O altă istorie a Pământului. Partea 3a + b + c

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2024-01-02 02:45

start

Începutul părții 2

Mențiuni despre catastrofe în istorie și mitologie

În comentariile și scrisorile pe care le primesc după publicarea acestei lucrări, mi se pune adesea, într-o formă sau alta, o întrebare care, în general, poate fi formulată astfel: „Dacă catastrofa, după cum spuneți, s-a produs în timp istoric, și nu milioane de ani în urmă, de ce nu se menționează despre el și nu știm nimic despre el?"

Există două părți în răspunsul la această întrebare.

În primul rând, faptul că relativ recent, judecând după datele culese deja undeva la mijlocul secolului al XVI-lea, s-a produs o catastrofă globală, care a distrus aproape în totalitate civilizația care exista la acea vreme și cea mai mare parte a biosferei, este ascuns pentru același lucru. motiv pentru care elita conducătoare modernă minte în mod constant populația aflată sub controlul lor. Este mai ușor să gestionezi această populație în acest fel. Dar acesta este un subiect mare separat, la care vom reveni mai târziu. Acum este important de menționat că, dacă a început falsificarea și crearea unei povești false, pentru a ascunde evenimentele care s-au întâmplat efectiv, atunci toate referințele explicite la această catastrofă trebuiau găsite și distruse. În caz contrar, înșelăciunea va fi dezvăluită rapid. Și știm cu toții foarte bine că elita conducătoare distrugea în mod deliberat informații pe care nu le dorea. Cea mai mare înflorire a „sfintei” Inchiziții cade tocmai în a doua jumătate a secolului al XVI-lea - începutul secolului al XVII-lea. În această perioadă, instituția „sfintei” Inchiziții suferă schimbări serioase, este reformată, lărgită și primește noi puteri.

Mai mult, la acea vreme nu doar cărțile, ci și oamenii erau arse cu ușurință. Istoricul german Johann Scherr scria: „Execuțiile, efectuate deodată pe mase întregi, încep în Germania în jurul anului 1580 și continuă timp de aproape un secol. În timp ce toată Lorena fumega din cauza incendiilor… la Paderborn, la Bradenburg, la Leipzig și împrejurimile sale, s-au făcut și multe execuții.

În comitatul Werdenfeld din Bavaria în 1582, un proces a dus la incendiul a 48 de vrăjitoare… În Braunschweig, între 1590-1600, au fost arse atât de multe vrăjitoare (10-12 persoane zilnic) încât stâlpii lor stăteau într-o „pădure deasă” în faţa porţii. În micul județ Genneberg, numai în 1612 au fost arse 22 de vrăjitoare, în 1597-1876 - 197… La Lindheim, cu o populație de 540 de locuitori, au fost arse 30 de persoane din 1661 până în 1664”.

Adică nu numai cărțile au fost distruse în mod activ, ci și oamenii care ar putea fi purtători ai tradiției orale de transfer de cunoștințe.

În secolul al XVIII-lea, un val de revoluții burgheze a cuprins Europa, în timpul cărora focurile de la cărți nedorite au aprins în piețele multor orașe.

Nici în Rusia nu au rămas în urmă. Romanov-Oldenburgii s-au angajat în mod sistematic în acapararea și distrugerea cronicilor și cărților inacceptabile pe tot parcursul ocupației teritoriilor confiscate din Moscovia și Tartaria. Dar, se pare, nu au avut timp să distrugă totul, așa că după revoluția din 1917, arderea „cărților nedorite” a continuat cu zel reînnoit. Este de la sine înțeles că au fost distruse doar cărțile care erau propagandă imperialistă și burgheză, iar dacă o carte istorică nu povestește despre lupta eroică a proletariatului împotriva asupritorilor, atunci este, fără îndoială, propagandă burgheză. Și dacă vorbește despre „Marele Potop” descris în Biblie, atunci o astfel de carte trebuie distrusă.

Dar nici în Europa „luminată”, distrugerea informației nu s-a oprit în secolul al XIX-lea. După ce naziștii au ajuns la putere în Germania, au început activ să curețe spațiul informațional. Din martie până în octombrie 1933, cărți au fost arse în 70 de orașe din Germania.

Dar problema nu s-a limitat doar la Germania. Dacă cineva a uitat, după 1939 Germania hitleristă a ocupat cea mai mare parte a Europei. În același timp, conducerea germană de vârf era foarte parțială față de tot ce este antic, în special manuscrisele vechi, care au fost confiscate în toate teritoriile ocupate și aduse în Germania de reprezentanții organizației special create „Ahnenerbe” (Ahnenerbe).

După atacul asupra URSS, acest proces a continuat în teritoriile noastre ocupate. În total, în anii de război, naziștii au distrus 427 de muzee în toate țările, dintre care 154 au fost sovietice. În toată Europa, mii de arhive au fost jefuite de naziști. Au fost scrise multe lucrări și articole științifice despre amploarea acestui proces. În același timp, majoritatea oamenilor știu în principal că naziștii au exportat valori culturale în Germania sub formă de picturi, statui și alte produse de artă, dar puțini știu că au fost jefuite și arhivele cu biblioteci, de unde erau exportate manuscrise și cărți vechi.. Iată fragmente din materialele Tribunalului de la Nürnberg privind jefuirea valorilor culturale ale Cehoslovaciei și Poloniei, referitoare în special la cărți și manuscrise.

„În toamna anului 1942, a fost dat un ordin ca toate bibliotecile universitare să transfere publicațiile cehe vechi către germani. Colecțiile Muzeului Național au fost jefuite.”

„Toată literatura politică a republicii libere, precum și lucrările conducătorilor Renașterii cehe din secolele al XVIII-lea și al XIX-lea au fost confiscate. Cărțile autorilor evrei și ale scriitorilor „nesiguri” din punct de vedere politic au fost interzise. Germanii au confiscat lucrările clasicilor cehi, lucrările lui Jan Hus - reformatorul secolului al XV-lea, Alois Irasek - autorul de romane istorice, poetul Viktor Dick și alții …"

„La 13 decembrie 1939, Gauleiter Wartoland a emis un ordin privind înregistrarea tuturor bibliotecilor și colecțiilor publice și private din teritoriile anexate. Când s-a încheiat înregistrarea, bibliotecile și colecțiile de carte au fost confiscate și transportate la Buchsammelstelle. Acolo, „experți” speciali au făcut o selecție. Destinația finală a fost fie Berlinul, fie nou-înființatele biblioteci de stat din Poznan. Cărțile considerate a fi nepotrivite au fost vândute, distruse sau aruncate ca deșeuri de hârtie.

Sub Guvernul General, cele mai bune și mai mari biblioteci din țară au căzut victime ale jafului organizat. Acestea includ bibliotecile universitare din Cracovia și Varșovia. Una dintre cele mai bune, deși nu cea mai mare, a fost biblioteca parlamentului polonez. Ea a constat din 38.000 de volume și 3.500 de periodice. Pe 15 și 16 noiembrie 1939, cea mai mare parte a acestei biblioteci a fost dusă la Berlin și Breslavl. De asemenea, au confiscat documente antice, precum colecția de pergamente care aparțineau arhivelor centrale.

Arhiva eparhială din Pelplin cu documente din secolul al XII-lea a fost arsă în cuptoarele unei fabrici de zahăr”.

De ce elita conducătoare modernă, care în cea mai mare parte își are rădăcinile în aceleași secole 16-17, încearcă atât de mult să ascundă însuși faptul catastrofei, acesta este un subiect mare separat. Dar pe scurt, cele mai multe dintre aceste familii aristocratice presupuse antice nu sunt deloc vechi. Ei au reușit să se ridice la vârful puterii doar datorită acestei catastrofe, dar deloc datorită abilităților lor intelectuale înalte, ci datorită crimei și violenței. Dezastrele de amploare, războaiele și revoluțiile duc întotdeauna la faptul că instituțiile de putere și menținerea ordinii și legii care s-au dezvoltat în societate încetează să funcționeze, drept urmare puterea trece la grupurile de gangsteri, care, în virtutea lor aroganța, răutatea și superioritatea fizică, stabilesc dictatura în teritoriile care le permit să controleze dimensiunea clanului lor de bandiți. Dar puterea nu poate dura mult doar prin violență, cruzime și suprimarea disidenței. Toate acestea vor necesita prea multe resurse. Prin urmare, mai devreme sau mai târziu vor trebui să-și legitimeze puterea. Și cel mai bun mod de a explica populației de ce acest clan are dreptul de a conduce este să îl declari un clan vechi conducător, pe parcurs, după ce a compus mai multe mituri despre isprăvile glorioase ale strămoșilor actualului conducător.

De ce aceiași naziști au adunat și au distrus documente vechi în toată Europa? Dacă ar fi câștigat, atunci încă o dată s-ar fi impus tuturor o nouă versiune a istoriei, conform căreia toți conducătorii celui de-al Treilea Reich ar fi fost declarați reprezentanți ai celor mai vechi familii ariene. De fapt, această lucrare în cel de-al Treilea Reich a fost deja desfășurată în mod activ, au fost întocmite noi liste de „arieni adevărați”, dar bunicii și străbunicii noștri nu le-au permis să finalizeze acest lucru, după ce au intrat în Berlin în mai 1945.

Astfel, absența referințelor explicite la un eveniment în cronicile și documentele istorice nu înseamnă deloc că acestea nu au fost niciodată acolo. La fel și prezența altor documente vechi în care nu se spune nimic despre acest eveniment. Distrugerea documentelor nu a fost totală, au fost confiscate și distruse doar acele documente, al căror conținut, dintr-un motiv sau altul, nu a fost pe placul noii elite conducătoare. Și nu contează deloc dacă această elită era aristocratică, burgheză sau proletără.

Dar, în ciuda faptului că toate referințele explicite la acea catastrofă de către elita conducătoare au fost distruse și distruse cu grijă până astăzi, informațiile despre aceasta au supraviețuit și au ajuns la noi în formă criptată prin mituri, legende și chiar tradiții ale diferitelor popoare. Adică, trecem la a doua parte a răspunsului la întrebarea dacă există măcar o oarecare mențiune a acelei catastrofe.

Partea 3b + c. Descrierea catastrofei în mitologia greacă/romană

Ca prim exemplu de menționare a catastrofei descrise, vom lua în considerare un mit destul de cunoscut despre Phaethon, fiul zeului soare Helios / Phebus din mitologia greacă / romană. Se crede că primul autor al mitului lui Phaethon, așa cum îl cunosc majoritatea oamenilor astăzi, a fost poetul și dramaturgul grec antic Euripide. Nu citez în mod deliberat date despre anii de viață ai acestor presupusi autori „vechi”, deoarece din cauza falsificării cronologiei, aceasta își pierde orice sens.

Textul tragediei originale a lui Euripide „Phaethon” poate fi găsit pe site-ul lui Vlanes (Vladislav Nyaklyaeu). Povestea cum și când apare textul original grecesc al tragediei. Un papirus cu un text mai mult sau mai puțin complet a fost găsit abia în 1907. Faptul că a fost datat în secolul al III-lea î. Hr., ținând cont de ce metode și cum sunt folosite pentru o astfel de datare, de fapt, este doar o încercare de a trece de la dorinta.

Foarte interesantă este și povestea că o parte din text a fost găsită pe paginile pe care cineva le-a folosit pentru a repara cartea cu epistolele apostolului Pavel. În același timp, nu se spune nimic despre când anume a fost efectuată această reparație. Cu alte cuvinte, pe baza acestui fapt, nu se poate concluziona că textul tragediei despre „Faeton” a apărut înaintea epistolelor Apostolului Pavel. Deși tocmai de asta încearcă să ne convingă.

Mitul lui Phaethon, asemănător în unele detalii cu mitul lui Euripide, a fost inclus în poemul său „Metamorfoze” de poetul roman Publius Ovidiu Nazon. În același timp, numele celor mai înalți zei ai panteonului au fost înlocuite cu cele romane, ca urmare, Helios a devenit Phebus în textul său, dar numele celorlalte personaje au rămas neschimbate, prin urmare, atât Euripide, cât și fiul lui Ovidiu. zeul soarelui se numește Phaethon, iar mama lui se numește Klymene. Mai departe, vom lua în considerare tocmai versiunea mitului prezentată de Ovidiu, deoarece în mitul lui Euripide autorul este mai concentrat pe aspectul psihologic al interacțiunii și experiențele personajelor tragediei sale, prin urmare, descrierile sale ale evenimentelor. care au avut loc sunt mai degrabă superficiale şi nu conţin detaliile care se regăsesc în textul lui Ovidiu.

De exemplu, în descrierea primei întâlniri a lui Phaethon cu părintele Phebus, Ovidiu are un detaliu foarte interesant în descrierea Zeului Soare: toți cu ochi care văd în lume.»

Adică mai avem o confirmare a faptului că simbolul "ochiul atotvăzător", care a fost folosit de masoni, și care se găsește adesea în multe biserici vechi, atât în cele antice, cât și în cele ortodoxe, se referă tocmai la Soare.

În general, complotul mitului Phaethon este următorul. Din legătura dintre Helios / Phebus și Klymene se naște un băiat căruia i se dă numele Phaethon, care înseamnă „sclipitor” în traducere. Într-un fel sau altul, Phaethonul matur merge la tatăl său Helios / Fab pentru a obține confirmarea de la el că Helios / Fab este tatăl său. Ca confirmare a acestui lucru, Zeul Soarele jură cu nesăbuință că va îndeplini orice dorință a fiului său, chiar și fără să cunoască dorința în sine. La care Phaethon îi cere tatălui său să-l dea o plimbare peste cer cu carul său solar. Helios a fost foarte supărat de această dorință a fiului său, dar, din moment ce deja depuse un jurământ, a fost nevoit să fie de acord și să cedeze fiului său locul de pe car. Dar Faeton, așa cum se temea tatăl său, nu face față stăpânirii cailor puternici care poartă carul pe cer și, în cele din urmă, înspăimântat, aruncă frâiele. Carul solar părăsește drumul ceresc și începe să se miște neregulat, foarte aproape de suprafața Pământului, pârjolindu-l. În cele din urmă, însăși Mama Pământ s-a rugat și l-a rugat pe Zeus să-și pună capăt suferinței, după care Zeus, cu un fulger, distruge carul, ale cărui rămășițe cad în mare, împreună cu Phaethon, care moare în timpul căderii.

Dar textul mitului, așa cum este prezentat de Ovidiu, este interesant în primul rând pentru că conține detalii foarte interesante și importante, deoarece consecințele mișcării incorecte a „carului solar” pe cer sunt descrise în detaliu de Ovidiu. Să citim acest pasaj în întregime la început și abia apoi să-l analizăm și să-l comparăm cu dezastrul nostru. Cele mai interesante locuri, cărora ar trebui să li se acorde o atenție deosebită, le-am evidențiat în text.

Text citat din Publius Ovid Nazon. Metamorfoze. M., „Ficțiune”, 1977. Tradus din latină de S. V. Shervinsky. Notele lui F. A. Petrovsky.” Numerele strofei din original au fost păstrate.

200

S-a răcit și, inconștient de groază, a lăsat frâiele.

Și cum au căzut și, după ce s-au slăbit, au atins cerealele, Cai, care nu cunosc obstacole, fără obstacole deja, prin aer

Se repezi la marginea necunoscutului, unde sunt purtati de impuls, Și o poartă fără dreptate; stelele imobile se ating, 205

O goană în înălțimile cerești, străduiește-te fara cale car, -

Ori o vor lua în înălțime, apoi, cu o pantă abruptă, Într-un spațiu mai aproape de pământ, se repezi.

Și surprinsă Luna, că caii fraților se întrec

Mai jos decât caii ei; iar norii fumează în timp ce se angajează.

210

Un foc a cuprins deja pământul la înălțimi;

Crapă, șezând, dă și se usucă, lipsit de sucuri, Pământul, pajiștile devin gri, copacii ard de frunziș;

Lanurile de porumb de pe munte își asigură hrana pentru flacără.

Necazuri mici! Cetățile mari cu cetăți piere

215

Împreună cu popoarele lor, focurile se transformă în cenuşă

Țări întregi. Pădurile și munții ard de foc:

Taurul din Cilician este în flăcări și Tmolus cu Athos și Eta;

Acum uscat, atât de abundent cu cheile Ida, Adăpostul fecioarelor - Helikon și Gem, nu încă Eagrov.

220

Aici uriașa Etna arde deja cu foc dublu

Și Parnasul cu două capete, și Quint, și Eriks și Ophris;

Zăpada este lipsită pentru totdeauna - Rhodope, Mimant și Mikala, Dindima și Kiferon, născuți pentru acțiuni sacre.

Frigul Scythiei nu este pentru viitor; Caucazul arde

225

De asemenea, Ossa, și Pindus și Olympus, care este mai înalt decât ambele.

Alpii Crestei Cerești și purtătorii norilor din Apenini.

Apoi l-am văzut pe Faeton, ars din toate părțile

Lumea și, neputând suporta o căldură atât de mare, Ca dintr-un cuptor adânc respiră fierbinte pe buze

230

Simte mirosul aerului: carul deja strălucește sub el.

Cenușă, scântei zburătoare, nu mai poate îndura, Gâfâie, totul fierbinte și învăluit în fum.

Unde se repezi unde - nu știe, acoperit de întuneric

Negru ca smoala, ducem caii înaripați prin arbitrar.

235

Ei cred că apoi de la sânge, la suprafața corpului

Zâșnind, popoarele au dobândit întunericul etiopienilor.

Libia a devenit uscată - toată umezeala a fost furată de căldură

După ce și-au lăsat părul jos, nimfele au început să plângă

Apele izvoarelor și lacurilor. Beotia îl strigă pe Dirkei;

240

Argos - fiica lui Danaev; Eter - ape ale Pirineilor.

Râuri, ale căror țărmuri sunt departe unul de celălalt,

Există și pericol: Tanais fumează în mijlocul apelor

Și bătrânul Peney, și acolo și Caik din Teufran, Şi Ismenul care se mişcă repede, şi cu el Erimanth, care este în Psofid;

245

Xanthus, sortit să ardă din nou, și lichior gălbui, De asemenea, un meandru jucăuș cu un pârâu care curge înapoi, Și Migdonianul Melant și Evrotus, care se revarsă din Tenar;

Eufratul babilonian ardea, Orontes ardea,

Istres și Phasis și Ganges, Fermodont cu cădere rapidă;

250

Alpheus fierbe, țărmurile Sperkhey sunt în flăcări;

În râul Taga, topit din foc, aurul se revarsă,

Și neîncetat țărmurile meonice slăvite cu cântece

Păsările au fost pârjolite de râu în mijlocul curgerii Cistrei.

Neal a fugit până la capătul lumii, speriat și și-a ascuns capul,

255

Deci până în ziua de azi este ascuns totul și cele șapte guri ale sale

În nisipul sufocos se întindeau - șapte văi goale, fără pâraie.

Lot usucă un Gebr ismarian cu Strimon, De asemenea, Rodan și Ren și Pad sunt râuri Hesperiene, Tibrul, căruia i se promite lumii putere asupra întregului!

260

Pământul a dat crăpături și a pătruns în Tartar prin crăpături

Ușoară iar regele subteran și soția lui sunt îngroziți.

Marea se micșorează. Aceasta este o câmpie nisipoasă acum, Unde a fost marea ieri; acoperit anterior cu apă,

Munții se ridică și numărul Cicladelor împrăștiate se înmulțește.

265

Peștii aleargă în adâncuri, iar delfinii îndoiți cu arcul

Le este frică să fie duși din apă în aerul cu care sunt obișnuiți;

Iar cei fără suflare plutesc pe spate pe suprafața mării

Sigilați carcasele. El însuși, spun ei, Nereus și Doris

Împreună cu copiii lor, s-au ascuns în peșterile încălzite.

270

De trei ori Neptun din apă, cu fața distorsionată, mâinile

A avut curajul să reziste – și de trei ori nu a suportat căldura.

Aici este binecuvântată mamă Pământ, înconjurată de mare, Îl strângem cu umezeală și cheile comprimate peste tot, Ascunzându-și curenții în măruntaiele întunecate ale mamei lor, 275

Arată doar fața până la gât, epuizat de sete, Și-a acoperit fruntea cu mâna, apoi, cu un mare tremur

Scuturând totul, se așeză puțin și mai jos

A devenit decât înainte, și așa cu un laringe uscat a spus:

„Dacă ar trebui să fie așa și merită, de ce ezită Perunii, 280

Dumnezeu este cel mai înalt, al tău? Dacă trebuie să mor de foc, Să pierd din focul tău și să evit chinul!

Acum încerc să-mi forțez gura deschisă pentru această rugăciune, -

Căldura îmi închide gura - părul, vezi tu, este ars!

Câte scântei sunt în ochii mei și câte dintre ele sunt lângă buzele mele!

285

Deci mă dai pentru fertilitatea mea, așa

Dai cinste - pentru faptul că rănile unui plug ascuțit

Și îndur grapele pe care le lucrez tot anul.

Și ce frunziș este pentru vite și care este hrana cea mai delicată pentru fructe -

Dau neamului omenesc, dar vă aduc tămâie?

290

Dacă merit moartea, atunci ce merit

Apa ei sau fratele ei? Înmânată lui de stâncă, De ce mările se retrag și se îndepărtează din ce în ce mai mult de cer?

Dacă nu ești mișcat de milă față de mine sau față de fratele tău, Măcar fii milostiv cu cerul: uită-te la amândoi

295

Stâlpii sunt amândoi în fum. Și dacă focul le strică, Casele voastre se vor prăbuși și ele. Atlas și el este în dificultate, De-abia pe umerii îndoiți ține cerul, Dacă mor mările, pământul și cerul casei, Ne vom amesteca din nou în haosul antic. Ce a rămas

300

Scoate-l, mă rog, din foc, ai grijă de binele universului!”

Așa a spus Pământul; dar deja poate suporta căldura

Nu am putut avea puterea să mai spun nimic și m-am atras

Întoarce-te în tine, în adâncurile cele mai apropiate de manas.

Și părintele atotputernic, chemat martori în înălțime

305

Și cel care a predat carul - dacă nu există

Ajutor, totul va fi pierdut, - stânjenit, până în vârful Olimpului

Se urcă, de unde aduce nori în lățimea pământului, Și mișcă tunetul și fulgeră repede.

Dar atunci nu avea nori care să viziteze pământul,

310

Nu a avut nicio ploaie pe care să le fi vărsat din cer.

A tunat, iar perunul, de la urechea dreaptă a tras, L-a aruncat în șofer și într-o clipă a avut un car și un suflet

Luat la un moment dat, îmblânzind flacăra cu o flacără aprigă.

Îngroziți, caii, sărind în direcția opusă,

315

Au aruncat jugul de la gât și au împrăștiat resturile de hățuri.

Aici zace bitul și aici, rupându-se de bara de remorcare, Ax, iar pe cealaltă parte - roți cu spițe sparte;

Carele din partea sfărâmată sunt împrăștiate pe scară largă.

Și Faeton, al cărui foc fură bucle de aur,

320

Se străduiește în abis și, făcând un drum lung prin aer,

Se repezi ca o stea dintr-un cer transparent

Căderea, sau mai bine zis, căderea poate părea.

Pe cealaltă parte a pământului, departe de patrie, mare

Eridan l-a luat și își spală fața fumegătoare.

325

Mâinile naiadelor-hesperide arse de focul trilingv

Cenușa este pusă în mormânt și o piatră în versuri înseamnă:

„Aici este îngropat Phaethon, carul șoferului tatălui:

Chiar dacă nu l-a păstrat, a căzut îndrăzneț la lucruri mărețe.”

Iar nefericitul tată s-a întors, plângând cu amărăciune:

330

Și-a ascuns fața strălucitoare; și, dacă crezi povestea, Ziua, spun ei, a trecut fără soare: focurile universului

Lumina a fost livrata: a fost și un beneficiu de pe urma dezastrului.

Acum să comparăm această descriere cu ceea ce putea vedea un observator, care se afla undeva în regiunea Europei de Vest în momentul dezastrului descris.

În primul rând, din text rezultă clar că obiectul pe care observatorul l-a confundat cu Soarele se mișca pe o traiectorie complet diferită de care se mișcă de obicei Soarele. Caii cerești „conduc carul fără cale”, în timp ce sunt mult mai aproape de Pământ: „În spațiul care este mai aproape de pământ, ei se repezi. Iar Luna este surprinsă că caii fraților se grăbesc mai jos decât caii ei.” Cu alte cuvinte, traiectoria „Soarelui” greșit a fost mai mică decât traiectoria Lunii.

Dacă ne uităm la diagrama mișcării obiectului, după ce acesta a străpuns corpul Pământului și a zburat în deșertul Taklamakan sub forma unei bile uriașe încălzite, atunci pentru un observator din Europa de Vest va arăta exact ca Soarele, care zboară pe o traiectorie foarte joasă, greșită pentru Soarele adevărat.

Deoarece substanța obiectului este foarte fierbinte după ciocnirea și pătrunderea în corpul Pământului, cel mai probabil este în stare topită sau chiar parțial sau complet în stare de plasmă, atunci din el va proveni lumină și radiație termică foarte puternică. Prin urmare, așa cum este descris în mit, suprafața Pământului va începe să ardă și chiar să se topească. Munții înalți își pierd calotele glaciare. Autorul mai precizează că: „Marile orașe cu cetăți piere împreună cu popoarele lor, focurile țărilor întregi se prefac în cenuşă. Pădurile și munții ard de foc” … Apa se evaporă în râuri, lacuri și chiar în mări: „Marea se micșorează. Aceasta este o câmpie nisipoasă acum, unde a fost mare ieri; acoperiți anterior cu apă, munții se ridică și numărul Cicladelor împrăștiate se înmulțește” Cicladele sunt insulele Ciclade, un arhipelag din partea de sud a Mării Egee. Dar, în acest caz particular, autorul cel mai probabil nu se referă la aceste insule, ci, în general, la formarea multor insule similare cu acestea în toată Marea Mediterană din cauza evaporării apei de mare în timpul dezastrului.

De asemenea, cu acest eveniment, autorul mitului leagă formarea unui deșert în Africa de Nord: "Libia a devenit uscată, - toată căldura a furat umezeala" … Se dovedește că înainte de această catastrofă, clima de acolo era complet diferită, ceea ce este confirmat și de unele hărți vechi, care au fost întocmite până la sfârșitul secolului al XVI-lea, unde sunt trasate râuri și orașe care nu există acum, sau râuri care acum curg în direcția greșită și în direcția greșită.

Așa arată o hartă fizică modernă a Africii de Nord.

Fiți atenți unde și în ce direcție curge râul Niger astăzi (marcat cu o săgeată roșie).

Acum să ne uităm la vechile cărți.

În primul rând, aici în centru sunt multe lacuri destul de mari, marcate cu săgeți albastre, care nu există astăzi.

În al doilea rând, râul Niger de pe această hartă străbate aproape întreg continentul, în timp ce în direcția opusă, de la Est la Vest (marcat cu o săgeată roșie). Această hartă înfățișează, de asemenea, două râuri mari care se contopesc mai întâi și apoi se varsă în Nil pe stânga în zona actualei Assuan (marcate și cu săgeți roșii).

Scepticii ar putea spune că aceasta este doar o greșeală a autorului, care în acel moment nu știa încă ce era în Africa și ce nu. Să presupunem că acest autor ar putea să nu știe, dar exact aceeași structură a râurilor se repetă pe aproape toate hărțile vechi care au fost întocmite înainte de secolul al XVII-lea.

Aceasta este o hartă complet diferită, desenată într-o proiecție diferită. Adică autorul nu și-a redesenat harta de la autorul anterior. Dar structura râurilor o repetă din nou pe cea pe care am văzut-o pe prima hartă veche. Nigerul este mult mai lung și curge de la est la vest; Nilul are un afluent stâng.

Fragment cu Africa din altă hartă veche a lumii. Aceasta este din nou o imagine diferită, nu o copie a primelor două, dar structura generală a râurilor în ansamblu se repetă. Nigerul curge de la est la vest, Nilul are un mare afluent stâng.

Al patrulea exemplu, din nou un card complet diferit, nu o copie a celor anterioare. Multe elemente sunt desenate diferit, pe această hartă sunt mai multe detalii decât pe cele anterioare, dar structura generală a râurilor se repetă din nou. Nigerul curge de la est la vest pe două treimi din continent, iar Nilul are un mare afluent stâng care se varsă în regiunea Asswan, care constă din două râuri.

Dar să revenim la descrierea consecințelor din mitul despre Phaeton și să vedem ce alte detalii ale acelei catastrofe ne mai spune autorul.

„Aici uriașa Etna arde deja cu foc dublu” … Etna este unul dintre vulcanii activi din Europa, situat pe coasta de est a Siciliei.

În acest caz, vorbind despre "dublu foc" autorul spune că pe lângă încălzirea Etnei de sus, a început și erupția vulcanului însuși. Dar, conform scenariului descris mai devreme, încălzirea straturilor interioare și creșterea presiunii în interiorul Pământului în momentul defalcării ar fi trebuit să ducă la activarea unui număr mare de vulcani.

Va fi necesar să se aprofundeze acest subiect cu mai multă atenție, dar există o probabilitate foarte mare ca nu numai Etna să înceapă să erupă, ci și alți vulcani, inclusiv Vezuviul. Adică, moartea reală a lui Pompei a avut loc cel mai probabil în același timp.

De un interes deosebit este următorul fragment: „Stalpii sunt amândoi în fum” … Adică, Ovidiu știa deja că Pământul are doi poli de rotație. Aceasta înseamnă că romanii știau deja foarte bine că Pământul are forma unei mingi. Altfel, nu se poate vorbi despre doi poli.

„Pământul a dat crăpături, iar lumina a pătruns în Tartar prin crăpături” … Evenimentele descrise în mit au dus la faptul că cele mai puternice cutremure au început și suprafața Pământului s-a crăpat, ceea ce din nou este pe deplin de acord cu consecințele care ar trebui observate în timpul catastrofei noastre.

În cele din urmă, Jupiter este forțat să intervină „Și mișcă tunetul și aruncă repede fulgere” … Adică, mișcarea „Soarelui” greșit pe cer a fost însoțită de vuiet de explozii și fulgere puternice, care, desigur, în cazul Soarelui real sau al oricărui alt obiect care se află în afara atmosferei, de exemplu, o cometă care zboară, nu poate fi.

Și rezultatul a fost că Jupiter a făcut-o „A tunat, iar perunul, de la urechea dreaptă, l-a aruncat în șofer”, care a dus la distrugerea obiectului și la împrăștierea resturilor acestuia, pe care autorul mitului le descrie astfel: „Îngroziți, caii, sărind în direcția opusă, au aruncat jugul de la gât și au împrăștiat bucăți de hăițe. Aici zace bitul și aici, rupându-se de bara de remorcare, axul, iar în cealaltă parte - roțile spițelor rupte, carele părții zdrobite sunt larg împrăștiate. "

Astfel, uimitoarea serie de consecințe descrise de Ovidiu în mitul său al lui Phaethon corespunde exact consecințelor care ar trebui observate după catastrofa despre care vorbesc în această lucrare. Mai mult, corespunde celor mai mici detalii, precum erupțiile vulcanice sau crăpăturile suprafeței Pământului. Avem și o coincidență a informațiilor din acest mit cu schimbările care au avut loc în nordul Africii.

Există prea multe schimburi pentru ca acesta să fie doar un accident sau o invenție a autorului.

Separat, aș dori să notez pentru cei care sunt susținători ai teoriei revoluției Pământului din cauza efectului Dzhanibekov că modelul catastrofei propus de dumneavoastră, în principiu, nu poate explica consecințele descrise în mitul considerat.

Continuare