Darurile necinstite ale Magilor

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

Va recomandam si un film:

Moaște sfinte - suflete ruinate

În epoca sovietică, această problemă nu a provocat prea multă entuziasm, iar în cărțile academice dedicate artei Bizanțului, ei au scris simplu și dezinvolt: „… așa-numitele” daruri ale magilor „- părți împrăștiate ale decorațiunii din centura tradițională a împăraților bizantini, subliniind însemnele lor - plăci de aur-dungi decorate cu filigran tipic bizantin târziu, realizate în mare parte în secolul al XV-lea."

De fapt, înainte de începutul actualului nostru „nou Ev Mediu”, așa era considerat în lumea științifică…

Acum, dintr-o dată, se dovedește - deși numai din cuvintele oficialilor din Biserica Ortodoxă Rusă - o cu totul altă datare a acestei centuri! Datorită eforturilor lor, a „îmbătrânit” până la 15 secole! - adica până când nu numai tehnica filigranului nu era folosită în arta aplicată de curte, ci când împărații bizantini înșiși nu existau în natură…

Înainte de începerea slujbei de Crăciun în noaptea de 6 spre 7 ianuarie 2014 în Catedrala Mântuitorului Hristos, însuși Patriarhul Kirill (Gundiaev) de la amvon a asigurat turma că „

Departamentul de Informare Sinodal al Bisericii Ortodoxe Ruse a reprodus, de asemenea, prin canale oficiale „informațiile sale istorice” că „”.

În sfârșit, arhim. Tikhon (Shevkunov) a raportat pe site-ul său oficial că „”.

Iar „păzitorii” relicvelor înșiși nu rămân în urmă. Unul dintre membrii delegației grecești la Moscova, care însoțește „darurile magilor”, rezident al mănăstirii Sfântul Pavel, reprezentant al mănăstirii din Kinot Sacru și unul dintre epistati (membri ai guvernului) al Sfântului Munte Athos, călugărul Nicodim a declarat categoric: "" Conform lui, "".

Asemenea asigurări elocvente ale autenticității neîndoielnice a „darurilor magilor”, făcute, deși pe principiul „aici-la-cruce”, dar la cel mai înalt nivel, în scurt timp au zburat în jurul întregului turmă al Biserica Ortodoxă Rusă, provocând un val fără precedent de suferință să atingă „lacasul pe care l-a atins Mântuitorul”.

Dar totuși, ce spune știința istorică despre această „relicvă”?

Nu vom acorda atenție unor asemenea „fleecuri” precum faptul că transferul „darurilor magilor” în anul 400 de către împăratul bizantin Arkadi (395-408) la Constantinopol, se presupune că „pentru a consacra noua capitală a imperiului” era exclusă, întrucât noua capitală Imperiul Bizantin - Constantinopol - a fost sfințită oficial și solemn la 11 mai 330 - i.e. Cu 3 generații înainte de Arcadia.

Să nu găsim nicio vină cu faptul că nici un istoric al bisericii, contrar afirmațiilor lui arhim. Tihon (Shevkunova), nu raportează nici un dar al Maicii Domnului către Biserica din Ierusalim (vezi, de exemplu, „Istoria Maicii Bisericilor” de Arhiepiscopul Chrysostomos I al Atenei și al întregii Grecie, a cărei traducere în limba rusă a fost publicată la Moscova în 2003).

Nu vom intra în detalii inutile și vom observa că contrar declarațiilor Departamentului de Informare Sinodal, Arhiepiscop. Antonie de Novgorod (în lume - Dobrynya Yadreykovich; † 8 octombrie 1232), care, deși era încă laic, a vizitat Constantinopolul în 1200, nu l-a văzut pe Sf. Sophia nu are pandantive actuale, dar în „Cartea Pelerinului” din auzite (!) Ea menționează în mod întâmplător doar câteva vase de aur care „”.

Apropo, aceleași vase sunt menționate și în descrierile Constantinopolului din secolul al XI-lea. în „Tarragona Anonim”, creat între 1075 și 1098. (Tarragonensis 55 (f. 50-58v); Ciggaar K. N. Une description de Constantinople dans le Tarragonensis 55 // REB 53 (1995), 117-140), și în Anonymous Mercati, care este o traducere latină din 1089-1096. dintr-un original grecesc datând din 1063-1081. (Ciggaar K. N. Une description de Constantinople traduite par un pelerin anglais // REB 34 (1976), 211-267). „Anonimul Tarragona” informează că în sacristia Sf. Sophia este păstrată „”. Desigur, au putut fi publicate doar vase de aur, pe care Dobrynya Yadreykovich (viitorul arhiepiscop. Novgorod Anthony), și în niciun caz lingouri de aur sau plăci cu dungi de aur.

Dar „smecheria murdară” istorică propriu-zisă (nu voi folosi cuvântul politic incorect „fals”) aici constă tocmai în faptul că a fost în Evul Mediu - și, permiteți-mi să vă reamintesc, vorbim despre referiri la al 11-lea -secolele al XIII-lea. - astfel de nave sub formă de scoici erau la modă printre vrăjitorii europeni, care, ținând un vas cu scoici la ureche, interpretau zgomotele ca predicții ale forțelor de altă lume …

De altfel, nu a existat niciodată vreo venerare liturgică (τιμιτικην προσκυνησιν) a acestor „vase de aur” – relicve creștine aparent atât de valoroase – niciodată în Bizanț, adică. dacă erau vase acolo, pur și simplu nu erau scoase niciodată din sacristia Sf. Sofia… Și, prin urmare, ocazional, doar muncitorii templului puteau spune turiștilor despre ei.

Apropo, până de curând – până în prima jumătate a anilor 1980 – nu existau secvențe liturgice înainte de „darurile Magilor” moderne în mănăstirea Sf. Paul Athos, până când cazurile de export ale acestora în afara Athosului pentru a colecta donații au devenit mai frecvent.întocmit „Canonul de rugăciune înaintea sfintelor şi cinstite daruri ale Mântuitorului nostru, aur, tămâie şi smirnă, care se află în sfânta mănăstire Sfântul Pavel”, totuşi chiar şi pentru el binecuvântarea este indicată „numai pentru privat”. citind."

Și acum să trecem la sursele primare referitoare la faptul că astăzi călătorește cu o asemenea fanfară în Rusia.

Prima mențiune istorică a versiunii actuale a „darurilor magilor” este cuprinsă într-un document de la sfârșitul secolului al XV-lea, iar o descriere detaliată se găsește abia de la mijlocul secolului al XVIII-lea (!)

În special, ele sunt descrise pentru prima dată de călătorul rus Vasily Grigorovici-Barsky, care a vizitat Athos în mai-noiembrie 1744, care oferă următoarele informații: locuri sfinte din Europa, Asia și Africa, întreprinse în 1723 și finalizate în 1747 Partea 2. Sankt Petersburg, 1785; ediție științifică: A doua vizită la Sfântul Munte Athos de către Vasily Grigorovici-Barsky, descrisă de el însuși, mai detaliat, cu 32 de desene scrise de mână proprii și o hartă a Muntelui Athos. SPb., RPMA, 1887, p. 398).

Menționată de Vasily Grigorovici-Barsky „Maro, fiica lui Iuri, domnul Serbiei” este o persoană istorică - Mara Brankovic, născută în 1418, fiica despotului sârb George (Djurdja) Brankovich (care a condus Serbia între 1427 și 1456) și Irene. a printesei Cantacusine (Bizant), sotia (din 1435) a sultanului otoman Murat al II-lea. Faptul că Mara Brankovic a făcut cadou mănăstirii sârbe Sf. Pavel pe Muntele Athos în 1470, centura de aur bizantină târzie, care consta din 9 plăci de aur și 69 de mărgele dintr-un amestec de tămâie și smirnă, a fost documentată într-un firman turcesc., pierdut deja abia la începutul secolului XX. - în timpul unui incendiu din 1902. Adevărat, nici Mara Brankovici, nici cronicarii turci nu știau încă că acestea sunt chiar „darurile magilor”. În Imperiul Otoman, Mara Brankovich a trăit până la moartea soțului ei, până în 1451. Revenită în Serbia, a primit două regiuni de la fiul său vitreg Mehmed al II-lea, iar după moartea tatălui ei a început să joace un rol important în viața politică a Serbiei. Dar din cauza unui conflict cu fratele pro-ungar Lazăr, ea s-a întors la sultanul Mehmed al II-lea. De la el a primit o moșie într-un orășel nu departe de Salonic și o întreținere destul de bună. Mara Brankovic, fiind creștină, a sponsorizat în mod regulat mănăstirea sârbească Athos. Potrivit legendei secolului al XIX-lea, pentru a transmite „darurile Magilor” călugărilor athoniți, Mara și-a făcut drum pe mare de la Constantinopol până la țărmurile Sfântului Munte. Dar după ce a pășit pe uscat și s-a apropiat de zidurile mănăstirii Sfântul Pavel, însăși Maica Domnului a oprit-o spunând că ea, femeie fiind, nu are dreptul să meargă mai departe. Mara i-a așteptat pe călugări și le-a înmânat „daruri”… monahi care acceptă „darurile Magilor”.

După cum puteți vedea, în secolul al XVIII-lea. „Darurile Magilor” erau și ele un singur întreg și formau împreună o centură de aur de 6 cm lățime (1 deget – aproximativ 2 cm). Astfel de brâuri de aur erau cunoscute printre împărații bizantini ca subliniind însemnele lor, dar, după cum s-a menționat deja, niciuna dintre sursele istorice nu conține niciun cuvânt despre tradiția liturgică de a purta un brâu de aur din „darurile magilor” la sărbătorile Domnului. De altfel, călugărul Nicodim, reprezentantul mănăstirii Sfântul Pavel în Sfântul Kinot și unul dintre epistats (membrii guvernului) Sfântului Munte Athos, mai afirmă că mai devreme „aceste pandantive constituiau o singură decorație care era obișnuit să fie purtat de persoanele din familia regală”.

El însuși despre. Nicodim subliniază pe bună dreptate că ornamentarea „darurilor magilor” permite atribuirea științifică a acestora. Dar modelele geometrice de pe plăcile de aur indică deloc „maeștri orientali” abstracti, ci la filigranul tipic post-bizantin, ale cărui analogii pot fi găsite cu ușurință pe ramele icoanelor Athos din secolele XV-XVI.

Comparați, de exemplu, cu Panagia din Creta (Doamna Hodegetriei. Panagia; Grecia. Creta; secolul XVI; locație: Polonia. Cracovia. Muzeul Czartoryski. 10,8 cm; material: lemn de chiparos, perle, pietre prețioase, metal argint; tehnică: aurire, sculptură în lemn, filigran ajurat (prin).

În prezent, așa-numitele „daruri ale Magilor” de pe Muntele Athos sunt păstrate în 10 chivote separate și au 28 de plăci de aur împrăștiate de aproximativ 5 x 7 cm dimensiune și de diverse forme (dreptunghiulare, trapezoidale, poligonale etc.), decorate. cu filigran și grâne, sârmă de argint prinsă cu mărgele dintr-un amestec de tămâie și smirnă, însumând 62.

Din 1744 – de la prima mențiune și descriere a „cadourilor” – prin eforturile „fabricii de vise” s-au adăugat la centură încă 19 plăci de aur (care nu existau în 1744), iar 7 mărgele parfumate au dispărut undeva.

Astfel, în istoria „darurilor magilor” de la mănăstirea Sfântul Pavel de pe Muntele Athos, din izvoare istorice pot fi urmărite următoarele perioade:

1) până în secolul XI. nu există nicio dovadă istorică sau mențiune despre „darurile magilor”;

2) în secolele XI-XII. niște „vase monstruoase de aur care l-au adus pe Hristos din darurile magiei” ar fi fost păstrate în sacristia Sf. Sofia (dar fără vreo venerație liturgică);

3) în perioada dintre secolul al XII-lea până în secolul al XVIII-lea, „monstruoasele vase de aur” (dacă există) au dispărut fără urmă (de vreme ce în schimb s-a menționat centura de aur bizantin).

4) în 1470 Mara Brankovic, fiica despotului sârb Georgy Brankovic și Irina Kantakuzina, soția sultanului otoman Murat al II-lea, a donat Sf. Paul pe Muntele Athos, centura de aur bizantină târzie, care consta din 9 plăci de aur și 69 de mărgele dintr-un amestec de tămâie și smirnă, după cum a afirmat un firman turcesc pierdut în timpul unui incendiu în 1902;

5) după 1744, când mănăstirea Sf. Pavel a fost repopulat de greci, centura a fost împărțită în segmente, iar numărul de farfurii a crescut la 28, iar numărul de mărgele a scăzut cu 7;

6) la începutul anilor 1980, „darurile magilor” au început să fie folosite de Biserica Greacă pentru strângerea de donații, iar pentru acestea a fost alcătuit un canon corespunzător.

7) la începutul anului 2014, mii de cozi de mii de oameni însetați au început să se alinieze la „darurile Magilor” de la Moscova și Sankt Petersburg pentru a atinge „lacasul” pe care l-a atins „Însuși Mântuitorul”.

Dar nu fi suparat! Ortodocșii, pe lângă Coroana de Spini, Darurile Magilor, Chitonul Domnului, Giulgiul din Torino, Placa și Brâul Maicii Domnului, mai au o comoară cu adevărat neprețuită, posibil rezervată pentru anii care vin de către călugări greci grijulii… Acestea sunt resturi de la 5 pâini pe care Iisus le-a hrănit 5000 de israelieni… Da, da, acele resturi! Israeliții au crezut atunci atât de mult în Hristos încât nu l-au mâncat intenționat și au adunat până la 12 coșuri cu resturi pentru viitorii pelerini ortodocși!

Izvorul secolului al XI-lea „Merkati Anonim” – ei bine, aceeași amintită mai sus, care relata și despre miticele „vase care l-au adus pe Hristos din darurile magiei” – în același loc relatează că 12 coșuri cu cruste chiar din acele pâini au fost zidite cu grijă la Constantinopol sub coloana lui Constantin! Apoi aceste 12 coșuri cu relicve în 1105.au fost transferați la Marele Palat… Într-un cuvânt, vulpea Alice și pisica Basilio, divorțând copilăresc de încrezătorul Buratino pentru trei coji de pâine, fumează acum nervos pe margine, realizând că vremea amatorilor romantici a trecut…

Păcat că actualii păstori, neconștienți de planurile de ciocănire în continuare a „bretelor spirituale”, din obișnuință încă continuă să-și reproșeze turma de la amvon cu nerecunoştinţă neagră, căci ar fi fost „cei care au fost hrăniţi cu 5000 de nerecunoscători, care. a aruncat cruste de pâine și oase de pește în loc să le păstreze cu evlavie.”

Compilat pe baza materialelor de pe blogul oficial al experților Muzeului Andrei Rublev ©, 2014.