dakhma chiar ar prinde viață (ceea ce se întâmplă adesea), nu va mai ieși în lumina lui Dumnezeu: nassesalarii în acest caz îl ucid. Cel care odată a fost pângărit prin atingerea cadavrelor și a vizitat turnul, nu-i mai este posibil să se întoarcă în lumea celor vii: ar pângări întreaga societate. Rudele urmăresc sicriul de departe și se opresc la 90 de pași de turn. Înainte de înmormântare a fost săvârșită încă o dată ceremonia cu câinele pentru fidelitate, chiar în fața turnului.

Apoi nassesalarii aduc corpul înăuntru și, scoțându-l din sicriu, îl pun pe locul atribuit cadavrului, în funcție de sex sau vârstă. Toți au fost dezbrăcați, hainele au fost arse. Corpul era fixat astfel încât animalele sau păsările, sfâșiind cadavrul, să nu poată duce și împrăștia rămășițele în apă, pe pământ sau sub copaci.

Prietenilor și rudelor le era strict interzis să viziteze turnurile tăcerii. Din zori până în amurg, nori negri de vulturi bine hrăniți plutesc peste acest loc. Ei spun că aceste păsări-ordele se descurcă cu următoarea lor „pradă” în 20-30 de minute.

În prezent, acest rit este interzis de legea iraniană, prin urmare, reprezentanții religiei zoroastriene evită profanarea pământului prin îngropare în ciment, care împiedică complet contactul cu pământul.

În India, turnurile tăcerii au supraviețuit până în zilele noastre și au fost folosite în scopul propus în ultimul secol. Ele pot fi găsite în Mumbai și Surat. Cel mai mare are mai bine de 250 de ani.