Datura râsului: manipularea societății prin umor

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

Umorul face parte din viața noastră, oamenii sunt obișnuiți cu rolul său de divertisment, acționând ca consumatori. Fiecare om normal, datorită fiziologiei corpului, își dorește emoții pozitive, bucurie, distracție. Aș vrea să scap de probleme, griji, să râd cu poftă, să mă distrez.

Și pentru o astfel de distracție s-a format o întreagă industrie, care oferă o astfel de oportunitate tuturor celor care au acces la televiziune, internet, radio, ziare, adică acoperă aproape întreaga populație civilizată a planetei Pământ.

Și ar fi bine dacă nu pentru un „dar”. Faptul este că atunci când percepe glumele, râsul, psihicul intră într-un mod special de funcționare, ale cărui caracteristici fac posibilă utilizarea umorului ca mijloc de control al oamenilor. Și de când cunoștințele despre acest fenomen au devenit proprietatea unui anumit grup de oameni, „vindecători” care și-au asumat funcția de conducere a popoarelor, umorul a fost folosit pentru a promova anumite idei, tendințe, atitudini în societate.

În acest articol, vom încerca să dezasamblam întregul proces de la început până la sfârșit, să identificăm principalele tehnici care sunt folosite pentru a introduce această sau acea informație pentru a ajuta cititorii să identifice aceste tehnici pentru a preveni manipularea de către „vindecătorii” menționați anterior.

Umor - despre ce este vorba

Umorul este capacitatea intelectuală de a detecta contradicțiile logice din lumea înconjurătoare.

Există diverse forme de umor: ironie, satira, parodie, anecdotă, caricatură, joc de cuvinte etc. Conform acestei definiții generalizate a umorului, preluată din enciclopedii [5], individul dezvăluie unele absurdități care au apărut (inclusiv în fantezia individului), dar nu ar fi trebuit să se întâmple dacă am corela cu ideile sale despre lumea din jurul lui.

Glumă. Avionul zboară deasupra regiunilor din nordul îndepărtat. Stewardesa intră în cockpit și îi spune pilotului: „Acolo, localnicii vă cer să zburați mai jos, vor sări”. Pilot: „acești localnici s-au plictisit, trei vor sări, șapte vor sări…”

După cum poți vedea din exemplu, există o situație care nu se poate întâmpla în viață, nu poți sări în avion în timp ce mergi. Există inconsecvențe logice. După identificarea acestor neconcordanțe logice, are loc o creștere a neurotransmițătorului dopamină, astfel că sistemul de recompensă al creierului a „mulțumit” pentru munca analitică depusă, urmată de emoții pozitive, distracție, bucurie, râs.

Râsul - mișcări ritmice ale diafragmei, mușchilor intercostali, cauzate de creșterea dopaminei.

Cu cât mai multă dopamină, cu atât mai multe râsete. Relaxarea apare după munca intensă a psihicului de a analiza informațiile primite, dar acum a devenit clar că situația nu este periculoasă pentru o persoană, vă puteți relaxa.

Dar înainte de a analiza cum funcționează psihicul în percepția glumelor, să ne gândim de ce unei persoane i se oferă în general emoții pozitive, sentimente plăcute.

După cum a fost posibil să aflăm de la psihologi, emoțiile pozitive sunt date unei persoane pentru a confirma corectitudinea acțiunilor.[1] Într-adevăr, cum altfel poate un om primitiv în natură să înțeleagă ce ar trebui făcut și ce nu ar trebui făcut?

Și așa: prin sistemul de recompense, prin sentimente și emoții.

A mâncat un fruct - a avut o senzație plăcută - corect, trebuie să mănânci pentru viață.

Am început procesul de reproducere - același lucru.

În natură, totul este oportun. Sistemul de instincte, sentimente, emoții ale speciilor biologice este aranjat în așa fel încât să stimuleze dezvoltarea. De ce apar sentimentele plăcute ca reacție la umor? Credem că pentru asta este. O persoană a identificat o inconsecvență logică, ceea ce înseamnă că intelectul său a funcționat, ceea ce înseamnă că are loc o dezvoltare intelectuală. Este necesar pentru dezvoltarea omenirii? Fara indoiala. Ei bine, acum să aruncăm o privire asupra întregului proces care are loc în psihic după percepția unei glume.

Umorul ca instrument de control

Toate informațiile care ajung la o persoană prin simțuri sunt procesate într-un fel. Cu o cultură înaltă de organizare a activității mentale, un algoritm de supraveghere este format independent, ceea ce vă permite să filtrați informațiile la un nivel înalt, calitativ diferit … Sarcina sa este de a evalua toate informațiile primite și, prin marcare, să le atribuiți unuia. sau altă categorie. De ce este nevoie de asta?

Să luăm în considerare un exemplu abstract. Să presupunem că avem un suport cu multe compartimente. Sunt diverse materiale. Și fiecare departament este semnat (marcat): șuruburile autofiletante sunt mari, șuruburile autofiletante sunt mici, șuruburile cu capac albastru, șuruburile cu capac roșu. unghii etc. În timpul lucrului, luăm materialele necesare de la departamente și le folosim în munca noastră. La fel, în psihicul nostru, informațiile sunt marcate și sortate „pe rafturi”.

Dacă informația este evaluată ca fiind „de încredere sau corespunzătoare realității”, atunci este transmisă, devine proprietatea memoriei și apoi este folosită pentru a lua decizii cu privire la viață.

Dacă informația este apreciată ca fiind „falsă”, atunci nu este folosită în viitor pentru a lua decizii, deși devine și proprietatea memoriei, iar pe ea este „lipit” un marker: „fals”.

Dacă algoritmul de supraveghere nu poate clasifica informațiile ca fiind adevărate sau false, atunci aceasta este plasată în așa-numita „carantină”, unde rămâne până când se găsește o soluție care îi va determina fără ambiguitate soarta.

Acest algoritm de supraveghere poate fi numit „gândire critică” într-un alt mod. Permite unei persoane să sorteze informațiile și să ia în mod conștient deciziile corecte în viață.

După ce situația umoristică a fost rezolvată, apar emoții pozitive. Dar dacă priviți emoțiile ca pe un proces biochimic, puteți vedea producția anumitor substanțe. Am menționat deja neurotransmițătorul dopamină. Când nivelul de dopamină crește, creierul nu mai poate decide corect ce este bine și ce este rău. Sentimentele oferă mai multă plăcere decât de obicei, culorile devin frumoase și strălucitoare, vocile sunt puternice și bogate în timbru, orice asociere par posibilă și de încredere. Aproape orice prim gând care apare pare corect și interesant. Devine mai greu pentru creier să treacă la evenimente care vin din lumea reală, pentru că în interior totul a devenit atât de interesant și important. Astfel, pentru o vreme, anumite zone ale creierului sunt oprite, doar cele care sunt responsabile de gândirea critică. [2] Și dopamina este produsă și în anticipare, în anticiparea evenimentului pentru care va apărea „încurajarea”, va apărea un sentiment de plăcere. Aceasta înseamnă că oamenii care urmăresc un program plin de umor, deja în așteptarea plăcerii, au dezactivat algoritmul watchdog și sunt gata să primească orice informație „necesară” cuiva.

Pe acest efect se bazează tehnologiile de utilizare a umorului ca mijloc de control. După o glumă, gândirea critică se oprește pentru un timp și poți încărca informațiile „necesare” în memorie, ocolind algoritmul watchdog. Și dacă glumele merg una după alta, atunci puteți descărca imagini destul de mari și complexe, care vor fi ulterior folosite de oameni pentru a-și modela comportamentul ca „adevărat”. Desigur, acest lucru este posibil în absența unei culturi a gândirii, ceea ce îi caracterizează pe majoritatea locuitorilor din vremea noastră.

Umorul ca variantă a celei de-a doua etape a ferestrelor Overton

Deoarece umorul este o parte integrantă și foarte importantă a vieții noastre, cel puțin pentru că este sursă și purtătoare de emoții pozitive (bucurie, râs, zâmbet etc.) și este capabil să rezolve sau să ajute la rezolvarea problemelor de dezvoltare a individului. și societatea, cu condiția ca să înțeleagă și să se simtă ca un algoritm și ca un instrument de rezolvare a problemelor practice. Și, de asemenea, dacă îl deosebim ca mecanism de control din exterior și din setările interne, adică autogestionarea.

Întrucât, în opinia noastră, controlul este un proces informațional, iar informația este o categorie obiectivă a universului în care trăim, individul se autoguvernează și controlează din exterior tocmai pe baza informațiilor care au pătruns în psihicul său (percepute sau inconștient) prin diferite sentimente (una dintre fațetele simțului Merei este umorul, este adesea definit ca simț al umorului).

Simțul proporției are mai multe fațete.

După cum am menționat, ne autoguvernam și ne gestionăm pe baza circulației informațiilor. Primul pas aici este lansarea sau lăsarea unor noi informații în sistem (psihic).

În această etapă, aș dori să desemnez o astfel de tehnologie ca „ferestre Overton”, care va permite cititorului să vadă clar algoritmii și rolul umorului și să încerce să construiască o atitudine față de diferite forme de umor și să-și ascute simțul proporției!

Overton's Window of Opportunities este o tehnologie de schimbare a atitudinii societății față de problemele care au fost cândva fundamentale pentru această societate, descrisă de sociologul american J. Overton (1960 - 2003).

Potrivit lui Overton, există o „Fereastră de oportunitate” pentru fiecare idee din societate. Managementul opiniei publice trece prin discuție publică, reprezentând o trecere treptată a temei de la o etapă de desacralizare la alta.

Deci, în prima etapă, o astfel de informație este percepută ca de neconceput, deoarece individul a întâlnit-o pentru prima dată și nu se încadrează în imaginea sa asupra lumii și a perspectivei lumii, este necesar să se dezvolte un stereotip pentru această informație și să i se acorde o evaluare intermediară..

(Unul dintre următoarele articole este în curs de pregătire pe tema „algoritmi pentru munca psihicului”).

În etapa următoare, dacă evaluarea este ambiguă, sarcina devine mai dificilă. Pentru ca un individ sau un sistem să continue să se dezvolte, aceeași informație intră sub un „alt sos” - ceea ce înainte era de neconceput trece într-o fază radicală, ceea ce sugerează și că pentru un anumit număr de elemente a devenit acceptabil, aici statistici începe să joace un rol important și statistic predetermina. Și umorul ca instrument în cultura predominantă este cel care mișcă aceste statistici, care au luat forma în tehnologia Overton Windows.

După cum sa menționat în articolul de mai sus, umorul schimbă pragul de sensibilitate pentru percepția critică a informațiilor. Pe de o parte, ajută să trăiești și să rezolvi probleme urgente, în cazul în care o persoană are o atitudine semnificativă față de viață și percepe informații care intră în psihicul său, mai întâi prin simțul proporției și abia apoi prin alte sentimente umane. Dacă sentimentele personale nu sunt suficient de dezvoltate, adică măsura este încălcată, umorul devine o armă periculoasă pentru cei care și-au dezvoltat scopuri și metode de management.

Analizând și bazându-ne pe această tehnologie, putem presupune că în prima etapă, informațiile care au același algoritm - dubioase și distructive (inclusiv ca presiune și stimul pentru dezvoltare) intră în cultură, ceea ce necesită determinarea a ceea ce este bine, a ceea ce este rău, atunci acest proces devine mai complicat - modifică algoritmii (tocmai pentru ca persoana și sistemul social să continue să se dezvolte), pragul de sensibilitate scade, stimulând dezvoltarea simțului proporției. În opinia noastră, această a doua etapă se desfășoară în principal prin segmentul umoristic al culturii, care se ocupă în mod specific de simțul umorului ca fațetă a simțului proporției.

O persoană începe să arate emoții de bucurie pentru ceva care ieri i-a provocat un cu totul alt spectru de emoții. În cazul în care nu există înțelegere a acestui algoritm, o persoană lasă informații distructive în viața sa și ia calea degradării, unde ceea ce este amuzant astăzi devine acceptabil și dezirabil mâine.

Despre unul dintre exemplele de schimbare a opiniei publice cu privire la tehnologia ferestrei Overton, citiți unul dintre articolele noastre:

„Dive Overton Flash Mob”

Râzând de LGBT

Mulți au auzit de promovarea culturii LGBT în întreaga lume.

LGBT - din engleză. LGBT. Înseamnă Lesbiană + Gay + Bisexual + Transgender - lesbiană, gay, bisexuală și transgender.

Legalizarea căsătoriilor între persoane de același sex, paradele gay pride, toaletele pentru persoane de sex nedeterminat și multe alte fenomene nenaturale naturii umane au devenit norma pentru mulți. Toate procesele sunt controlate. O gestionăm și pe aceasta. Au fost folosite diverse metode de promovare a persoanelor LGBT, care împreună au condus la starea actuală a lucrurilor. În acest articol, vom lua în considerare rolul umorului în acest proces. Cum este folosit pentru a promova fenomene negative în viață.

Credem că procesul a început în 1959 odată cu lansarea filmului „There are only girls in jazz” pe ecranele largi.

Să ne amintim pe scurt complotul.

Un grup de muzicieni bărbați în căutare de muncă află că există locuri libere într-un grup muzical care pleacă în turneu. Singurul obstacol este echipa feminină. Și atunci eroii noștri decid să se schimbe în rochii de femei și să pretindă că sunt femei. În plus, intriga comediei este jucată în jurul acestei discrepanțe comice.

Prevedem obiecţiile mireanului, care va spune: „Păi au râs puţin de bărbaţii în rochii de femeie, nu s-a întâmplat nimic”. Într-adevăr, a doua zi după vizionarea filmului, paradele gay pride nu au mai ieșit pe străzile Europei. Dar de aceea managementul competent, care neobservat de omul obișnuit, promovează la început fenomene inacceptabile care intră în viață ca de la sine, fără a identifica structurile și modalitățile de promovare chiar a acestor fenomene. Iar unul dintre factorii de „mascare” pentru avansarea tendințelor negative este timpul. Procesele sunt întinse în timp, prin urmare, ele nu sunt percepute de cei mai mulți ca un lanț de evenimente înrudite care au un început și un scop final. Cei mai mulți sunt obișnuiți să gândească în perioade scurte de timp (două săptămâni înainte și după ziua de azi), acest lucru este facilitat de consumul de alcool, tutun, alte droguri, precum și tehnologiile informaționale moderne (rețele sociale, mesagerie instant), împărțind viața în perioade scurte, creând gândirea clipică.

Să revenim la film. Ce s-a schimbat în mintea publicului după situații comice de îmbrăcare? Care a fost evaluarea morală a situației „un bărbat în haine de femeie”? Inacceptabil!!! Și ca urmare a umorului, atunci când gândirea critică este oprită, a intrat în psihic ca: „în unele situații – acceptabil”. Adică bărbații nu ar trebui să poarte rochii, dar de râs, pot. Astfel, „Fereastra Overton” a trecut de la starea de „de neconceput” la starea de „radical”!

Cine își amintește scena finală a acestui film? Amintiți-vă că, potrivit complotului, un bărbat „obișnuit” se îndrăgostește de un bărbat deghizat. Iar în cadru, un bărbat roagă un alt bărbat (deghizat, deși asta nu este atât de important) să se căsătorească cu el! Invităm cititorii noștri să „întărească” ei înșiși această situație.

Cum l-au ajutat comedianții pe Hitler

Să vorbim despre un alt eveniment istoric care poate fi privit din punctul de vedere al utilizării umorului pentru a atinge obiective de management bine definite. În 1940, filmul „Marele dictator” a fost lansat pe cinematografele din Europa.

Cel mai faimos comedian al vremii - Charlie Chaplin a jucat rolul principal în acest film.

Sir Charles Spencer "Charlie" Chaplin; 16 aprilie 1889 - 25 decembrie 1977 - actor de film american și englez, scenarist, compozitor, regizor de film, producător și editor, maestru universal al cinematografiei, creator al uneia dintre cele mai faimoase imagini ale lumii cinema - imaginea vagabondului Charlie. [3]

Și a jucat nici mai mult, nici mai puțin, Adolf Hitler.

Adolf Hitler (german Adolf Hitler; 20 aprilie 1889, satul Ranshofen (acum parte a orașului Braunau am Inn), Austro-Ungaria - 30 aprilie 1945, Berlin, Germania) - politician și orator german, fondator și central figură a național-socialismului, fondator al dictaturii totalitare a celui de-al treilea Reich, șef al Partidului Muncitoresc Național Socialist German (1921-1945), cancelar Reich (1933-1945) și Fuhrer (1934-1945) al Germaniei… [4].

Intriga filmului este construită dintr-un set de situații comice în care Hitler este prezentat ca un obiect pentru umor. Trebuie să spun că Chaplin este un actor talentat și toată Europa a râs de Hitler. Deci, ce urmează? Și atunci publicul a încetat să mai perceapă pe Hitler și regimul său ca pe o amenințare, ceea ce i-a permis să cucerească toată Europa cu mult mai puțin efort decât ar fi putut fi. Apropo, poate pentru aceasta a fost ridicat un monument lui Chaplin. Știi unde? In Elvetia! Acum pune-ți o întrebare: de ce a cucerit Hitler toată Europa și nu a mers în Elveția, deși erau bănci pline până la refuz cu aur? Oare pentru că în Elveția erau oameni care controlau toate procesele, inclusiv Hitler însuși?

În general, actorii, cântăreții și oamenii din alte profesii publice sunt adesea folosiți pentru a promova unele idei în societate. Citiți articolul nostru despre asta:

Rolul umoriştilor în prăbuşirea URSS

Haide, dragă cititor, această secțiune a articolului adoptă o abordare diferită a umorului pentru a-ți atinge obiectivele. Să ne punem în locul subiectului guvernării, a cărui sarcină este să distrugă Uniunea Sovietică. Acest lucru, desigur, necesită o întreagă gamă de măsuri. Imaginați-vă că alți oameni lucrează în alte domenii, iar sfera noastră este media și umorul.

Asa de. Ce avem. 80 ai secolului XX. Poporul sovietic, spre deosebire de locuitorii țărilor capitaliste, are în avere: locuințe gratuite oferite de stat, educație gratuită, medicamente, prețuri accesibile la bunuri, o armată puternică, fără șomaj, servicii de sanatoriu, garanții sociale.

Ce este în pasiv: lipsa unor bunuri, dificultăți în călătoriile în străinătate, lipsa de corectitudine în distribuirea beneficiilor între diferitele pături ale societății, birocrație, alcoolism, furt la locul de muncă.

Provocarea: să-i faceți pe oameni să renunțe la realizările sociale.

Concept: evidențiați aspectele negative, prin menționări frecvente, introduceți în cultura societății opinia că totul este rău în jur. Să ridiculizeze realizările sociale, minimizându-le importanța. Introduceți ideea că totul este mai bine în străinătate - atât bunuri, cât și viață.

Rezultatul așteptat: oamenii ar trebui să abandoneze cu ușurință câștigurile socialismului, deoarece prin umor importanța lor este diminuată.

Ce facem: punem pe ecranul televizorului o mulțime de umorişti care, făcându-și treaba, ne vor ajuta să ne atingem obiectivele. Punem în circulație anecdote, glume.

Acum să ne amintim ce s-a întâmplat în realitate.

Iată câteva anecdote din acea perioadă:

-Pentru a rezolva ce problemă complexă în URSS a fost creat un grup din următorii specialiști: matematician, fizician, biolog, inginer, doctor, arhitect, economist, avocat, filozof?

- Pentru recoltarea cartofilor la ferma.

Există două casetofone - japoneză și sovietică. Sovietic spune:

- Am auzit că proprietarul ți-a cumpărat o casetă nouă?

- Da.

- Lasă-mă să mestec!

Dar despre sistemul sovietic:

Stăm cu un picior în socialism, iar cu celălalt am pășit deja în comunism, - spune conferențiarul. Bătrâna îl întreabă:

- Și multă vreme, draga mea, trebuie să stăm ca un raskoryak?

Generația de peste 35 de ani își poate aminti că la sfârșitul URSS și mai ales odată cu începutul perestroikei, numărul de programe umoristice a crescut, KVN „a reînviat”, multe publicații ale „presei galbene” au apărut în tipărire, care erau pline de glume. si anecdote. Umorul și-a făcut treaba. Sarcina prăbușirii țării a fost finalizată. O echipă de reformatori sub supravegherea elitei manageriale occidentale a distrus toate realizările URSS, iar indignarea populară a fost aruncată prin umor. În timp ce oamenii râdea de glumele satiriștilor, țara era guvernată împotriva intereselor majorității.

Clasici ale umorului

În literatura rusă, o interpretare plină de umor a oricărui fenomen al realității se bazează pe metode de exagerare sau subestimare, joc de cuvinte și utilizarea expresiilor cu dublu sens. Umorul este folosit de autori pentru a evidenția fenomene negative din societate, vicii umane.

Scopul este de a induce societatea să reflecteze asupra fenomenelor negative identificate, să-și schimbe ei înșiși și atitudinea față de acestea.

Spre deosebire de viața de zi cu zi, în literatură, umorul este folosit în forme mai grațioase - satiră și grotesc.

Satira este o operă de artă care denunță aspru și fără milă fenomenele negative ale realității. Cu alte cuvinte, o batjocură răutăcioasă în literatură, precum și sub formă de caricatură, de obicei asupra unui viciu al societății sau a unui fel de fenomen.

Grotesc - ca satira, este de obicei o operă de artă. Totuși, spre deosebire de satira, grotescul nu este o exagerare realistă, un amestec de real și fantastic, creând situații absurde, inconsecvențe comice care contrazic bunul simț. Cu alte cuvinte, o încălcare pură a probabilității. În general, grotescul se distinge prin faptul că amuzantul nu este separat de teribil, ceea ce permite autorului să arate contradicțiile vieții într-o imagine concretă și să creeze o imagine puternic satirică.

Grotesc este o combinație de real și ireal, amuzant și teribil, frumos și urât. Tehnica grotescă practic nu este folosită în viața reală, această tehnică se aplică numai genului literar (de exemplu, în lucrarea lui Saltykov-Shchedrin „Istoria unui oraș”, primarul s-a înjunghiat cu un castravete.)

Satira se referă la genuri de comedie care denunță și ridiculizează ascuțit acțiunile vicioase, motivele slabe și manifestările urâte ale conflictelor sociale. Satira folosește în mod activ râsul ca mijloc de critică colectivă. Prin prisma satirei, problemele societății și ale sistemului de stat sunt percepute mai accentuat.

Există motive satirice în operele unor astfel de mari scriitori ruși precum L. N. Tolstoi, F. M. Dostoievski, I. S. Turgheniev și mulți alții, dar, poate, cel mai proeminent reprezentant al umorului poate fi numit Nikolai Vasilyevich Gogol.

Cele mai multe dintre lucrările lui Nikolai Vasilyevich sunt fie în întregime satirice în patos și structură, fie cele în care satira ocupă un loc foarte important.

Înainte de Gogol, în tradiția literaturii ruse, în acele lucrări care ar putea fi numite precursori ai satirei ruse din secolul al XIX-lea (de exemplu, Minorul lui Fonvizin), era tipic să înfățișezi eroi atât negativi, cât și pozitivi. În piesa de comedie „Inspectorul general”, oferită spre considerare, de fapt nu există personaje pozitive. Nici măcar nu sunt în afara scenei și în afara intrigii.

Piesa „Inspectorul general”, scrisă în 1835, este formată din cinci acte.

Intriga piesei se bazează pe o incongruență tipică comică: o persoană nu este confundată cu cine este cu adevărat. În același timp, personajul principal, Khlestakov, nu încearcă să se prefacă drept o persoană importantă. Sinceritatea sa, caracterul neintenționat al acțiunilor sale l-au derutat pe primar, care „a escrocat din escroci din escroci”.

Principalul impuls pentru dezvoltarea lucrării, după cum ne amintim, este frica. Teama a fost cea care a unit „elita” orașului de județ.

Ceea ce se întâmplă în piesă scoate în evidență adevăratele lor fețe urâte și amuzante în personaje. Piesa, ca o oglindă, reflectă neajunsurile vieții imperiului rus la acea vreme.

„De cine râzi? Râzi de tine însuți”- aceste cuvinte sunt adresate cititorului (spectatorului).

În Inspectorul general, râdem, în cuvintele autoarei, nu de „nasurile strâmbe, ci de un suflet strâmb”, descoperind poate pentru prima dată un întreg spectru de fenomene negative în viața societății.

Nelegiuirea, delapidarea, motivele egoiste în loc de preocupare pentru binele public - toate acestea se arată sub forma acelor forme de viață general recunoscute, în afara cărora conducătorii nu își pot imagina existența.

Este imposibil să nu observăm acea agitație comic serioasă care acoperă întreg orașul județului înainte de sosirea inspectorului (primarul, care dă instrucțiuni și alte personaje din piesă sunt ocupate cu munca lor ca cea mai mare sarcină a vieții, iar cititorul iar privitorul din exterior poate vedea nesemnificația și goliciunea grijilor lor), toată această explozie de activitate caracterizează o atmosferă de grabă, confuzie și frică.

Comicul lui Gogol, de regulă, decurge din personajele personajelor. Râsul provoacă și discrepanța dintre caracterele oamenilor și poziția lor în societate, discrepanța dintre ceea ce gândesc personajele și ceea ce spun ei, între comportamentul oamenilor și opinia lor. În același timp, umorul lui Gogol este mai popular și practic nu are nicio conotație personală.

Mituirea și simpatia eroilor este cel mai clar demonstrată în actul al patrulea, când oficialii orașului „pe picior militar” se aliniază pentru a da mită lui Hlestakov, iar acesta, crezând că împrumută (și, fiind sigur că având ajuns în satul său, va returna toate datoriile), acceptă bani de la toată lumea. Hlestakov chiar cerșește bani, referindu-se la un „caz ciudat” că „a fost cheltuit complet pe drum”. Mai mult, petiționarii s-au adresat lui Hlestakov, care „l-a bătut pe guvernator cu fruntea” și vor să-i plătească în natură - vin și zahăr.

Un servitor mai priceput și mai viclean, care cunoaște bine întreaga situație, îi recomandă cu tărie lui Khlestakov să iasă rapid din oraș înainte ca înșelătoria să fie dezvăluită. Khlestakov pleacă și, în cele din urmă, îi trimite prietenului său Tryapichkin o scrisoare de la oficiul poștal local.

În ultimul act al cincilea, înșelăciunea neintenționată este expusă - incognito-ul este un manechin.

Primarul înșelat nu a avut încă timp să-și revină după o asemenea lovitură când sosesc următoarele știri. Un oficial din Sankt Petersburg care este cazat la hotel îi cere să vină la el.

Totul se termină cu o scenă mută.

Auditor. Scena mută

Creatorul acestei școli de proză satirică și umoristică. În literatura rusă este M. E. Saltykov-Șcedrin.

„Istoria unui oraș” și „Basme pentru copii de vârstă bună” au devenit un exemplu de folosire virtuoasă a tehnicilor ascuțite satirice și umoristice cu elemente de grotesc.

În poveștile lui Saltykov-Șcedrin, adevărul și gluma există, parcă, separat unul de celălalt: adevărul se retrage în fundal, în subtext, iar gluma rămâne stăpâna suverană a textului. Dar in acelasi timp, ea (gluma) nu este deloc amanta, face doar ceea ce ii spune adevarul. Și ea acoperă adevărul cu ea însăși, astfel încât ea, acest adevăr, să poată fi văzut. Ascunde pentru a deschide. Mihail Evgrafovich folosește următoarea tehnologie literar-satirică: „Noi scriem o glumă, este adevărat în mintea noastră”. Prin urmare, basmul, orice ar fi inventat în el, nu este o literatură fantastică, ci destul de realistă.

Basmul „Vobla uscată” a fost scris de Mihail Evgrafovich Saltykov - Shchedrin în 1884. Personajul principal este o vobla, al cărei superflu a fost deteriorat, curățat și uscat, așa că nu are gânduri de prisos, nici sentimente de prisos, nici conștiință. Desigur, a auzit că toate acestea se întâmplă în societate, dar nu s-a gândit niciodată la cei „care aveau un asemenea surplus”. Vobla nu a intrat în propria afacere de la companii nesigure și i-a evitat în orice mod posibil pe cei care „vorbesc despre constituții”.

Ea i-a învățat pe toată lumea înțelepciunea, iar principiul ei de viață a fost „ca nimeni să nu știe nimic, nimeni să nu bănuiască nimic, nimeni să nu înțeleagă nimic, ca toți să meargă ca bețivii, pentru că „nu crește cu mintea deasupra frunții”.

După ce au ascultat gândacul uscat, mulți au început să adere la principiul său și nu au făcut nimic. Șchedrin întreabă: „Și apoi ce?” și solicită o înțelegere serioasă a intereselor patriei lor.

Făcând mișto de liberalism și lașitate sub chipul unui gândac, autorul a fost plin de dragoste pasională pentru țara și poporul său. Și pe vremea noastră există oameni ca vobla uscată, cărora nu le pasă de nimic, se gândesc doar la ei înșiși. „Vobla uscată” este o demonstrație vie a procesului de „mortificare și amortire a sufletelor care s-au supus răului și violenței”.

Literatura clasică demonstrează cum umorul poate și trebuie folosit pentru dezvoltarea societății, pentru a identifica și depăși vicii. Pentru ca cititorul să nu aibă părerea că doar negativul poate fi promovat prin umor, vom da un exemplu care demonstrează clar utilizarea tehnologiei de introducere a atitudinilor în subconștient cu gândirea critică oprită. Să ne amintim o scenă din filmul „Only Old Men Go to Battle”.

Personajul principal, recruți de predare, spune următoarea frază: „în luptă trebuie să-ți întorci capul la 360 de grade” (după această discrepanță comică, algoritmul de supraveghere se oprește) și continuă: „Mori tu, dar ajută-ți tovarășul”.

Ultima frază intră în subconștientul recruților și stă ferm acolo, făcându-i adevărați eroi, capabili de isprăvi de dragul poporului lor.

Exemple corecte

De fapt, în ultima secțiune, am început să arătăm că umorul poate fi folosit nu numai pentru rău, ci și pentru bine. Să continuăm să vorbim despre exemple pozitive de utilizare a acestuia, pentru ca cititorul să nu aibă impresia că umorul este prost necontestat și are doar un impact negativ.

Toată lumea are fapte rele, răni, neglijențe. Dacă o persoană s-ar fi gândit serios la greșelile sale de mult timp, cel puțin ar cădea în depresie. Tratarea lor cu umor vă permite să eliberați tensiunea, nu să vă agățați.

Există, totuși, un punct. Când vă tratați acțiunile cu umor, principalul lucru este să nu exagerați. La urma urmei, dacă un individ a comis un act rău și apoi vorbește despre el cu umor, acest lucru poate bloca regândirea acestui act, deoarece gândirea critică nu va funcționa și nu se vor trage concluzii.

Președintele nostru demonstrează exemple excelente de umor „corect”:

La ceremonia de premiere a laureaților Societății Geografice Ruse V. V. Putin a întrebat: „Unde se termină granițele Rusiei?” Și atunci el însuși a răspuns: „Granițele Rusiei nu se termină nicăieri”.

Să explicăm. Gluma dată este multistratificată, considerând-o din diferite sensuri, încă obținem un efect pozitiv pentru noi. În acest moment, Rusiei au fost impuse sancțiuni, țara noastră este înconjurată de baze NATO, pentru mulți, ideea extinderii granițelor lumii ruse este de neconceput. Dar cu această glumă, președintele mută fereastra Overton într-o stare „radicală”. Tehnologia ferestrei Overton a fost discutată mai sus, dar aici arătăm că folosind această tehnologie este posibilă nu doar promovarea tendințelor negative, ci și a celor pozitive.

Dacă luăm în considerare gluma președintelui de la nivel conceptual, atunci aceasta este o declarație deschisă despre puterea conceptuală a poporului rus pe întreaga planetă Pământ. Un concept nu poate fi eficient dacă este local și concentrat într-o singură mână. În acest moment, acesta este „Modelul occidental al globalizării”. Conceptul global poate fi doar în interesul tuturor oamenilor de pe planeta Pământ și ar trebui să se bazeze pe adevăruri simple de înțeles. Lumea rusă are un astfel de concept, iar președintele își extinde cu grijă granițele. Din păcate, majoritatea populației (și nici alte țări) nu înțelege acest lucru. Pentru a furniza informații complexe capului oamenilor, președintele Rusiei folosește umorul (ocolind conștiința).

Există o astfel de categorie de glume care stă ca de la sine, acesta este așa-numitul „umor negru”. Atinge momente comice în situații în care nu este obișnuit să râzi. Nu doar oamenii pot glumi, ci și „Puterile Superioare”. Să luăm în considerare un astfel de exemplu. Un funcționar al fondului de pensii a murit înainte de vârsta de pensionare. Dar el a fost cel care a convins de pe ecrane de necesitatea creșterii vârstei de pensionare. Cel Atotputernic, în puterea căruia nașterea și moartea, a aranjat astfel. Nu moartea este comică, ci situația grupului din sfera de activitate a funcționarului și peisajul morții sale. Aici ni se arată inutilitatea creșterii vârstei de pensionare.

Concluzie

Zâmbetul, râsul, umorul sunt o parte integrantă a naturii umane. Și s-a întâmplat că acest fenomen obiectiv a început să fie folosit pentru atingerea obiectivelor subiective de către cei care înțeleg această tehnologie socială. Dar, conform legii timpului, aceste tehnologii sunt identificate și descrise. Acum omul este înarmat cu cunoștințe și metode de recunoaștere a acestor tehnologii. Dezvoltându-și simțul proporției, o persoană poate fi protejată de introducerea unor evaluări greșite ale diferitelor fenomene negative în psihicul său. Umorul și râsul pot aduce bucurie fără a răni nicio persoană sau societate.