Lev Tolstoi a fost respins de la biserică pentru „insultarea sentimentelor religioase”

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

Mulți factori au contribuit la renunțarea la biserică a scriitorului rus de cult, contele Lev Tolstoi. Vom analiza pas cu pas în ce circumstanțe s-a întâmplat acest lucru și cum este legat de tolstoyism.

Care este esența tolstoiismului

În timpul anilor 1880. Tolstoi a publicat mai multe lucrări deodată, precum „Mărturisirea”, „Care este credința mea” și „Învierea” în care scriitorul își exprimă în detaliu gândurile și ideile spirituale. Ulterior, s-a conturat o nouă tendință religioasă, care s-a răspândit nu numai în Rusia, ci și în Europa de Vest, India și Japonia - Tolstoyismul. Un susținător binecunoscut al doctrinei a fost Mahatma Gandhi, cu care scriitorul a comunicat adesea prin scrisori.

Principalele canoane ale tolstoiismului au fost următoarele: nerezistența la rău prin violență, autodezvoltarea morală și simplificarea. Învățătura de viață a lui Tolstoi a fost caracterizată de sincretism, prin urmare veți găsi trăsături comune cu taoismul, budismul, confucianismul și alte curente ideologice. Fiind un susținător al acestei mișcări religioase, o persoană devine liber vegetarian și refuză să consume tutun și alcool.

Sfântul Sinod considera tolstoiismul o sectă religioasă și socială care avea un efect nociv asupra credincioșilor. Pe această notă, relația scriitorului cu biserica a devenit ambiguă.

A fost anatema?

În mesajul Sfântului Sinod despre Lev Tolstoi, aceștia au anunțat public excomunicarea scriitorului rus din Biserica Ortodoxă. Pe lângă excomunicare, textul îl numește pe Tolstoi un „învățător mincinos” care respinge cele mai importante dogme ale Ortodoxiei.

Într-adevăr, Lev Nikolaevici a negat Treimea lui Dumnezeu, Imaculata Zămislire și faptul că Iisus Hristos a înviat, dar ca atare nu a primit anatema de la biserică. Acest lucru se datorează faptului că procedura de excomunicare a fost desființată până în 1901, iar hatmanul Mazepa a devenit ultimul proprietar al anatemei în secolul al XVIII-lea.

Este de remarcat faptul că, odată cu începutul dezvoltării tolstoiismului, un număr de ierarhi bisericești au încercat să-l excomunica oficial pe marele scriitor din biserică, dar din diverse motive nu au reușit să facă acest lucru.

Atitudinea oamenilor față de „anatema” lui Tolstoi

Starea de lucruri a fost percepută în mod acut de către public și contele a început să primească diverse scrisori în care îl critică pe însuși Tolstoi, cu amenințări ulterioare și constrângere la pocăință. Preotul din Kronstadt l-a numit pe scriitor un trădător ca Iuda și un ateu notoriu.

Filosoful ortodox Vasily Rozanov credea că Biserica nu-l poate judeca pe Tolstoi, numind Sinodul „instituție formală”. Dmitri Merezhkovsky a spus că dacă contele este excomunicat, atunci să fie excomunicați și cei care cred în învățăturile lui Tolstoi.

Controversa privind excomunicarea contelui din Biserica Ortodoxă a continuat până la moartea marelui scriitor rus. Oamenii grijulii au început să scrie scrisori către Sinod cu o cerere de părăsire a bisericii, iar după decretul „privind întărirea principiilor toleranței religioase” din 1905, astfel de scrisori au devenit mai frecvente.

Reacția Contelui la mesaj

Soția scriitorului, Sofya Andreevna, a răspuns mesajului de la început. Săptămâni mai târziu, ea și-a trimis scrisoarea către ziarul „Definiții”, în care și-a exprimat nemulțumirea față de ideile Sfântului Sinod cu privire la refuzul de a-l sluji pe Lev Nikolaevici la moarte și i-a numit pe slujitorii Bisericii „călăi spirituali”.

O lună mai târziu, contele Tolstoi avea să-și scrie „răspunsul la Sinod”, care a fost publicat abia în vara anului 1901, cu numeroase amendamente. Peste 100 de rânduri ale scrisorii au fost eliminate din text de către cenzori din cauza „oferirii sentimentelor religioase” și a fost interzisă retipărirea textului în alte publicații.

Mai târziu, starea de sănătate a scriitorului rus s-a deteriorat, iar soția sa a decis să încerce să-și împace soțul cu biserica, ceea ce a provocat multe conflicte în relația lor.

Lev Tolstoi a respins cu mândrie întoarcerea la biserică, până la sfârșitul vieții, cerând în înregistrările din jurnal să-l îngroape fără ritualuri bisericești. Sofia Andreevna știa despre testamentul soțului ei și l-a îngropat așa cum a vrut el.