Sulakadzev: Istoria falsificatorului întregii Rusii

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

Primul zbor cu balonul a fost făcut de un rus, iar Mănăstirea Valaam a fost fondată de Apostolul Andrei. Aceste „fapte istorice” au fost inventate de un bibliofil în urmă cu 200 de ani.

În 1800, Piotr Dubrovsky s-a întors la Sankt Petersburg din Europa. A petrecut aproximativ 20 de ani în Franța: mai întâi a slujit într-o biserică de la ambasada Rusiei la Paris, apoi ca secretar al misiunii de acolo. Călătoria sa în străinătate a căzut în anii revoluționari tulburi.

Un oficial spiritual rus cu pasiune pentru colecționare, profitând de confuzia generală, a adunat în Franța o mulțime de manuscrise vechi și cărți tipărite timpurii. Dubrovsky a adus cele mai valoroase copii ale colecției sale în Rusia, sperând că biblioteca imperială le va cumpăra cu bani buni. Cu toate acestea, spre dezamăgirea lui, arhiviștii de acolo nu au fost interesați de rarități. Dubrovsky descurajat s-a plâns de acest eșec prietenului său, furnizorul armatei Alexander Sulakadzev.

El a oferit o modalitate simplă de a îmbunătăți situația. Pe marginea unuia dintre manuscrise, în mod clar în slavona bisericească veche, Sulakadzev a făcut o notă care indică faptul că regina Ana, fiica lui Yaroslav cel Înțelept, căsătorită cu Henric I al Franței, citise această carte. În martie 1801, a avut loc uciderea lui Paul I și, sfidând germanofilul căzut, moda patriotică a izbucnit în capitală și la curte.

Biblioteca Publică Imperială și Schitul au luptat pentru cartea inscripționată „Anna Yaroslavna”, dorind să obțină în colecțiile lor un monument al culturii antice rusești. În același timp, au cumpărat toate celelalte cărți ale lui Dubrovsky, de care a fost foarte mulțumit. Abia zeci de ani mai târziu, când nici Dubrovsky, nici Sulakadzev nu mai trăiau, s-a dovedit că „autograful Annei Iaroslavna” se află la marginea hrisovului bisericesc sârbesc, scris la trei sute de ani după moartea reginei franceze.

Istoria falsificatorului întregii Rusii

Alexander Ivanovich Sulakadzev s-a născut în 1771. El provenea dintr-o familie georgiană care s-a mutat în Rusia în timpul lui Petru I. Tatăl său, un arhitect de provincie din Ryazan, l-a repartizat pe fiul său la regimentul Preobrazhensky. Cariera militară a lui Alexandru nu l-a interesat, iar câțiva ani mai târziu, fără a părăsi oficial armata, a început să servească în departamentul de aprovizionare. Era un funcționar sârguincios, dar sensul vieții lui era strângerea, în primul rând, de cărți.

Sulakadzev era un bibliofil. În toate felurile posibile, el a obținut liste de cronici antice. A cutreierat depozitele de cărți monahale, a fost un frecventator al saloanelor antice și al avariilor de carte. Din păcate, cu toate eforturile sale, nu a putut găsi nimic comparabil cu recenta descoperire a contelui Musin-Pușkin.

El a descoperit într-una dintre mănăstiri o listă cu o veche poezie rusă cunoscută sub numele de „Lay of Igor’s Campaign”. Sulakadzev a visat să găsească ceva comparabil, dar fără rezultat. Unii dintre cunoscuții lui Alexandru Ivanovici s-au îndoit de autenticitatea Laicului și au recunoscut că unul dintre scriitorii contemporani ar fi putut fi autorul acestuia. Atunci de ce să nu încerci să compune singur un poem antic?

Sulakadzev avea abilități literare: a fost autorul mai multor piese de teatru, pe care însă nimeni nu le-a pus în scenă sau nu le-a publicat. Și-a folosit tot talentul pentru a compune „Imnul lui Boyan” - o poezie mare „în stilul vechi rusesc”. El a prezentat o copie a operei sale poetului Gabriel Derzhavin, spunând că a găsit-o pe un sul vechi de pergament.

Gavriil Romanovich tocmai lucra la lucrarea teoretică Discursuri despre poezia lirică, unde a susținut că tradițiile versificației ruse au rădăcini foarte vechi. „Boyan’s Anthem” i-a fost foarte util. În 1811, Derzhavin a publicat falsul lui Sulakadze, precizând că „originalele pe pergament se numără printre antichitățile adunate de la domnul Selakadzev”.

Aparent, poetul cu experiență încă se îndoia de autenticitatea poeziei „vechiului rus”, deoarece a făcut o rezervă că „deschiderea sulului” ar putea fi „nedreaptă”. Știința literaturii ruse vechi era încă la începutul ei la acea vreme, prin urmare faptul că „Imnul lui Boyan” era un fals a devenit evident abia o jumătate de secol mai târziu.

Sulakadzev a câștigat o oarecare popularitate în cercurile literare și științifice. Câteva luni mai târziu, s-a întâlnit cu starețul mănăstirii Valaam, care l-a invitat pe bibliofil să se familiarizeze cu arhiva mănăstirii. Sulakadzev a fost de acord. Lucrarea sa despre Valaam s-a încheiat cu scrierea lucrării „Experiența cronicii antice și noi a mănăstirii Valaam…”.

Istoria mănăstirii este într-adevăr de sute de ani, dar Sulakadzev, referindu-se la „documentele” presupuse găsite de el, a susținut că mănăstirea a fost întemeiată de călugării Serghie și Herman pe vremea împăratului roman Caracalla și că apostolul Andrei el însuși a jucat un rol semnificativ în apariția schiței pe lacul Ladoga. Această veste i-a încântat foarte mult pe călugării care se pregăteau pentru vizita împăratului Alexandru I la Valaam. Legenda întemeierii mănăstirii de către Andrei Cel Întâi Chemat s-a dovedit a fi surprinzător de tenace și încă se repetă.

Sulakadzev nu părea să primească beneficii materiale din activitățile sale. A „lungit” istoria Rusiei, fie din dragoste pentru artă, fie pentru a spori importanța colecției sale de manuscrise în ochii puținilor bibliofili din Sankt Petersburg. Notele cu care a „îmbătrânit” documentele nu au suportat o verificare serioasă.

Alexandru Ivanovici poseda cunoștințe istorice destul de superficiale. Nu iubea știința, ci senzațiile, precum documentele istorice antice din vremea lui. Numai cei interesați de vârsta considerabilă a acestor rarități puteau crede în autenticitatea „artefactelor” sale: Derzhavin, care avea nevoie să-și confirme teoria, călugării din Valaam, care au încercat să-și prezinte mănăstirea ca fiind cea mai veche din Rusia sau chiar din Europa..

Glorie veșnică sau dizgrație postumă

Alexandru Ivanovici a murit în 1829. Văduva a vândut o bibliotecă vastă în mai multe tranșe. Bibliofilii care cumpărau cărți au început să găsească în ele dovezi de „antichitate profundă”. Nu toată lumea a putut recunoaște mâna lui Sulakadzev, prin urmare, chiar și la zeci de ani de la moartea falsificatorului, au izbucnit senzații false.

În anii 1920, episcopul Ioan Teodorovich a descoperit un pergament în biblioteca uneia dintre moșiile ucrainene. Semnele de pe marginile unui manuscris aparent vechi au mărturisit că acesta i-a aparținut prințului Vladimir de Kiev. Încântat, episcopul a anunțat că a găsit cartea de rugăciuni a sfântului Rusiei.

În 1925-1926, arheologul de la Kiev N. Makarenko a demonstrat că pergamentul este cu adevărat vechi. Omul de știință a aflat că textul a fost scris în Novgorod în anii 1350 și nu putea avea nimic de-a face cu prințul Vladimir. S-a dovedit că manuscrisul provine din colecția lui Sulakadzev și a venit în Volinia împreună cu mai multe cărți din biblioteca sa.

O analiză a marcajelor din margini a confirmat că acestea au fost făcute de mâna unui falsificator. Episcopul Teodorovich nu a crezut în expunere și a dus manuscrisul în Statele Unite, unde a emigrat, fugind de regimul sovietic. În America, Cartea de rugăciuni a Prințului Vladimir a ajuns la Biblioteca Publică din New York. Deja în anii 1950, cercetătorii americani au confirmat pe deplin concluziile predecesorilor lor ucraineni: manuscrisul Novgorod a fost îmbătrânit artificial de Sulakadzev și nu a avut nimic de-a face cu prințul Vladimir.

Cam în același timp, numele falsificatorului suna tare în URSS. Manuscrisul din biblioteca Sulakadzev conținea o poveste despre modul în care funcționarul Ryazan Kryakutnaya în 1731 a zburat pe un balon umflat cu fum. Textul a fost publicat în 1901. Dar apoi nu a primit atenția pe care o merită.

La sfârșitul anilor 1940, în URSS a început o campanie de combatere a cosmopolitismului. Apoi cineva și-a amintit de Kryakutny. Ziarele și reviste au scris despre funcționarul Ryazan și balonul său, URSS Post a emis chiar și un timbru dedicat aniversării a 225 de ani de la primul zbor aerian din lume.

Treaba s-a încheiat cu o mare jenă. În 1958, V. F. Pokrovskaya a publicat un studiu al manuscrisului „On Air Flying in Russia”. Aruncând o privire mai atentă, ea a descoperit că cuvintele „nonrechtite Kryakutnaya” erau scrise peste cuvintele „German botezat Furzel”, ceea ce a subminat foarte mult prioritatea rusă. Mai mult, s-a dovedit că nici Furzel nu a existat - povestea despre el a fost inventată de Alexander Sulakadzev și înscrisă de el în memoriile strămoșului său Bogolepov, care a trăit în regiunea Ryazan.

Această revelație nu este recunoscută de toată lumea. În capul unor oameni, grefierul fals Kryakutnaya s-a amestecat cu eroul poveștii scriitorului Yevgeny Opochinin despre sclavul Nikita, care a fost executat de Ivan cel Groaznic pentru că zbura pe aripi de lemn.

În Runet, puteți găsi declarații conform cărora Kryakutnaya este primul parașutist rus și eseuri școlare pe tema „Aeronautul Kryakutnaya ca simbol al zborului sufletului rus”, din 2012. În 2009, în Kungur a apărut un monument în cinstea „Icarului rus”, care în 1656 ar fi zburat liber pe cer pe aripi de lemn. De unde a obținut aeronautica Kungur această dată este complet de neînțeles. Oricum ar fi, Alexander Ivanovici Sulakadzev nici măcar nu a putut visa la un asemenea rezultat al „farselor sale vechi iubitoare”.