Basmele rusești ca factor al securității statului

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

Judecăm despre cultura rusă în principal după basmele rusești în prelucrarea modernă și lucrările lui Alexandru Sergheevici Pușkin. Am scris în mod deliberat numele marelui poet în întregime. Pentru mulți cititori, aceasta va fi probabil singura modalitate de a-i cunoaște numele în întregime. Mai ales pentru așa-zisa generație modernă.

Conștiința și viziunea asupra lumii a poporului rus sunt rapid formate și dacă nu i se opune rezistență, atunci foarte curând, codul genetic rus va fi șters din conștiința rușilor. Acest lucru nu poate fi permis. Este interzis. Altfel, ne vom confrunta cu moartea generică și genetică. Pur și simplu vom dispărea ca specie și locul nostru va fi luat de „masa gri tolerantă a egalității de gen”.

Cei care au citit poveștile lui A. N. Afanasyev au observat „o anumită discrepanță” față de imaginea descrisă de A. S. Pușkin. Nu există nicio silabă poetică și nici o imagine foarte artistică. Totul este doar „rustic”, ca să zic așa. Este ca și cum diferiți oameni inventau basme. O națiune a fost educată și poseda un potențial spiritual înalt, cealaltă a vegetat într-o profundă ignoranță. Acest lucru nu este departe de adevăr.

„În vremurile străvechi, Dumnezeu a umblat pe pământ cu sfinții Mykola și Sfântul Petru, și deja Sfântul Petru era atât de uzat, încât nici un nayyak shmat nu a dispărut” (scris de AN Afanasyev în provincia Voronezh, districtul Bobrovsky). UN. Afanasyev „Legende rusești ale poporului”, Filiala siberiană „Știință” Novosibirsk, 1990. P. 37.

„Iată-l pashol de acasă, unde-i privesc ochii: shool-shool, și a văzut: în timp ce beau darogi, doi stăteau cu saci, ca și el pe jos – bine, știi, s-au așezat să atace. (Ibid., p. 43).

„Kada-ta adna baba nu a peticet-o pe Mama Vineri și a luat în considerare (a început) învârtirea și învârtirea. S-a învârtit până la Abed și, deodată, s-a găsit un vis asupra ei - un astfel de vis maguchay! (Ibid., p. 84).

„Etnografia rusă a atras de multă vreme atenția asupra monumentelor literaturii populare, susținând că ele definesc cel mai clar caracterul poporului, dar până acum și-a îndeplinit foarte puțin una dintre sarcinile sale principale, și anume publicarea monumentelor în sine. Ea se mulțumește cu fragmente de cântece și legende, adesea tuns și tăiate pentru „decență” de către editorii înșiși sau din așa-zise motive independente; Exemple ale primelor le-am văzut chiar și în publicațiile societăților savante oficiale, care, în ciuda toată rigoarea savantă a opiniilor lor, nu pot scăpa de delicatețea academică și nu publică decât cele mai inocente lucrări populare. În ciuda faptului că continuăm să spunem că descoperim spiritul oamenilor din ei, uitând că întreg colțul acestei zone care a rămas neatins la noi reprezintă uneori exemple foarte curioase ale acestui spirit național. Domnul Afanasyev, care a publicat recent publicația de basme, dacă nu pe deplin satisfăcătoare, atunci cel puțin cu meritul fiabilității, a trecut acum la unul dintre aceste departamente puțin atinse ale literaturii noastre populare și și-a dedicat cartea legendelor populare., care nu au avut încă colector”. A. N. Pynin, „Legende populare ruse” (Cu privire la publicarea domnului Afanasyev la Moscova în 1860) (Ibid. P. 180).

Și aici este misterul principal. De ce, ca să spunem așa, sunt folosite în același timp atât basmele extrem de artistice, cât și cele „dense”? Cine este el, acest maur și Marele Arab? Cine ești noul colecționar de folclor rusesc? Cine ești tu care a creat un nou și unic format de artă populară, care mai târziu a intrat în conștiința noastră ca basme rusești? De unde vine frumusețea silabei și a cuvântului rusesc? Pentru tine, străin, ce lada pentru poporul rus? De unde această dragoste pentru tot ce este rusesc și rusitatea ta înaltă și extraordinară? Într-adevăr, uneori vreau doar să spun: - El este mai rus decât noi toți. Tot? O multime de? Și apoi mi-a dat seama. Arina Rodionovna. Dădaca lui bună. Cel care, conform legendei, a pus în Sasha atât cultura rusă, cât și imaginea rusă. Poate o persoană străină genetic pentru noi să se îndrăgostească de Rusia și de poporul rus atât de mult încât să-i dea aproape viața? De fapt, se poate și există multe exemple în acest sens. Doar cu Pușkin totul este mult mai complicat și pentru a înțelege acest lucru, trebuie mai întâi să înțelegeți cine este Arina Rodionovna.

Arina - AR-INa ROD-IN (iono) VNA. Ce citim? Aici este PATRIA, aici este energia naturală a YIN-ului. AR - pământ și din nou YIN. În continuare, trebuie să explici? Se pare că cititorul a înțeles deja. Deci nu voi fi foarte inteligent. Dădaca lui Pușkin este „un fel de sursă ancestrală” de unde și-a luat lucrările.

Pușkin. P-USHKIN. Ce urechi ar trebui să ciupim? Ce trebuie să auzim sau să aflăm? Ce ar trebui să deschid sau să spun despachetez? Trebuie să despachetăm codul rus inclus în lucrările acestui grup de forțe speciale literare. Nici mai mult nici mai puțin! Da, da, ai auzit bine. În convingerile mele profunde, Pușkin este un grup de oameni interesați care au păstrat codul rus și l-au introdus în secret în așa-numitele basme rusești. În spatele frumuseții externe și a formatului de joc, există un sens profund și un fundal. Totul este calculat astfel încât o persoană care citește aceste lucrări în modul automat începe să despacheteze codurile genetice. Natura rusă se trezește și omul însuși se trezește. El intră într-un singur câmp energetic, ceea ce numim spiritul rus. Și în acest domeniu începe să construiască și să dobândească noi semnificații și sarcini. De aceea poporul rus este invincibil. Și de aceea suntem distruși cu atâta sârguință. De aceea ei impun stereotipuri false despre trecutul păgân al Rusiei. Ele înlocuiesc conceptele și fundamentele viziunii asupra lumii. Ele șterg granițele existenței biogene și naturale și le reformatează într-un tip de comportament tehnogen. Ele înlocuiesc bazele rădăcinilor ritualurilor și apoi le oferă ca adevăruri străvechi și imuabile. Nu, domnilor, distrugători, ați uitat de aparatul înnăscut de analiză și expertiză inerent sau chiar s-ar putea spune, născut în Rus. Și el, acest dispozitiv rareori eșuează. Deocamdată, poate fi înecat și acoperit de diverși factori, dar izbucnește mereu. Viziunea vedica asupra lumii nu poate fi distrusa. Și pur și simplu este imposibil. Destructorii vor eșua. Volanul încă se învârte prin inerție și totul în jur este deja mai mult ca o agonie. Dominația desfrânării și a pornografiei, acesta este sfârșitul lor. Și sfârșitul lor va fi teribil. Vor muri ca câinii pe o alee. Ei bine, sau ceva de genul ăsta.

După cucerire, totul a fost luat de la poporul rus. Proprietate, viziune asupra lumii și credință. Oamenii au devenit analfabeti și asupriți. Înfundat într-o asemenea măsură încât este imposibil chiar de imaginat. O privire foarte atentă asupra gradului de sărăcie extremă, umilire și înrobire a oamenilor a fost prezentată în filmul „Yar”, bazat pe povestea lui Serghei Yesenin (pentru cei care nu știu, acesta este un mare poet rus). Prosperitatea economică a Rusiei țariste în 1914 este rezultatul jefuirii poporului rus. Oamenii au rămas cu grâne doar ca să nu moară de foame. Toate celelalte au fost trimise în străinătate. Întrebați-vă, nu s-ar fi putut întâmpla Revoluția din octombrie într-o astfel de țară? Răspunsul este evident. Și acum există o reabilitare puternică și o rebranding a Rusiei Sângeroase și țariste Nicolae. Chiar și moaștele bătrânului Teodor de Tomsk vor fi transportate la Sankt Petersburg sau la Moscova. Examinarea genetică ar fi dovedit că acesta este cu adevărat țarul Alexandru I cel Fericitul. Desigur, acest regim are nevoie de „atuuri”. Nu voi spune nimic despre monumentul evreului Vladimir.

Deci, ce avem în concluzie? Pe vremea culegerii etnografice a poveștilor lui Afanasyev, nivelul cultural al analfabetilor era neobișnuit de scăzut. Ca urmare a prăbușirii viziunii asupra lumii, oamenii au rămas cu un singur mijlocitor, Hristos. Multe povești sunt impregnate de compasiune pentru el și pentru el însuși. Hristos umblă pe pământ cu săracii apostoli și îi mângâie pe săraci. Acesta este un fel de priză pentru oameni. Dar această ieșire a fost luată sub control de îndată ce distrugătorii și-au dat seama că Hristos începea să acționeze ca o figură mai mult decât semnificativă. Dar acesta este un subiect pentru o altă conversație. Ce sunt zeii vedici sau păgâni? Da, chiar acolo, dar apelarea la ei este deja pedepsită cu aproape moarte. În momentul finalizării înlocuirii ideologiei și viziunii asupra lumii, așa-numitele basme rusești apar în procesarea modernă. Apare un grup secret și secret de patrioți, care cu eforturi incredibile creează un „hard disk” al moștenirii ruse. Pentru aceasta sunt profund înclinați. Și binecuvântată amintire a marelui poet rus (poeți, scriitori) Alexandru Pușkin. Puteți fi de acord sau dezacord cu concluziile mele, dar faptul este evident. Există două tipuri de basme rusești care circulă printre oameni în același timp, iar acest lucru duce la multe gânduri și reflecții. Și aceste întrebări vor continua să apară în mintea noastră. O altă întrebare este cât de complet vor fi primite răspunsurile la aceste întrebări? Dar cred că depinde de dorința noastră de a restabili moștenirea rusă și patriotismul nostru. Este timpul să restabilim codul poporului rus. Este timpul!