Anapa antică

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

Astăzi, odată cu falsificarea totală a istoriei, este greu de observat că punctul de vedere al ideologilor se impune chiar și în detalii care nu rezistă niciunei critici. Un exemplu izbitor în acest sens este orașul antic Anapa.

În școli - la copii, în excursii - la vacanți, în muzee și în presă, faptul se impune pe faptul că civilizația de pe coasta nordică a Mării Negre a fost adusă strămoșilor noștri (adică sciților) - elenii. Prin urmare, bazându-ne pe sursele istorice oficiale, să luăm în considerare această problemă în mod logic.

Prima mențiune istorică despre Anapa se găsește în Herodot (secolul al V-lea î. Hr.): „… orașul Sindh este situat pe malul mării…”. Istoricul grec Pomponius Mela adaugă: „pe malul portului Sindh, locuitorii înșiși au construit orașul Sindh”. Și Pliniu cel Bătrân (în secolul I î. Hr.) raportează: „pe râul Hypanis se află Sindskaya Scythia - un stat independent”. Acestea. toate izvoarele istorice confirmă că teritoriile Crimeei și teritoriul Krasnodar de astăzi aparțineau în totalitate sciților.

Muzeul de Istorie de Stat din Moscova conține monede de argint găsite în timpul săpăturilor arheologice de la Anapa, cu inscripția „Sindon”, ele datează din secolul al V-lea î. Hr. Potrivit experților, calitatea tehnică și artistică foarte înaltă a manoperei. Asta înseamnă că la acea vreme în Sindica existau deja tehnologii și echipamente pentru baterea monedelor de înaltă calitate. Prezența unei cantități mari de argint pur vorbește despre prosperitatea orășenilor și despre bogăția orașului. Cuvântul „Sindon” gravat pe monedă confirmă prezența scrisului, și într-un limbaj pe înțeles chiar și pentru un contemporan. Dacă începutul cuvântului Sindh poate fi înțeles ca denumirea de apă, râu, port asociat cu sanscrita, atunci cuvântul Don în limba rusă veche înseamnă apă mare sau un râu care curge plin. De exemplu: Rapid Don - Nistru, Rapid Don - Nipru, Quiet Don etc. Este destul de evident că în v-in. î. Hr. Scitia Sindika era un stat independent cu un nivel ridicat de dezvoltare.

O bufniță cu aripile întinse este înfățișată pe o parte a monedei cu inscripția „Sindon”. Din cele mai vechi timpuri, bufnița a simbolizat înțelepciunea printre strămoșii noștri, iar în mitologia slavilor a însemnat și începutul energiei vitale feminine în imaginea Mamei Sva, adică. zeița Lada (soția lui Svarog). O altă monedă îl înfățișează pe Hercule desenând un arc. Potrivit legendei, o singură persoană ar putea îndoi arcul lui Hercule și să tragă coarda arcului peste el - acesta este fiul său, al cărui nume era Scyth. În 1973, în timpul construcției fundațiilor unei clădiri cu nouă etaje vizavi de Scena de Vară din Anapa, așa-numita „criptă a lui Hercule” a fost descoperită la o adâncime de 3 metri. Sarcofagul de piatră conținea rămășițele unei femei scitice nobile, iar pe pereții lui erau sculptate basoreliefuri ale celor 12 lucrări ale lui Hercule. Nu există nicio îndoială că Sindi nu ar înfățișa eroii altora în criptele lor. Misiunea creativă a faptelor lui Hercule dublează în mod clar comportamentul eroilor basmelor rusești și, în special, al lui George Victorious. Datorită ascundării apartenenței lui Hercule la istoria trecutului scitic, descoperirea arheologică a secolului a fost distrusă în mod barbar, iar rămășițele sarcofagului spart sunt astăzi aruncate în aer liber pe teritoriul Muzeului de Arheologie Anapa. Cel mai probabil, elenii „înțelepți” l-au redenumit pe George în Hercule și, astfel, și-au înfrumusețat în plus miturile istorice.

În ciuda culorilor deschise ale acestor culori, miturile grecești transmit în mod fiabil activitățile elenilor din regiunea nordică a Mării Negre, iar călătoriile lor legendare arată, de fapt, raiduri obișnuite de pirați. Fie Oreste pleacă în Crimeea pentru a fura altarul tavro-scitic Artemis Tavropolis, apoi argonauții răpesc Lâna de Aur în Colhida, apoi Ulise ară apele scitice de pe coasta nordică a Mării Negre cu interese materialiste. Prin urmare, nu se putea conta pe ospitalitatea strămoșilor noștri, escrocii - elenii. Ritualul sciților de sacrificiu uman descris de ei, ei au trecut ei înșiși drept victime, iar sentimentul de toleranță al populației indigene față de eleni era nepotrivit. Prin urmare, în operele lor istorice, populația indigenă din Scitia, ei s-au referit drept barbari. Scytho-Taur - care locuiește în Peninsula Tavria (Crimeea), sciți-meoți - care locuiau în cercul lacului Meoti (Azov), scito-sindienii deținând terenuri de coastă în apropierea portului Sindi și, în general, întreaga regiune nordică a Mării Negre a fost numit inițial Pont Aksinsky (coasta inospitalieră)… Și nu este de mirare că o astfel de corabie de pirați grecești, scufundată sub zidurile cetății Anapa în valurile Mării Negre, pentru edificarea oaspeților nedoriți, este astăzi înfățișată pe stema Anapai moderne.

Interpretarea oficială a istoriei Anapa ne impune o versiune a colonizării regiunii nordice a Mării Negre de către eleni. Cercetător al istoriei antice a circasienilor S. Kh. Hotko, rezumând materialul despre așezarea coastei de către popoare, notează așezările comerciale ale grecilor. Practic, aceste așezări au fost construite în apropierea orașelor de la gurile râurilor și au fost înconjurate de ziduri, deoarece pentru populația locală au rămas străini și necredincioși. Prin urmare, astfel de așezări, construite cu permisiunea conducătorilor locali pentru negustori și marinari ai grecilor, ar fi mai de înțeles să fie numite rezervații și ar fi cel puțin inacceptabil să vorbim despre colonizarea greacă a orașelor sciților și mai ales a întregului litoral. (în sensul impunerii intereselor și regulilor acestora). O astfel de rezervare sau așa-numita politică a orașului („Polia” este un loc comercial, un sit, o zonă cu depozite comerciale (TSB), adică o așezare comercială grecească era situată lângă Anapa, la gura râului Gostagayki. (satul Vityazevo de azi).

Este ridicol să vorbim despre colonizarea militară a ținuturilor scitice. Sciții au fost cei mai buni războinici ai vremii. În 614. î. Hr. Asiria a căzut sub loviturile sciților, care timp de câteva secole i-au îngrozit pe toți vecinii săi. A încetat să mai existe în secolul VI î. Hr. si puternicul stat Urartu din Transcaucaz. Sciții au invadat Siria și Palestina, au ajuns la granițele Egiptului, de unde faraonul Psametich I cu greu le-a cumpărat. În 512 î. Hr. Regele persan Darius I declară război regelui scit Idantirs, hotărând să cucerească regiunea de nord a Mării Negre și cu o armată de 70 de mii trece Dunărea. Sciții l-au ademenit adânc în țară până la Nipru, arzând iarbă în fața lui și umplând fântâni, scoțând toată hrana și populația, apoi au distrus complet armata epuizată și înfometată. Darius însuși a reușit să scape cu o mână de bodyguarzi. În 332 î. Hr. Alexandru cel Mare, după ce a cucerit Persia, îl trimite pe comandantul său Zopirion să pună mâna pe regiunea nordică a Mării Negre. Nu există referințe istorice despre detaliile acestei campanii, deoarece toată armata a pierit până la ultimul om. Alexandru însuși a fost grav lovit de rudele sciților din Asia Centrală, deoarece, după ce a traversat Syr Darya, s-a întors repede înapoi. Istoricul grec Herodot scrie despre sciți „Au aranjat astfel încât niciun dușman care le-a invadat țara să nu mai poată scăpa de acolo prin fuga…”. Ar putea grecii să cucerească ținuturile sciților dacă campaniile militare cu impozitare în Asia Mică erau tradiționale pentru slavi, până la campaniile prinților Rusiei Kievene împotriva Bizanțului? În plus, în niciuna dintre surse nu există date istorice despre campaniile militare ale grecilor din regiunea nordică a Mării Negre. Și dinastiile conducătoare ale sciților, și mai târziu ale sarmaților, nici nu au putut admite greci la conducerea orașelor, deoarece erau străini și necredincioși. „Cartea lui Veles” relatează: „Când strămoșii noștri au creat Surozh, grecii au început să vină la meseriile noastre” (tradus, III8 / 3).

Se crede că elenii au adus sciților dezvoltarea și civilizația. Arheologul P. N. Schultz, excavand scitul Novgorod (Simferopol), scrie: „În criptele necropolei scitice au fost găsite picturi extrem de artistice care înfățișează un scit cu barbă în cizme și pantaloni, într-un caftan cu boruri largi, cu mâneci pliate, cântând la liră… Sunteți de acord că a face cămăși, pantaloni, caftane și cizme cu șireturi necesită mult mai multă îndemânare și ingeniozitate decât să coaseți o tunică pe un fir viu și să vă legați sandalele de picioare. Obiceiul de a așeza armele în movile funerare, pe lângă obiectele extrem de artistice din aur și argint (în „stil animal”), confirmă și faptul că strămoșii noștri l-au apreciat și au știut să-l folosească. Zăcăminte de minereu de fier Azovstal, Zaporizhstal, în Caucaz - Rustavi, sugerează că sciții știau de unde să obțină fier și minereu de metale neferoase, cărbune necesar în metalurgie. Celebrele săpături din apropierea satelor Kelermesskaya și Kostromskaya din teritoriul Krasnodar confirmă că la începutul mileniului I strămoșii noștri topeau nu numai fier, ci și aliaje. Cei care au venit în secolul al IV-lea. î. Hr. din est, sarmații și-au pus chiar și cavaleria în armură. Și de unde și-au luat grecii armele, dacă minele lor erau doar în Attica și chiar și acelea erau doar cupru? A vorbi despre răspândirea unui fel de civilizație de către greci este ca și cum ai vorbi cu egiptenii despre crearea marilor piramide egiptene, deoarece, în afară de miturile lor, aceste popoare nu au dezvăluit ulterior lumii nimic Mare.

Strămoșii noștri nu au avut niciodată sclavie, aceste tendințe au venit la noi odată cu elenii. Homosexualitatea și religia lui Hristos, care în Noul Testament descrie toată perversia sexuală a poporului evreu, ne-au fost aduse și de eleni.

De ce a devenit minciuna surselor istorice oficiale o axiomă de neclintit pentru noi? Să căutăm răspunsul la această întrebare în cărțile de referință.

Evreii, stabiliți printre păgâni și care și-au asimilat conceptele și obiceiurile, au fost numiți eleni și eleniști (Church-Historical Dictionary 1889).

Eleniști - Evrei din țările păgâne (Dicționar slavonesc bisericesc concis 2003).

Elinii sunt evrei păgâni care îl consideră pe El sau Elohim drept zeul suprem (I. Sh. Shifman „Vechiul Testament și lumea ei”).

Dar să revenim la Sindica. În timpul săpăturilor arheologice de la Anapa, au fost găsite un număr mare de cioburi din ceramică cu ștampila „GOR” sau „GIP”. Atelierul meșteșugăresc al lui Horus, Gipa sau Gorgipa a furnizat cu produsele sale nu doar Sindiku, ci și solicitări în containerele navelor comerciale sosite, care s-au răspândit cu aceste mărci în întreaga lume. „Mințile conducătoare” ale istoriei oficiale a Rusiei au făcut o concluzie fără ambiguitate din ștampilele de pe cioburi ale numelui orașului - ca Gorgippia

Într-un fel sau altul, la sfârșitul secolului al IV-lea, începutul secolului al III-lea. î. Hr. Sindica și toate orașele de pe coastă se dezvoltă rapid. Se dezvoltă și regiuni agricole, ceea ce este confirmat de săpăturile arheologice din apropierea satului Dzhemete, kh. Voskresensky și H. Kurgan roșu. Au fost găsite resturi de case de piatră, aflate la o distanță de 30-50 m una de alta, și unelte metalice pentru producția agricolă. Au fost cultivate grădini și vii. Pe monedele secolului al V-lea î. Hr s-a batut și un ciorchine de struguri, iar strămoșii noștri erau familiarizați cu vinificația cu mult înainte de mileniul I. In raza orasului Gorgippia au fost descoperite 6 crame mari cu capacitate de cisterne, cu prese mecanice, volumul productiei de vin a fost calculat pentru comert (ne spune arheologul I. T. Kruglikova). Dar Hipocrate (secolul al V-lea î. Hr.), condamnându-i pe sciți de barbarie, a încercat să demonstreze că purtarea pantalonilor, călare pe cal și consumul de vin nediluat este nesănătos. O altă industrie dezvoltată a fost pescuitul și sărarea peștelui. În 1960, pe malul mării, în Anapa, au fost găsite resturi de băi de sărare a peștilor. Istoricul grec Strabon relatează despre dimensiunea mare a sturionilor prinși în Meotida și în strâmtoarea Bosfor. Polybius a scris că peștele sărat adus de pe coasta nordică a Mării Negre la Roma era considerat un articol de lux acolo. Dar principala marfă de export a fost pâinea. Pământurile fertile din Kuban, Don și agricultura dezvoltată nu numai că au dezvoltat comerțul, ci au adus și bogăție și abundență orașelor intermediare portuare, în care se scurgeau cereale din vastele teritorii scitice.

În secolul III. î. Hr. Imperiul Roman declanșează o politică agresivă în Marea Mediterană. Transporturile de cereale din Egipt către Atena și Asia Mică sunt controlate de Roma, pâinea tracică este mult mai scumpă și livrarea ei pe uscat este mai dificilă. Prin urmare, nu numai că toată Grecia, ci și alte țări mediteraneene erau dependente de aprovizionarea cu pâine din regiunea nordică a Mării Negre. Această situație nu s-a putut potrivit grecilor. A fost necesară slăbirea statelor Bosporan și Sindi și creșterea influenței asupra conducătorilor lor. Acest lucru s-a făcut în stilul național al elenilor fabulos de bogați, prin intrigi și mită. Ei au reușit să se ceartă între ei pe fiii conducătorului regatului Bosforului lui Peresad I - Satirul II și Eumelus și să-i mituiască pe sarmații, care locuiau în acea vreme în Peninsula Taman, pentru a conduce operațiuni militare împotriva sciților. Calculul s-a bazat pe principiul: „când doi vecini se bat, câștigă al treilea care a început”. Sarmații au fost de partea lui Eumel.

În toate izvoarele istorice din secolul IV î. Hr. - secolul II d. Hr. numită perioada scito-sarmată. Adică, sciții și sarmații au coexistat pașnic, sau mai degrabă au fost identificați de același popor, deși a existat, desigur, o diferență de tradiții, dialecte și realizări militare. Sarmații, veniți din teritoriile din vestul Siberiei și din sudul Uralilor, au creat cavalerie grea, prototipul viitorilor cavaleri. Călăreții erau protejați de armuri de metal grele și căști și erau înarmați cu săbii lungi și drepte și sulițe de patru metri, care erau atașate de cal, astfel încât forța mișcării să fie investită în lovitură. Astfel, mai mulți dușmani ar fi putut fi înșirați pe suliță. Acest lucru este descris în detaliu de Plutarh în cărțile sale Lucullus și Pompei.

Sarmații sunt un nume generalizat pentru popoarele ariene care au trăit în stepele Uralilor de Sud, Siberiei de Vest și Asiei Centrale. Una dintre interpretările cuvântului însuși: „S-AR-MAT” - de la pământul-mamă, adică din Patria Mamă a Arienilor. Schitul de Stat. Departamentul scito-sarmat al muzeului: „Ceea ce nu este o expoziție este o curiozitate! Dacă un vas pentru vin, atunci mai mult decât elenii pentru apă. Dacă un producător de grătar scit (pe roți), atunci o turmă de berbeci. Dacă sabia este sarmatică, atunci are lungime dublă. Iar vârfurile de lance erau ca niște frigărui pentru cadavrele dușmanilor. Femeile au în morminte săbii și săgeți în loc de oglinzi și tigăi …”- cercetătorul V. M. Amelcenko.

În 309. î. Hr. a izbucnit un război civil pe Bosfor. Treptat, sciții au fost alungați de sarmați din Peninsula Taman în Crimeea, iar mai târziu au fost numiți tavro-sciți (ruși). Această confruntare a durat până la sfârșitul secolului al III-lea î. Hr. Acest lucru este dovedit de comorile descoperite în timpul săpăturilor arheologice din Anapa, datând de 250-220 de ani. î. Hr. Monedele găsite au fost bătute în Panticapaeum în timpul lui Leucon II, majoritatea monedelor nu aveau semne de uzură, ceea ce înseamnă că nu erau în circulație și erau ascunse noi. Banii erau de obicei îngropați în perioada ostilităților sau tulburărilor interne. Prin urmare, unele dintre comori au fost găsite în stratul de incendii. Sarmatizarea Peninsulei Taman și a Kubanului s-a încheiat la începutul secolului al II-lea î. Hr. Ultima bătălie pentru Tavria de Nord a avut loc, potrivit lui Polybius, în 179 î. Hr., dar sarmații, care au înlăturat stăpânirea sciților, nu au reușit să cucerească Crimeea. Influența regatului Bosforului în partea asiatică s-a pierdut. În Crimeea, s-a format un nou regat tavro-scitic Surenzhan cu capitala Neapole (Novgorod) scitică (azi Semfiropol). Dezvoltarea economică a Gorgippiei la începutul secolului al II-lea. î. Hr. vine în declin. Unele așezări agricole încetează să mai existe, se formează altele noi mai aproape de apă, se pare că pescuitul devine o ocupație mai stabilă.

În acest moment, statul pontic (Asia Mică), condus de Mithridates al VI-lea (Eupator), era la apogeul puterii, iar pentru Mithridates, cererea elitei elenizate din Chersonesos și Ponticapaeus către „patronii” de peste mări pentru protecție împotriva Presiunea sciților a fost de mare ajutor. Expansiunea spre nord și capturarea celei mai bogate regiuni nordice ale Mării Negre i-au permis lui Mithridates să creeze o platformă militar-economică pentru cucerirea puternicului Imperiu Roman. Mithridates a început să îndeplinească acest plan, trimițându-l pe comandantul său Diophantus să-i învingă pe sciți și să subjugă regatul Bosforului. Dar armata lui Diophantus a fost învinsă, operațiunea militară nu a reușit în 107g. î. Hr. sciții, conduși de Savmak, îl ucid pe regele Bosforului Peresad al V-lea, iar Diophantus a reușit să scape.

Cea mai mică trădare a obiceiurilor, credinței sau intereselor Familiei era pedepsită cu moartea în rândul sciților. Legendarul rege scit Anacharsis (secolul al VI-lea î. Hr.), care le-a dezvăluit elenilor dispozitivul unei roate de olar și al unei ancore de corabie cu doi dinți, a fost ucis de fratele său Saul pentru că simpatiza cu modul de viață elen. Aceeași soartă îl aștepta și pe regele Skila, care a declarat că cultura greacă este mai bună decât obiceiurile poporului său.

Șase luni mai târziu, ca urmare a campaniei militare a lui Mithridates, sciții au fost înfrânți și împinși înapoi în interiorul peninsulei. Mithridates Eupator, cucerind Bosforul, începe un război cu romanii, care a durat un singur deceniu. Nu există informații exacte despre ultimele zile din viața legendarului Mithridates. Ori sciții din Tavro l-au atacat pe dictator, ori a avut loc o lovitură de stat, ori romanii și-au terminat inamicul, dar într-un fel sau altul în 63g. î. Hr. fiul lui Mithridates, Pharnacs, a devenit rege al Bosforului. Apropo, acest eveniment a fost marcat în sursele istorice de aprinderea stratului de sulf-hidrogen de la suprafața apei din Marea Neagră.

Influența Imperiului Roman se răspândește în toată Marea Neagră în secolul I d. Hr. În timpul săpăturilor arheologice din Gorgippia și Bosfor s-au găsit, de altfel, monede din Imperiul Roman de proastă calitate. Dar nu există date istorice despre subordonarea statului Sindh față de Mithridates sau romani.

În primul rând, secolul I. î. Hr. Gorgippia înflorește și se îmbunătățește. Se construiesc sisteme de sisteme de alimentare cu apă, jgheaburi și canale de drenaj. Dispozitivele bine nu sunt foarte diferite de cele folosite în Imperiul Roman. Întrucât structurile de inginerie ale Romei au fost retrase la începutul mileniului I de etrusci (cele mai apropiate rude ale sciților). Se ridică temple, clădiri publice și case ale oamenilor bogați ai orașului. Legăturile comerciale se extind. Moșiile agricole seamănă deja cu fortificații de piatră cu ziduri de până la 1,5 m grosime. Acestea au fost descoperite de arheologi în apropierea satului. Zorii și arta. Natukhaevskaya. Moșiile au fost datate din secolul I î. Hr. până în secolul al II-lea d. Hr. Unul dintre blocurile de piatră găsite în Anapa conține textele a două rescripte publicate de domnitorul Aspurg (15 d. Hr.), în unul dintre ele relatează că gorgippienii sunt scutiți de taxa de 1/11 pe produsele agricole.

Este de remarcat faptul că această sumă de impozit a existat de multe secole pe teritoriile slavo-arienilor și a fost numită mai târziu „zecime”. Odată cu următorul val de cuceriri etnice, producătorul nu a pierdut nimic, ci a dobândit patroni mai puternici. Prin urmare, ca urmare a următoarei invazii militare a anumitor popoare, s-au schimbat doar elita conducătoare și proprietarul trezoreriei. Uneori nici moșiile militare nu au fost distruse, ci au fost resubordonate (făcând un jurământ de credință) noilor conducători, dar cu condiția ca aceștia să fie uninăscuți și coreligionari.

Un astfel de „decret” indică faptul că ocupația principală a locuitorilor din Gorgippia era agricultura, unde se cultiva viticultura, vinificația și cerealele. În Gorgippia se dezvoltă și meșteșuguri și meserii. Asimilarea popoarelor indigene cu noii veniți schimbă gusturile olarilor, pictorilor și sculptorilor. În inscripţiile monumentale din secolele I - IV. d. Hr., conținând liste de cetățeni, majoritatea numelor sarmaților sunt, de asemenea, multe, scitice și grecești. Deoarece scripturile antice slavă și feniciană sunt identice, trebuie avut în vedere că scrierea antică slavă datează de milenii. Înainte de noua eră, la desenarea inscripțiilor, literele alfabetului rus erau utilizate în principal (precum și în tot Caucazul). Dar scrierea gorgipienilor se baza pe o scrisoare care solicita studiul lingviștilor. Cercasienii (Cherkasy), până în secolul al XIX-lea, au sculptat inscripții pe monumentele și plăcile lor în același alfabet, considerând-o propria lor literă. Grecii au folosit scrierea feniciană, care, la rândul său, a fost moștenită de la popoarele indo-ariene.

De remarcat că sinteza culturilor de la cumpăna epocilor a lăsat o amprentă asupra vieții și conștiinței locuitorilor Gorgippiei. Statuia lui Neocles (conducătorul Gorgippiei), ridicată în 186 g, a încorporat forma elenă (adică îmbrăcăminte, coafură) și conținut scitic (față calmă cu obrajii largi și un simbol al forței și înțelepciunii sub forma unui cerc masiv în jurul gât, la capete ale căruia sunt capete de șarpe și între ele - cap de taur). Elenizarea Europei de Vest nu a ocolit regiunea nordică a Mării Negre. Pe lângă relațiile comerciale și monetare, grecii au adus cu ei sclavia, iar homosexualitatea era considerată regula bunei forme în rândul grecilor, ceea ce era deja menționat în text mai devreme. Și cel mai important, istoria strămoșilor noștri a fost înlocuită și pervertită de cronicarii și pseudo-istoricii din Hellas. Manuscrisele antice slave, cronicile, izvoarele scrise, au fost atent căutate și distruse încă de la începutul creștinării Rusiei.

La mijlocul secolului al III-lea d. Hr. hoarde de goți (războinici ai lui Odin) în alianță cu triburile germanice au inundat regiunea Mării Negre din Scandinavia. „Cartea lui Veles”: „Și înainte de asta au avut mare putere și s-au apărat de invazia goților… șaizeci de ani. Și apoi Ilmer ne-a sprijinit și am avut victorii asupra dușmanilor, care aveau zece regi.” (I, 2b). Dar, în ciuda rezistenței din 237, primul care a căzut și a fost distrus a fost orașul Tanais (gura Donului). Crimeea scitică a fost imediat cucerită, iar flota a fost luată din regatul Bosforului pentru a pune mâna pe posesiunile romane. În 242, goții i-au învins pe romani la Philippoli și au devastat provinciile din jur. La 250g. trec Dunărea şi în 251. învinge armata romană, unde împăratul Decius este ucis în luptă. În 257. goții, împreună cu ostrogoții, l-au capturat și l-au învins pe Pituint (Pitsunda). Se pare că în același timp, oaspeții neinvitați au vizitat Gorgippia, dovadă fiind urmele incendiilor. În ciuda brutalității goților și a puterii lor militare, orașele din Bosfor, din anumite motive, s-au păstrat, după cum ne spun sursele istorice. Dar într-un fel sau altul, viața economică și comercială a Gorgippiei și a regatului Bosforului a fost întreruptă. Oamenii au părăsit orașele de coastă și s-au mutat în interiorul peninsulelor. Deci, pe Bosfor, Nimfeul și Mirmeki au încetat să mai existe. Moșii fortificate sunt create și de locuitorii din Gorgippia. Deci la st. Raevskaya, a fost descoperită o astfel de așezare fortificată, înconjurată de ziduri puternice de piatră și a existat în secolele III-IV. ANUNȚ Monedele din Bosfor din secolul al IV-lea găsite în el indică faptul că locuitorii acestei așezări mențineau relații comerciale cu Bosforul. Aceleași monede au fost găsite în timpul săpăturilor din apropierea satului Gaikodzor.

Și în acest moment din Est, din partea centrală a Marii Sciții (Siberia, Trans-Urali, Urali de Sud), așa-numita (în istoria oficială) armată - „GUNA” se deplasează pentru a-și elibera frații prin „sânge”..

(Geth - războinici, echipe profesioniste. Union, Uny - asociație).

PISTELE sunt armata profesionistă unită.

Slavii care au fugit din invazia gotică (deși această problemă necesită cercetări istorice) fuzionează cu „gunașii”. În jurul anului 360, încep ciocniri între „huni” și vecinii alanilor (pe atunci un stat puternic al Caucazului). Ca urmare a unui conflict militar de 10 ani, alanii au fost alungați în munți. Goții se pregăteau să întâlnească inamicul pe Don, dar „hunii” au trecut prin Kuban și din Taman au trecut în Crimeea. Apoi, prin Perekop, au lovit inamicul din spate. În regiunea Azov, „gunasele” au organizat un masacru brutal, provocând groază și panică în rândul inamicului. Gotii au fugit. Întregul imperiu gotic, susținut de sabie și frică, s-a prăbușit ca un castel de cărți. Deci 371. Regiunea de nord a Mării Negre era în mâinile „hunilor”. „Bosporanii” înspăimântați s-au predat, orașele au fost jefuite, iar locuitorii au fugit, neavând puterea să reziste asaltului războinicilor „huni”.

Imperiul „hun” acoperea teritorii până la Dunăre și departe spre Apus. Dacă goții au forțat tribut de la popoarele cucerite cu forța, atunci „gunasele”, teribile pentru dușmani, au stabilit o ordine umană în cadrul statului lor. Nu a existat nicio discriminare rasială, națională, tribală sau religioasă. Triburile sarmaților, slave, care, fără să vrea, au devenit parte a imperiului, în curând s-au numit cu mândrie „guna”. Corectitudinea regilor, onestitatea și incoruptibilitatea judecătorilor, taxele ușoare au creat condiții pentru un transfer voluntar în imperiul „hun”. Romanii și bizantinii fugari au preferat dreptatea „barbarilor” fărădelegii împăraților și funcționarilor lor. Ei au devenit, de asemenea, „guna” cu drepturi depline, învățând noi „oameni de trib” să construiască mașini de asediu și alte echipamente militare avansate ale acelei vremuri.

În acest moment al istoriei regatului Bosforului și a străvechii îndelungi suferințe Anapa s-ar putea pune capăt, dar mai sunt câteva lovituri. Populația din regiunea nordică a Mării Negre i-a lăsat pe invadatori în locuri greu accesibile, salvându-le tradițiile, obiceiurile și credința. Urmașii Scitiei Mari, în condiții mai puțin favorabile, pe versanții munților s-au ocupat cu creșterea vitelor, pământul cultivat, grădinile cultivate și viile, păstrându-și identitatea, iubitoare de libertate și independență. Și devastată Gorgippia nu a încetat să existe, doar că Bizanțul și Roma nu aveau timp de creativitate istorică la acea vreme. Iar cronicile strămoșilor noștri din secolele II-XVII, care au scăpat de distrugerea totală, se află încă în spatele celor „șapte peceți”.

În timpul săpăturilor uneia dintre necropolele din Anapa a fost descoperită un vas lăcuit în roșu, cu model ștampilat în formă de cruce, care datează din secolul al V-lea d. Hr. Orașul nu a fost abandonat și obiceiurile de înmormântare au rămas aceleași, iar părăsirea mormintelor strămoșilor lor nu era în tradiția slavă.

În lucrările „Viața Sf. Stefan Surozhsky „descrie că la sfârșitul secolului al VIII-lea. Prințul rus Bravlin din Novgorod scitic a atacat orașul Surozh din estul Crimeei (acum Feodosia). Campania prințului rus Bravlin în Crimeea nu este un accident. Chiar și în secolul al VI-lea, odată cu extinderea influenței Khazaria evreiască în Caucazul de Nord și Crimeea, compoziția populației Crimeei, a regiunii Kuban și a întregii regiuni nordice a Mării Negre nu s-a schimbat semnificativ. Deși numele popoarelor au continuat să se schimbe și li s-au alăturat noii veniți (goți, khazari etc.), acestea s-au asimilat de-a lungul deceniilor, aducând propria lor cultură, tradiții și obiceiuri.

În a doua jumătate a secolului al X-lea, prințul de la Kiev Svyatoslav, fără a urmări scopul de a ocupa noi teritorii (pentru că prin credință, oamenii erau uniți), i-a eliminat pe khazarii din Peninsula Taman, conducând cu echipa sa lupta oameni care locuiesc aici. (Kaganatul Khazar în partea sa de elită era de credință evreiască). Dar mai târziu, după ce a adoptat creștinismul, Kievul se confruntă cu o confruntare armată cu toate rudele sale, inclusiv în Peninsula Taman. Și până în secolul al XII-lea, Rusia Kievană își pierdea influența asupra Tamanului.

Zikhi, jigi, kerkets, torets, kosogs etc., care, ca limbă, permiteau să numească unul și același popor, devenit mai târziu cazaci, Cherkassi (Circasieni). Aceste popoare au purtat cu ele de-a lungul secolelor obiceiurile, tradițiile, cultura slavilor, le-au ascuns, plecând în munți și le-au păstrat cât au putut.

Și noi, descendenții Marii Sciții, am avut o altă soartă…

Sheikin Pavel

Jurnal de știință populară „Lumina (natura și omul)”, august 2007.