Scribii și copiile lor „autentice”

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

Până în prezent, oamenii de știință cunosc peste 5.000 de manuscrise ale Noului Testament. Absolut toate aceste manuscrise nu sunt originale ale autorului. Acestea sunt copii pline de erori și inexactități, care denaturează sensul și împiedică înțelegerea corectă a esenței.

A iesit eroarea

Există o veche anecdotă engleză despre călugării scribali. Spre marea mea supărare, este imposibil să traduc în mod adecvat esența, păstrând în același timp jocul de cuvinte. Va spun cu explicatii.

Un tânăr călugăr a venit odată la tatăl său stareț și a spus:

- Părinte, de ce ne rescriem de fiecare dată cărțile noastre sacre dintr-o copie anterioară? La urma urmei, dacă o greșeală s-a strecurat în ea, frații o vor repeta iar și iar! Nu este mai înțelept să copiem textul din cele mai vechi manuscrise?

Starețul mănăstirii a cântărit aceste cuvinte și a ajuns la concluzia că monahul avea dreptate. Luând o lumânare, s-a retras la bibliotecă pentru a verifica cele mai recente copii ale Scripturii cu cel mai vechi volum din mănăstire. O oră mai târziu, călugării au auzit țipetele lui înspăimântătoare și au alergat să vadă ce s-a întâmplat.

Părintele Superior a strigat și a strigat puternic, bătându-și capul de masă și repetând:

- Nu „celibat”, ci „sărbătorește”!..

(Nu „celibatul” - un jurământ de celibat, ci „sărbătorește” *!)

Lucrul amuzant la această anecdotă este că este uimitor de aproape de adevăr.

La mijlocul secolului al XV-lea, Johannes Gutenberg a publicat prima ediție tipărită a Bibliei latine (această traducere latină, cunoscută sub numele de Vulgata, a fost creată de Sfântul Ieronim în secolul al IV-lea).

Totul - absolut totul! - textele Sfintei Scripturi au circulat în convertirea creștinilor cu aproape 14 secole înainte ca acestea să fie scrise de mână (totuși, practica copierii manuale nu a dispărut odată cu apariția tiparului și de ceva timp a existat încă în paralel cu aceasta).

Aceasta înseamnă că fiecare copie a Bibliei a fost rescrisă manual dintr-un text anterior și, în marea majoritate a cazurilor, sursa nu a fost originalul autorului, ci o altă copie, luată la rândul său dintr-o copie și mai veche.

La copierea manuală, au apărut inevitabil distorsiuni ale textului - cuvinte sau litere lipsă, greșeli de ortografie, erori. Acest lucru s-a datorat neatenției scribului, oboselii, luminii slabe, scrisului de mână ilizibil în manuscrisul original și chiar lipsei de alfabetizare. Uneori, scribul lua notițe în margini ca parte a textului și le rescriea, adăugând la munca sa. Uneori, textul sursă era citit cu voce tare, iar scribii îl notau - acest flux de lucru era mai convenabil dacă trebuiau făcute mai multe copii simultan. Spune-mi sincer - cine nu a greșit niciodată la o dictare?..

În unele cazuri, scribul ar fi putut face modificări deliberate, de exemplu, considerând că un cuvânt din textul original a fost scris greșit și „corectându-l”.

Și toate aceste erori și greșeli, toate rezultatele neatenției și nepăsării față de text au migrat către următorul exemplar al Sfintei Scripturi, devenind, de fapt, o parte a acestuia!

În plus, trebuie să vă amintiți cine a copiat exact cărțile. La urma urmei, călugării cărturari, care puteau fi numiți la un moment dat „profesioniști”, au apărut relativ târziu. În primele câteva secole, textele creștine au fost copiate de oameni la întâmplare. Unii dintre ei erau foarte alfabetizați și cunoscuți bine cititul și scrisul. Au existat însă și cei care nu puteau decât să copieze mecanic textul literă cu literă, neînțelegând măcar sensul cuvintelor scrise. La urma urmei, cei mai mulți dintre primii creștini proveneau din cele mai sărace (și, prin urmare, din cele mai needucate) secțiuni ale populației. Aceasta înseamnă că chiar și cele mai vechi copii ale textelor Noului Testament trebuie să fi fost pline de inexactități și erori. Să nu uităm că aceste texte nu au dobândit imediat statutul de sacru, iar primii cărturari le-au tratat destul de liber, completând și remodelând narațiunea în conformitate cu credințele lor religioase.

Nu putem reproșa acestor oameni că au denaturat textul - au făcut tot ce au putut și probabil au făcut tot posibilul să funcționeze. Dar acest lucru cu siguranță nu a fost suficient pentru a păstra neschimbate textele originale ale drepturilor de autor.

Desigur, acest lucru era bine cunoscut de toți cei care se ocupau de cărți. În unele texte există chiar avertismente pentru viitorii cărturari - de exemplu, autorul Apocalipsei amenință că oricine adaugă prea mult textului va fi răsplătit cu ulcere, iar cine va scădea din text va pierde „participarea la cartea vieții. și în cetatea sfântă” (Apoc. 22:18-19).

Până și capra înțelege că toate aceste amenințări au fost inutile. An de an, secol de secol, erorile din manuscrise s-au acumulat și s-au acumulat. Ele ar fi putut fi corectate comparând textul cu cele mai vechi manuscrise - dar cele mai vechi manuscrise disponibile scribilor, desigur, erau și copii inexacte. Mai mult, într-o lume în care cartea în sine era o raritate, obținerea accesului la cel puțin o copie a textului era deja un lux - nu există timp pentru a afla vechimea și acuratețea textului!

Și mai rău, până la începutul secolului al XVIII-lea, nimeni nu s-a gândit cât de grave ar putea fi astfel de schimbări în texte. În 1707, a fost publicată lucrarea savantului englez John Mill, care a analizat aproximativ o sută de manuscrise grecești ale Noului Testament (după cum vă amintiți, Noul Testament a fost scris inițial în limba greacă). Mill a găsit mai mult de 30.000 (în cuvinte: treizeci de mii!) Discrepanțe în aceste manuscrise - o medie de 300 pentru fiecare manuscris! Mai mult, această listă include nu toate, ci doar distorsiuni importante și erori evidente.

Ce rezultă din asta?

Nimic special. Pur și simplu, atunci când citiți textul Bibliei (și Noul Testament în special), trebuie să înțelegeți că citiți cuvinte care au doar o relație îndepărtată cu textul original, autentic.

Multe cuvinte din text care au ajuns până la noi sunt confuze, multe sunt ratate sau distorsionate, din cauza cărora sensul frazelor întregi se schimbă (sau chiar se pierd complet!). Scriitorii au adăugat multe „pe cont propriu”, încălcând logica și consistența textului autorului și introducând noi sensuri.

Iată doar câteva exemple.

Cuvintele grecești „răscumpărat” (λύσαντι) și „spălat” (λούσαντα) sunt omofone, sună identic, dar sunt scrise diferit. Nu este de mirare că odată un scrib neatent, aparent lucrat sub dictare, a confundat aceste cuvinte. Manuscrisul cu o eroare a devenit baza pentru copiile ulterioare - iar această eroare a fost replicată până a ajuns în cărți tipărite, care în cele din urmă l-au aprobat ca versiunea „corectă” a textului: „… celui care ne-a iubit și ne-a spălat. de păcatele noastre…” (Apocalipsa 1:5) în loc să „ne elibereze”. În cele din urmă, această eroare a fost inclusă în traducerea sinodală rusă.

Crezi că acesta este un fleac nesemnificativ? Acestea sunt flori!

Una dintre primele ediții tipărite ale textului grecesc al Noului Testament a fost întreprinsă de celebrul savant olandez Erasmus din Rotterdam la începutul secolului al XVI-lea. Pregătindu-și textul pentru publicare, Erasmus se grăbea (voia să treacă înaintea altor autori). Prin urmare, pentru a economisi timp, nu a făcut nicio muncă critică serioasă asupra textului grecesc. El a avut toate textele Noului Testament într-un singur exemplar - această copie (creată în secolul al XII-lea) a devenit baza publicării.

Când a venit vorba de Apocalipsă, s-a dovedit că cărții îi lipsea ultima pagină cu textul grecesc. Crezi că Erasmus a mers la bibliotecă și a găsit ce lipsea? Indiferent cum ar fi! Biblioteci pentru cei slabi. Omul nostru de știință, fără nicio ezitare, a luat pur și simplu versiunea latină a Bibliei (Vulgata) și… a tradus textul de acolo.

Rezultatul a fost o carte bazată pe manuscrisele grecești aleatorii pe care Erasmus le avea la dispoziție și, pe deasupra, cu propriul adaos la Apocalipsa lui Ioan!

Dar povestea nu s-a încheiat aici. După ce cartea a fost publicată, s-a dovedit că lipsește un fragment extrem de important pentru credincioși. Această mică bucată, care include doar câteva cuvinte, este de mare importanță: pe ea (practic doar pe ea) se bazează întreaga afirmație despre trinitatea lui Dumnezeu. Sintagma este atât de importantă încât și-a primit chiar și propriul nume, acceptat printre teologi și oameni de știință: „Comma Johanneum”, sau „Inserția lui Ioan”. Sună așa: „Căci trei mărturisesc în ceruri: Tatăl, Cuvântul și Duhul Sfânt, și aceștia trei sunt una”.

Acest fragment ar trebui să fie (sau, dimpotrivă, nu ar trebui - în funcție de faptul că îl considerați textul original sau o adăugare târzie) în prima epistolă a lui Ioan (5:7). Manuscrisul grecesc folosit de Erasmus nu conținea acest fragment, în timp ce acesta se afla în Vulgata (iar Vulgata a stat la baza cultului în întreaga lume occidentală de o mie de ani). Desigur, autoritățile bisericești au fost revoltate: a fost aceasta o încercare la cuvintele sfinte? Nu este să desfac bretelele?..

Erasmus din Rotterdam, ca răspuns la acuzații, a ridicat doar din umeri și a spus:

- Dacă îmi arătați textul grecesc, unde sunt astfel de cuvinte, le voi include în următoarea ediție.

Este ușor de văzut cât de repede a fost găsit manuscrisul grecesc dorit. A fost făcut special pentru un astfel de caz și prezentat omului de știință - trebuia să se țină de cuvânt și să scrie cu adevărat fragmentul în text. De la a doua ediție a Noului Testament grecesc, declarația trinității divine a fost prezentă în el, deși nu se găsește în niciun text grecesc anterior.

Crezi că asta e o prostie?

Publicat de Erasmus din Rotterdam, Noul Testament a trecut prin multe retipăriri. Aproximativ o sută de ani mai târziu, a apărut un volum, ai cărui editori nu au ezitat să declare că textul din el a fost „acceptat de toți și nu conține nimic eronat”. Din acel moment, titlul mândru de „Textus receptus”, adică „text general acceptat”, a fost atribuit textului lui Erasmus – și, ca urmare, această versiune a Noului Testament a devenit cea mai răspândită.

Pe aceasta se bazează multe traduceri în alte limbi - de exemplu, Biblia King James (secolul al XVII-lea), care este populară în țările vorbitoare de limbă engleză.

La începutul secolului al XIX-lea se vorbea despre o nouă traducere a Bibliei în rusă. Și ghiciți ce text a fost luat ca bază pentru traducerea Noului Testament?..

Dreapta. Era Textus receptus.

Rezuma.

Traducerea sinodală rusă a Noului Testament - toate cele patru Evanghelii, Fapte și alte cărți - se bazează pe publicarea medievală a textului grecesc editat de Erasmus din Rotterdam.

Această publicație, la rândul ei, se bazează pe un manuscris întâmplător din secolul al XII-lea, iar la cererea Bisericii a fost inclusă în ea „Inserția lui Ioan”, care lipsește în original.

În ceea ce privește Apocalipsa, textul rusesc al ultimelor sale poezii este o traducere din textul grecesc, pe care Erasmus l-a tradus din textul latin al Vulgatei, pe care Sf. Ieronim a tradus din textul grecesc în secolul al IV-lea - și acest text, fără îndoială, era și o copie a unei liste anterioare. Ești încă confuz?…

Am vorbit doar despre două cazuri de denaturare a textului.

În urmă cu 300 de ani, John Mill a găsit 30.000 de variații în o sută de manuscrise grecești.

Astăzi, oamenii de știință cunosc peste 5.000 de manuscrise ale Noului Testament, scrise în greacă (și aceasta este doar în greacă!). Absolut toate aceste manuscrise nu sunt originale ale autorului. Acestea sunt copii pline de erori și inexactități, care denaturează sensul și împiedică înțelegerea corectă a esenței.

Numărul discrepanțelor din aceste manuscrise, conform diferitelor estimări, este de la 200 la 400 de mii.

Apropo, textul grecesc complet al Noului Testament include doar aproximativ 146 de mii de cuvinte.

Prin urmare, există mai multe greșeli în Noul Testament decât cuvinte în el.

Am de toate, tovarăși.

* Pe lângă anecdotă. După cum sugerează omul de știință Google, în rare ocazii, cuvântul sărbători poate însemna „a trimite o slujbă la biserică”. Vă las pe dumneavoastră să decideți ce valoare este de preferat în acest caz.