Cum oamenii moderni sunt antrenați în moduri dificile de manipulare

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

Manipularea este un instrument de gestionare a unei persoane, ca urmare a utilizării căreia o persoană controlată realizează acțiuni care, fără utilizarea acestui instrument, nu s-ar fi efectuat sau s-ar fi abținut niciodată de la acțiuni pe care era obligată să le efectueze.

Minciunile sunt un însoțitor natural și cel mai vizibil marker al manipulării, deoarece încercările de a controla o persoană, un grup de oameni fără a fi de acord cu ei, obiectivele și instrumentele pentru atingerea acestor obiective se confruntă invariabil cu rezistență. Și în acest caz, două căi se deschid înaintea inițiatorului acțiunii de control:

A) încercați să-l forțați să efectueze acțiunea care i-a fost impusă, adică să spargă rezistența (control deschis);

b)disimulați acțiunea de control astfel încât să nu provoace obiecție (control ascuns).

Este moral să controlezi în secret o altă persoană împotriva voinței sale? Depinde de gradul de moralitate al obiectivelor managerului. Dacă scopul lui este să obțină câștig personal în detrimentul sacrificiului, atunci este cu siguranță imoral. Dar, deoarece manipularea cu bune intenții este mai degrabă excepția decât regula, vom presupune că manipularea este controlul unei persoane împotriva voinței sale, aducând avantaje unilaterale inițiatorului. Inițiatorul care controlează acțiunea va fi numit manipulator, iar destinatarul acțiunii - victima (manipularea).

Astfel, manipularea este un tip de control ascuns, determinat de scopurile egoiste ale manipulatorului, provocând daune (materiale sau psihologice) victimei sale.

Manipularea este imposibilă fără crearea condițiilor adecvate, care sunt descrise în cartea sa „Inima iluminată” de Bruno Bettelheim, din care putem evidenția un întreg regulament privind manipularea, constând din următoarele reguli:

Regula 1. Faceți persoana să facă o muncă fără sens.

Regula 2. Introduceți reguli care se exclud reciproc, ale căror încălcări sunt inevitabile.

Regula 3. Introduceți responsabilitatea colectivă.

Regula 4. Fă-i pe oameni să creadă că nimic nu depinde de ei.

Regula 5. Fă-i pe oameni să pretindă că nu pot vedea sau auzi nimic.

Regula 6. Fă-i pe oameni să treacă ultima linie interioară.

Manipulatorul este absolut inconștient, dar din această cauză, nu mai puțin persistent, încearcă întotdeauna să creeze o atmosferă de fragmentare în jurul său, când homo homini lupus est și nu există conceptul de „al nostru”. Pentru a realiza acest lucru, moralitatea trebuie ruptă. Un indicator al moralității stricate este comportamentul atunci când cineva trădează și mănâncă unul.

Antrenamentul șobolanilor

Cel mai viu și plin de sânge exemplu de manipulare, care este practicat cu putere pe homo sapiens, a fost folosit din timpuri imemoriale de oameni în lupta împotriva concurenților lor pentru un loc la soare - cu șobolani:

„Aceste animale sunt cunoscute în primul rând pentru capacitatea lor incredibilă de supraviețuire. Baza unei astfel de vitalități este coeziunea socială. Șobolanii sunt animale incredibil de sociale. Ei merg să lucreze împreună, se ajută unul pe altul, se protejează, dacă este posibil, iau răniții cu ei. Șobolanii se simt ca un singur organism și se comportă ca un singur organism. Ei schimbă rapid informații, avertizează rapid despre pericol, transferă abilități de protecție. Nu există niciun câștig individual în acest comportament. Mecanismul de apărare este de natură morală.”

Experimentele conduse de biologi americani au arătat că șobolanii își ajută în mod intenționat camarazii în necazuri și chiar le împărtășesc un răsfăț pe care l-ar putea mânca singuri. Șobolanii se eliberează reciproc din capcană chiar dacă persoana eliberată ajunge apoi într-o cameră separată, așa că comportamentul prosocial observat nu poate fi explicat prin dorința de a-și însenina singurătatea. Aparent, vederea unei rude blocate provoacă emoții negative în șobolan, de care nu se poate scăpa decât venind în ajutor.

Una dintre cele mai eficiente moduri de a trata șobolanii se bazează pe distrugerea apărării. Deoarece protecția se bazează pe moralitate, metoda se bazează în cele din urmă pe distrugerea moralității. Morala nu poate fi ruptă pentru toată lumea. Îl poți sparge singur și chiar și atunci nu imediat. Se descompun treptat. Pentru aceasta, se creează condiții când logica rațională devine decisivă. Principalul lucru este să te facă să faci primul pas - o acțiune care anterior era sub un tabu absolut.

Acest lucru se face după cum urmează. Ei iau un șobolan mare și puternic, îl înfometează mult timp și apoi aruncă un șobolan proaspăt ucis în cușcă. După câteva deliberări, ea își devorează fratele mort. Logica rațională dictează: acesta nu mai este un tip, aceasta este mâncare. Lui nu-i pasă, dar trebuie să supraviețuiesc. Deci trebuie să mănânci.

A doua oară, ștacheta imorității este ridicată mai sus. Un animal abia viu este aruncat în cușcă. Noua „hrană”, deși aproape moartă, este încă vie. Din nou, logica rațională dictează o soluție. Oricum va muri, dar eu trebuie să trăiesc. Și șobolanul își mănâncă din nou felul său, acum practic viu.

Pentru a treia oară, o „hrană” complet vie și sănătoasă, un șobolan slab, este aruncată în cușcă. La șobolanul puternic, algoritmul logic rațional este pornit din nou. Oricum nu e nimic de mâncat, își spune ea. Ce folos dacă murim amândoi? Fie ca cel mai în formă să supraviețuiască. Și cel mai în formă supraviețuiește.

Sobolanului ia din ce in ce mai putin timp sa ia o decizie de fiecare data. În același timp, nivelul de imoralitate al fiecărei noi devorări era din ce în ce mai mare. După un timp, șobolanul nu s-a gândit deloc. Și-a tratat compatrioții ca pe mâncare. De îndată ce un șobolan nou a fost aruncat în cușcă, ea s-a aruncat imediat asupra lui și l-a devorat. Din momentul în care nu s-a gândit deloc dacă să mănânce sau să nu mănânce, moralitatea i s-a rupt. Apoi a fost eliberată înapoi în societate, de unde a fost luată la un moment dat. Nu era același șobolan. Era deja o ființă fără semne de moralitate. În acțiunile sale, a fost ghidat doar de logica egoismului. Dar cei din jurul lui nu știau asta. Au luat-o pentru a lor și au avut încredere în ea.

Foarte repede, o creatură care seamănă cu un șobolan a venit la idee: de ce unde să cauți mâncare, dacă este prin preajmă, caldă și proaspătă. Logica rațională a determinat natura acțiunii. Mâncătorul de șobolani a ales o victimă nebănuitoare și a devorat-o.”

Formarea oamenilor

Exact aceeași schemă, copiată în detaliu din practica luptei cu șobolani, este formarea consumatorilor. Logica este simplă și directă. Societatea de consum cere să consume. Orice restricții de consum sunt periculoase și trebuie eliminate imediat și fără milă. Tot ceea ce interferează cu consumul - în focar. Trăiește astăzi! Luați totul din viață! Iubeste-te! Copii? Nu acum, mai târziu, atunci… dar mai bine - niciodată. Părinţi? O relicvă! La un azil de bătrâni.

Societatea de consum ne învață: nu există oameni proprii în natură. Toți sunt străini, toți sunt potențiale alimente. Cea mai optimă hrană sunt cele care se află în apropiere și se consideră a fi cei dragi. Și nu bănuiește că o percepi de fapt ca hrană. El crede, iar tu îl mănânci.

Ființa umană se opune în mod natural unui astfel de comportament. Trebuie să folosim artilerie grea:

Câte milioane de telespectatori au rămas lipiți de ecrane când a fost emisiunea Ultimul erou! Dar paradigma acestui program este absolut canibalistă - ajungând în condiții extreme, unde era necesar să se ralieze pentru supraviețuire, oamenii trebuiau să „mânânce” unul dintre „frații lor de nenorocire” în fiecare zi. Tehnologia de creștere a canibalilor-mâncători de șobolani a fost reprodusă cu absolut scrupulozitate. Toată lovitura este concentrată pe distrugerea moralității. Prin toate mijloacele, conceptul de al cuiva este ars.

Nu poate exista (nu ar trebui să existe) unul al nostru, nici măcar într-o familie. Mai ales în familie! Iată unde se întâlnesc bărbații de șobolani cu cunoștințe despre această problemă:

Pune motorului de căutare o întrebare cum să devii o cățea „Și apreciați titlurile frumoase:

„Vreau să fiu o cățea! - Un ghid pentru femei adevărate"

„De la preș la fata visurilor sale”

„Vremurile în care cuvântul „cățea” adresat femeilor suna ca o insultă au fost de mult uitate.

Și textele de sub aceste titluri:

„Târnind dorința la bărbați și ura, și uneori chiar invidia, la femei, ea trece prin viață ușor și natural, fără să se deranjeze de nimic și fără să regrete nimic”.

„Dacă sunteți gata să treceți peste și să mergeți mai departe fără remușcări și cu o înțelegere clară că acest lucru nu vă privește, nu aveți nevoie de el - atunci înainte, mergeți cu îndrăzneală către visul nostru!"

Ei bine, ca o continuare firească a antrenamentului - concursuri de frumusețe, pe care din anumite motive vreau să le numesc concursuri de șobolani, precum și tot felul și diferite versiuni de reality show-uri, unde principalul avantaj este abilitatea de a-ți împușca vecinul în spate. timp și astfel să te așezi pe un piedestal de hârtie.

Nimic personal doar afaceri

Aceeași filozofie este transferată cu ușurință și fără complicații la nivelul economiei, unde cooperarea și asistența reciprocă atât de necesară este înlocuită cu cele canibalistice: „Nimic personal – doar afaceri” și „Bolivar nu va rezista doi”. Și, bineînțeles, în politică, unde, din nou, în liniște, încet, dar sigur, precum mâncătorii de șobolani, strategii politici cresc canibali:

„Prima casare, mâncarea unui cadavru, este o promisiune a ceva care este evident nerealist de îndeplinit. Logica: daca nu promiti din trei casete, nu vei fi ales. Vor alege pe altul, mai rău decât tine, care promite că gura lui va vorbi. Întrucât, în orice caz, societatea va fi înșelată, dar într-un caz vei fi printre proști, iar în al doilea caz printre aleși, să fie a doua variantă.

Un analog al celei de-a doua etape de destrămare a moralității, devorarea unui frate pe jumătate mort, este comerțul în locuri din partidul tău. Si logica este clara, alegerile au nevoie de bani. Dacă te faci „student la gimnaziu”, concurenții tăi vor lua banii. Pana la urma oricum va lua cineva banii, si in orice caz va fi ales. Intrucat acest lucru este inevitabil, atunci prefer sa-i iau decat altcineva.

A treia etapă, devorarea unui frate viu și sănătos, este a face lobby pentru legi care sunt dăunătoare țării. Logica este aceeași. Dacă refuzi să participi la jaful total al societății, alții o vor jefui. Legea canibalistică va fi împinsă oricum, dar dacă da, ce diferență are prin cine se va face? Mai bine să mă lași să treacă.

Drept urmare, sectorul public politic de astăzi este o grămadă de „șobolani” din stadiul final. Nu au nimic sacru, nimic personal, doar afaceri. Și acest proces nu se poate opri. El se va îmbunătăți, supunând logicii raționale.”

Și la cererea motorului de căutare „politica despre oameni” în ochii orbiți de dezvăluirile cinice ale celor de la putere: de la infantilul „păi cum să nu promiți” până la canibalistul „oamenii sunt vite care au nevoie de grajd”.. Totul este corect. Totul este firesc. Este imposibil să iubești mâncarea pentru că atunci nu o poți mânca.

Canibalii-mâncătorii de șobolani au două probleme, dar ambele sunt globale și de nerezolvat

1. Mâncătorul de șobolani canibal se teme în mod constant. Căci, în timp ce își mănâncă vecinii, el riscă constant să fie servit la cină ca fel principal. Chiar dacă are dinți puternici și instinct animal, Doamne ferește - îți vei substitui spatele, Doamne ferește - îți vei slăbi strânsoarea… Undeva, destul de aproape, un alt canibal cu un aparat de mestecat de prindere mai puternic rătăcește și este foarte atent. celor din jur, alegând o mâncare mai bună… De aceea nu este de mirare că oligarhii au chipuri atât de încordate, chipurile celor condamnați să fie mâncați în timpul vieții.

2. Reproducerea canibalilor trebuie susținută constant, pentru că ei înșiși nu se reproduc, dar sunt recrutați perfect. Dar susținând (și extinzând) această reproducere, ei reproduc și susțin concurenții pentru un loc la soare, care … vezi punctul 1.

Dar pentru cei care nu sunt încă pregătiți să treacă peste capul lor și să mănânce carne umană? Ce trebuie să facă? Cum să supraviețuiești în condițiile în care numărul de canibali pe metru pătrat în megaorașe depășește numărul acestor metri? În filmul „Alien”, animalul extraterestru a fost cel puțin ușor identificat în exterior, dar acestea arată, se comportă și chiar miros ca cele reale și chiar mai bine. Și aici principalul, dacă nu singurul, marcaj care distinge canibalul printre oamenii obișnuiți este o pasiune dureroasă pentru manipularea altora în afaceri și fără. Cine are ochi, să vadă.

Sobolani impotriva mancatorilor de sobolani sau cum rezista natura

„Când comunitatea de șobolani nu avea nicio îndoială că un lup îmbrăcat în haine de oaie a ajuns printre ei, șobolanii pur și simplu au părăsit acest loc. Mai mult, au plecat într-o sută de cazuri din o sută. Animalele păreau să se teamă să nu fie otrăvite de fluidele șobolanului transformat. Le era frică să devină la fel. Ei au simțit instinctiv că dacă conștiința lor va absorbi noi atitudini, va apărea o societate fără frâne, o societate a trădătorilor, o societate a consumatorilor. Atmosfera de imoralitate va distruge mecanismul de protecție socială și toată lumea va pieri”.

Aproximativ același lucru, până nu în mod conștient, la nivel de reflecție, este demonstrat astăzi de societatea umană. Trecerea în jos, adică o tranziție conștientă de la straturile mai bogate ale societății, unde proporția de canibali este mai mare, la cele mai puțin înstărite, unde nu sunt atât de mulți sufocatori - aceasta este o imitație instinctivă, dar absolut adevărată. a înțelepciunii naturale a comunității de șobolani. Mai mult decât atât, trecerea la treaptă nu este în niciun caz un fenomen nou. Diogene, Dioclețian, Lev Tolstoi sunt cei mai faimoși downshifter conștienți.

Încălțătorii instinctivi de azi sunt o mare parte a tinerilor care refuză să fie incluși în „cursa șobolanilor” pentru cariera și banii lor. Este plictisitor pentru ea să se angajeze în intrigi mărunte în lupta pentru scaunul celui de-al 4-lea asistent al celui de-al 5-lea manager. Ea vrea să fie eliberată de crescătorii de șobolani. Toate acestea sunt încă o reflecție inconștientă, dar însăși problema amenințării existenței civilizației din partea manipulatorilor-canibali, care este luată în considerare astăzi, este o provocare absolut nouă, încă nerealizată pe deplin, și cu atât mai mult - nestudiată. și neincluse în repertoriu. Deși ideea este să mă izolez de canibali fără a intra în contact cu ei, îmi place.

Este foarte posibil să existe un medicament mai eficient pentru acești non-oameni. Ar trebui găsit. Numai pentru că egoismul, contrar afirmațiilor mizantropilor hedonisti, nu este în niciun caz încurajat de natură:

„Am descoperit că evoluția te va pedepsi dacă ești egoist și violent”, spune autorul principal al studiului Christoph Adami, profesor de microbiologie și genetică moleculară. „Pe termen scurt și împotriva unor oponenți specifici, unele organisme egoiste pot câștiga un avantaj. Dar comportamentul egoist nu este susținut la scară evolutivă.”

Un articol cu rezultatele acestei cercetări a fost publicat în revista Nature Communications și se bazează pe teoria jocurilor, care este folosită în biologie, economie, științe politice și multe alte discipline. O mare parte din ultimii 30 de ani de cercetare s-au concentrat pe originile cooperării, deoarece aceasta a fost găsită în multe forme de viață, de la organisme unicelulare până la oameni.

Autorii acestui studiu, Christoph Adami și Arend Hintz, au avut îndoieli că aplicarea unei strategii cu determinant zero (ZD) ar distruge efectiv cooperarea și ar crea o lume plină de creaturi egoiste. Așa că au folosit calculul computerizat pentru a rula sute de mii de jocuri experimentale și au descoperit că strategiile ZD nu ar fi putut evolua niciodată. Deși astfel de strategii sunt benefice atunci când sunt folosite împotriva adversarilor care nu le folosesc, ele nu funcționează bine împotriva altor jucători ZD.

„Într-o situație evolutivă cu diferite strategii de populație, aveți nevoie de informații suplimentare pentru a vă diferenția cu precizie”, spune Adami.

„Singura speranță de supraviețuire a jucătorului ZD este să-și dea seama cine este adversarul său”, spune Hintz. „Și chiar dacă jucătorii ZD câștigă atâta timp cât nu mai rămâne nimeni decât ceilalți jucători ZD, pe termen lung vor trebui să se îndepărteze de strategiile lor egoiste și să devină mai cooperanți. Astfel, ei nu vor mai fi jucători ZD.”

Colaborarea este o caracteristică esențială atât a societății umane, cât și a regnului animal. Furnicile trăiesc în colonii. Leii vânează în grupuri. Albinele lucrătoare lucrează pentru albinele lor și chiar mor apărând stupul

Conflictul dintre interesele individuale și binele public a nedumerit oamenii de știință de zeci de ani. Un trio de cercetători (pe lângă Flatt, matematicianul Timothy Killingback și programatorul și biologul populației elvețian Jonas Bieri) au dezvoltat un model unic, spre deosebire de oricare altul, care poate explica teoretic beneficiile cooperării. Potrivit acestora, altruiștii nu doar supraviețuiesc., dar ei prosperă și își mențin numărul în viitorul îndepărtat.” Meritul noului model, potrivit creatorului său principal Flatt, constă în primul rând în simplitatea extraordinară și, în același timp, universalitatea abordării care poate fi aplicată cooperării la toate nivelurile biologice" de la insecte la oameni.". (Proceedings of the Royal Society B: Biological Sciences.)

În același timp, antropologul american Samuel Bowles, rezumând toate datele arheologice și etnografice disponibile, a ajuns la concluzia că nivelul de agresiune intergrupală la vânătorii-culegători din Paleolitic era suficient de ridicat pentru a asigura răspândirea genelor responsabile de altruismul intragrup în populația umană. … … În ciuda faptului că purtătorii „genelor de altruism” au murit mai des și au lăsat mai puțini urmași decât colegii lor egoiști de trib, „genele de altruism” au trebuit totuși să se răspândească - cu condiția ca prezența eroilor altruiști dezinteresați în trib să crească cel puțin ușor șansele de a victorie în războiul cu vecinii.

Ei bine, dacă suntem complet degradați, vom învăța de la frații noștri mai mici:

Experimentele cu copii de un an și jumătate și tineri cimpanzei au arătat că ambii sunt gata să ajute dezinteresat o persoană aflată într-o situație dificilă, dacă pot înțelege doar care este dificultatea și cum să o depășească. Altruismul altruist la cimpanzei a fost înregistrat pentru prima dată în experimente riguroase. Încercările anterioare de acest fel s-au încheiat cu eșec din cauza faptului că în timpul experimentului, pentru a demonstra altruism, cimpanzeii au fost nevoiți să împartă mâncarea cu cineva. Dar de data aceasta, experimentatorii nu le-au cerut astfel de sacrificii teribile și totul a funcționat. (Felix Warneken, Michael Tomasello. Altruistic Helping in Human Infants and Young Cimpanzees // Science. 2006. V. 311. P. 1301-1303.)

Sper că vom reuși.