Fereastra spre Rusia

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

Doar credulitatea și conformitatea fără margini, precum și lipsa de conștientizare a necesității unei legături constante și puternice a tuturor membrilor statului, nu numai în timpul războiului, au distrus de fiecare dată toate cuceririle ucrainenilor. Prin urmare, ei și-au pierdut devreme „independența” și trăiesc acum sub Lituania, acum sub Polonia, acum sub Austria și Rusia, formând o parte foarte valoroasă a acestor puteri. Aceste trăsături cotidiene ale caracterului ucrainenilor trebuie să fie amintite de fiecare agitator și succesul lui va fi asigurat.

(Lev Troțki, Instrucțiuni pentru agitatorii comuniști din Ucraina („Discurs al comisarului poporului, tovarășul Troțki, către studentele”)

Adeseori spun că problemele statelor post-sovietice provin în principal din istoria lor falsă. Oamenii acestor țări se bazează pe fapte care nu au existat niciodată, ceea ce duce la multiple stânjenire și pierderi. Ca exemplu, citez istoria mediatizată a Ucrainei, unde ultimul ragul din Galiția nu și-a lăsat amprenta, și asta, din cauza alfabetizării elementare în scris.

Replicarea miturilor ucrainene are loc la toate nivelurile guvernamentale. Acest lucru este de înțeles - oamenii de „naționalitatea aleasă a lui Dumnezeu” au voie să ajungă la putere acolo, în absența completă a elementului național al celor care se numesc ucraineni. Rog acești cetățeni să nu fie jigniți de mine, ci pur și simplu să-și amintească că sunt lemko, boik, huțul, boikiviți, cerkasi, brodniki, berendei, maghiari, germani, evrei, ruși și alte popoare care au fost împinse cu forța într-o națiune ciudată., care este în esență cetățenie. Ceva asemănător s-a observat în Austro-Ungaria, dar experiența acestei țări este negativă, deși pentru Galiția, a fi în acest imperiu al Habsburgilor a fost cel mai bun moment al ei. Cu excepția cazului în care, desigur, nu se numără Puterea Sovietică, împotriva căreia se confruntă acum Ucraina.

Am citat multe exemple bine motivate de falsificare a istoriei acestei regiuni, de la „Eneida” de Kotlyarevsky, până la crearea limbii ucrainene de către societatea din Sankt Petersburg „Mochemordia”. Poate cuiva nu-i place munca mea, atunci lasă-le deoparte și continuă cu viața ta. Cu toate acestea, o persoană inteligentă ascultă opinii diferite și trage o concluzie.

Prin urmare, vă recomand să citiți această lucrare legată de istoria unui cântec popular ucrainean, așa cum se crede acum.

Este vorba despre „The Cassacks Rode”

Fără îndoială ați auzit de mai multe ori acest cântec popular ucrainean cu un cor fervent „Oh, tu, Galya, tânăra Galya”. Și dacă au ascultat și ei până la sfârșit, au fost îngroziți. La sfârșitul cântecului, cazacii o leagă pe Galya cu împletituri de un pin, crenguțe în jurul lui și îi dau foc. Este imposibil de crezut că cazacii ucraineni ar putea să ademenească o fată, să o abuzeze și să o ardă de vie? Scuzați-mă, astfel de discursuri sunt posibile în raport cu hayduk-ul polonez, dar în niciun caz „odvy litsar” cu care se asociază imaginea cazacilor ucraineni, ca protector al poporului de asupritori. Și ce-ți place cazacul de pe câmp, care a auzit rugămințile lui Gali, care nici nu a încercat să o ajute? Cine a scris acest cântec, care acum este cântat de ucrainenii „Svidomo”?

Aceasta este întrebarea pe care mi-am pus-o, crezând pe bună dreptate că cântecul este sufletul poporului, iar atitudinea ucrainenilor față de cântec a fost întotdeauna evlavioasă - fiecare rimă, fiecare stres a fost lustruit. Și în acest cântec, atât în sens semantic, cât și în sens logic și de conținut, sunt doar puncții. Dându-mi seama de asta, m-am dus la arhivă…

Sunt familiarizat cu regulile scrisului de poezii, slavă Domnului, unele dintre lucrările mele din acest gen sunt acum transpuse în muzică, iar romanțele mele sunt interpretate de pe scenele unor programe de concerte prestigioase. Există însă o neconcordanță clară și o inserție târzie, iar rima dispare, dimensiunea versului se prăbușește, iar cazacul din câmp, auzind strigătele nefericitului Gali, răspunde „Sunt în miez de noapte, pot. miros-ți vocea departe”, nu reacționează în niciun fel. Ciudat, însă, cazacii s-au născut în Ucraina. Aici femeia ucraineană este prăjită pe rug și se vede nu numai pe ea, dar oamenii care se asociază cu „familia cazacilor” sunt bucuroși să își cânte rușine. Nu crezi că acest truc este cunoscut? De exemplu, în falsificarea Ortodoxiei, despre care am vorbit mult?

Textul cântecului „Cossacks Rode”, într-o performanță modernă, a fost returnat „poporului fratern ucrainean” în 1929 de către Samuil Yakovlevich Marshak și a fost interpretat de Corul Bannerului Roșu al Armatei Roșii din Moscova în 1936. Am găsit note cu numele Marshak, ca autor al acestui cântec. Sunt destul de accesibile. Și muzica indicată acolo este departe de folk. Autorul său este un anume Matvey Isaakovich Blanter (10 februarie 1903, Pochep - 27 septembrie 1990, Moscova) - un compozitor sovietic. Artistul Poporului al URSS (1975). Laureat al Premiului Stalin, gradul II (1946). Erou al muncii socialiste (1983).

Da Da! Același Blanter, autorul celebrului „Katyusha”, un vechi cântec cazac rusesc, cunoscut din timpuri imemoriale.

Cântece despre cazaci, ca și cazacii înșiși, o, cum nu le-a plăcut regimul comunist al URSS și au încercat cu toată puterea să ștergă din memoria poporului toate manifestările etnului cazac. Într-adevăr, cazacii au fost cei care au rezistat comisarilor roșii. Atunci s-a declanșat lupta împotriva moștenirii cazaci.

„Dacă câștigăm revoluția, zdrobim Rusia, atunci ne vom întări puterea asupra resturilor sale de înmormântare și vom deveni forța în fața căreia întreaga lume va îngenunchea. Vă vom arăta ce este puterea reală. Prin teroare, băi de sânge, îi vom aduce la o stare animală… Între timp, tinerii noștri în jachete de piele sunt fiii ceasornicarilor din Odessa și Orsha, Gomel și Vinnitsa, o, ce splendid, cât de admirabil. ei știu să urască! Cu ce plăcere distrug fizic intelectualitatea rusă - ofițeri, ingineri, profesori, preoți, generali, agronomi, academicieni, scriitori!"

(Troțki (Bronstein) L. D.)

Astăzi acest citat este pus la îndoială, dar în zadar. Este reală și înregistrată în stenografie. Totuși, destul despre Troțki, deși nu poți șterge cuvintele din cântec.

Reelaborarea în masă a cântecelor „vechiului regim” de către compozitorii și poeții bolșevici a căpătat un caracter masiv, iar „remixerii” înșiși au primit titluri onorifice și respect în societatea sovietică.

Ceva asemănător s-a întâmplat cu familia mea. Mai devreme vorbeam despre romantismul „Rusia te-a acoperit de zăpadă”, scris de stră-străbunicul și stră-străbunica mea, dar însușit de poetul proletar. Slavă Domnului că instanța de la Moscova a restabilit dreptatea și romantismul și-a găsit autorii.

Cu toate acestea, nu a fost posibilă eradicarea spiritului cazacilor, în ciuda tuturor strangularei sale. Prin urmare, puterea sovietică a făcut concluziile corecte și a început să slăbească nucile. Au existat chiar și filme despre cazacii sovietici care au cântat plagiatul deja reelaborat. De exemplu „Cazacii Kuban” unde toate melodiile sună într-o versiune corectată și corectă din punctul de vedere al comuniștilor.

În 1936, când a început următoarea curățare a organelor în sine, cekistii înșiși au început să ajungă în temnițe, iar cuvântul „cazac” nu mai era folosit de autorități ca sinonim pentru cuvântul „contra”. Imaginea cazacului sovietic a fost construită pe imaginea cazacului Romanov, care, la rândul său, a apărut din imaginea Hoardei și otomană a militarului Marii Tartarie. Adevărat, imaginea otomană a fost practic distrusă de Romanov și a rămas parțial în imaginea cazacilor, deși nu s-au îmbrăcat niciodată așa cum i-a pictat Repin. Aceștia nu sunt deloc cazaci din Zaporozhye. Aceștia sunt KHAZARS. Zaporozhets este un trib de Brodnik, care are rădăcini Don.

Cine sunt khazarii?

Astăzi sunt asociați cu evreii. Nu este adevarat. Khazarii sunt acei slavi care au refuzat să-L accepte pe Hristos și nu l-au considerat mesia, deoarece au fost loviți de învățătura duhoborilor și de erezia iudaizatorilor.

Cine sunt evreii?

așteptare

Evreul Etern - un evreu-meșter, pe lângă a cărui casă Iisus Hristos a fost dus la crucifix, purtând Crucea Sa, L-a refuzat pe Isus și L-a împins când a cerut permisiunea să se sprijine de peretele casei sale pentru a se odihni și pentru aceasta a fost condamnat să rătăcească pământul până la a doua venire și disprețul etern din partea oamenilor.

Dialog între Agasfera și Hristos, de obicei inclus, cu diferite variante, în toate versiunile: „Du-te, de ce întârzi?” „Pot ezita. Dar îți va fi mai greu să amâni, așteptând venirea Mea”; sau „Du-te, te vei odihni la întoarcere” (subtext: Tu ești Fiul lui Dumnezeu, așa că ridică-te din răstignire și odihnește-te la întoarcere) - „Și vei merge în veci și nu vei avea nici pace, nici moarte”; sau „Mă voi duce, dar şi tu vei merge şi Mă vei aştepta”.

Această legendă este sursa iudaismului antic, care a apărut din creștinism, și nu invers, așa cum este prezentat acum. Prin urmare, nu trebuie să confundăm acel iudaism cu unul modern. Acestea sunt religii diferite, deși moderne și provin din cele antice, prin numeroase falsificări.

Astăzi, istoria Khazaria este atribuită vremurilor îndepărtate ale prințului Svyatoslav. Au fost într-adevăr bătălii cu evrei, triburi muntene sau țigani de rând. Ca urmare a acestor războaie, vlahii au fugit în Europa sălbatică de atunci. O parte stabilită în Spania - Sefardim, iar o parte pe Rin - Ashkenazi. Ivan cel Groaznic a încheiat înfrângerea khazarilor, cucerind capitala lor Kazan. De fapt, tocmai de aceea Rusia a pierdut războaiele Livoniene, în care Europa a căutat să se separă de Marea Tartarie a Rusiei. Două fronturi au apărut pur și simplu, iar forțele principale au fost aruncate în reprimarea rebeliunii Khazar. Adică, slavii sudici care mărturiseau iudaismul antic sunt khazarii (cazacii), iar Khazaria este cosaca, care trăia prin jafuri și raiduri. Așa cum au trăit cazacii, care nu au lucrat niciodată la pământ, ci pur și simplu și-au vândut talentele militare tuturor celor care i-au angajat. Aceștia sunt Landsknecht-ii din Evul Mediu.

Mai târziu, ei aveau să adopte versiunea ucraineană a Ortodoxiei, iudeo-creștinismului, cunoscută astăzi ca Biserica Ortodoxă. De fapt, această biserică este pur ucraineană, iar Biserica Ortodoxă Rusă este Vechii Credincioși. Unii dintre ei vor merge spre vest și vor lua parte la raidurile asupra Rusiei și la războaiele împotriva ei. În Ucraina însăși vor apărea mulți evrei ashkenazi, care, amestecându-se cu popoarele locale, vor crea ceea ce se numește acum ucraineni, deformând fără rușine epopeea acestui pământ. Acest lucru se va întâmpla în timpul Marilor Necazuri. Cei care vor să caute triburile dispărute ale evreilor, mă refer la numele de cronică a râului de sâmbătă Nipru - Sambație și același nume de cronică Kiev, care nu a fost niciodată Kiev. Acesta din urmă se numea Bizanț sau Rus Kievan. A stăpâni la Kiev și a fi prinț de Kiev însemna a domni în Bizanț. Antichitatea Kievului modern a fost determinată de Primul Secretar al Comitetului Central al Partidului Comunist al Ucrainei V. Șcherbitsky, care dintre cele trei date propuse pentru antichitatea Kievului a ales-o pe cea de mijloc - 1500 de ani. Un alt originar din Ucraina, L. Brejnev, i-a permis să facă acest lucru. Astfel, cele două orașe Sambat și Pechersk au fost unite în Kiev. Apropo, acesta este motivul pentru care Lavra de pe versanții Niprului a fost numită Kiev (Sambato) -Pecherskaya.

Să continuăm explorarea cântecului.

În versurile lui Marshak există un astfel de vers, despre un alt cazac khazar:

O îngrijorare uimitor de emoționantă și, cel mai important, sfaturi privind interzicerea plimbărilor târzii. Cazacul clar nu este ortodox, deoarece nu a mijlocit pentru femeie. S-ar părea că totul este clar, în fața noastră este o falsificare a cântecului, dar și textul modern este diferit de textul lui Marshak. Evident, deja pe vremea lui Brejnev era necesară o altă reconstrucție a cântecului. Am căutat acest reenactor și chiar i-am găsit mormântul, acum uitat și abandonat de toată lumea. După cum înțelegeți, la cimitirul evreiesc din Kiev - cimitirul orașului Berkovetsky cu numele real pe monument - Anna Abramovna Furman.

Până în momentul în care cântecul a fost „reînviat” pe vremea lui Brejnev, conținutul original fusese serios revizuit în conformitate cu linia generală a partidului. Ultima dată când textul cântecului a apărut sub paternitatea lui A. A. Garmanyuk. în 1993 la editura Kiev „Ucraina muzicală” (4707, Culegere de cântece; întocmit de A. A. Poritska, „Cum să vă așezați, fraților, cerc de farmece”, p. 252). După cum înțelegeți, Garmanyuk și Furman sunt una și aceeași persoană, iar Poritska este sora lui Furman.

Inutil să spun - un rând de familie. Dar va fi și mai surprinzător că ambii sunt rude cu Marshak, care le-a lăsat dreptul de a corecta unele dintre poeziile sale. Până atunci, Sema se odihnise deja în Bose, în glorie și onoare, și a fost înmormântat la cimitirul Novodevichy din „Limita lui Hodegetria”. Cine nu știe, Odigitria este cea mai veche icoană slavă.

Să revenim însă la citatul despre al doilea cazac. Atenție, în limba ucraineană nu există cuvânt „Plug”, există cuvântul „Orati”. Și „A arat” este din vocabularul pe care îl cunoașteți evreii din Odesa. Astăzi ni se spune că cuvântul plugar este un cuvânt primordial rusesc care înseamnă fermier. De fapt, nu este așa, din moment ce ară cu PAKH în locuri complet diferite. Dar PASHNYA și PASHEN (PASHER) sunt cuvinte rusești. Doar că PASHER s-a transformat într-un PAKHER și acolo e doar la o aruncătură de băț de POTS. Ce este ghivecele, nu vreau să explic, sunt prea scârbăt în legătură cu această moștenire „culturală”. După cum puteți vedea, cuvintele „Eu arat în câmp” au fost scrise de o persoană puțin familiarizată cu dialectul rus de sud. Cine s-a împiedicat să scrie „Urla pe câmp”. Dar atunci sensul s-ar schimba în cealaltă direcție. Au scris exact să arat.

Cititorul este desigur interesat dacă am găsit textul original? Da, am făcut-o, dar datează din secolul al XVII-lea. Prin urmare, nu știu dacă este originalul, deoarece acestea sunt vremurile Marilor Necazuri. Cu toate acestea, este foarte aproape de realitate. Și acum tu, după ce ai citit această lucrare, te vei convinge de asta pentru tine:

„O, tu, Galya, tânărul Galyu” se repetă în refren înainte de fiecare al treilea rând al versului.

Ei bine, ca cititor, o întorsătură neașteptată a evenimentelor? Dar asta nu este tot. Potrivit vechilor secolului al XIX-lea, în cântec existau versuri care nu au fost interpretate niciodată în fața copiilor. Au descris asemenea chinuri ale lui Gali, încât nu îndrăznesc să le aduc, dorind să salvez urechile doamnelor care îmi citesc lucrările.

Cântecul „The Cassacks Rode” devine de înțeles și cu o intriga logică dacă cazacii sunt înlocuiți de khazari. Originalul cântă despre khazari, care, întorcându-se în Khazaria, au luat cu ei o fată slavă și au vrut să facă un sacrificiu ritualic, conform tradiției evreiești (a nu se confunda cu iudaismul antic care a apărut din creștinism). Cazacii au auzit țipetele lui Gali și au salvat-o, iar evreii khazari au fost tăiați. Cântecul „Oh, ti Galyu” este o lecție pentru părinți să nu-și lase fiicele să plece cu evreii khazari. Iar khazarii nu au călărit din Don, ci s-au întors dintr-o campanie pe Nipru. Înțelegerea acestui lucru este logic politic și geografic. Și cântecul capătă apoi un sens care nu este în „opera lui Marshak”.

Nu ar trebui să fii surprins de starea de lucruri din guvernul sovietic, care a continuat să denatureze istoria. Comuniștii din Ucraina, de exemplu, același Șcerbytsky, sunt cei mai simpli evrei, ascunși în spatele ideilor ateiste. Ateismul este în general o formă extremă de sionism. Imigranții din Ucraina au fost cei care au adus în imperiu cunoscuta Biserică Ortodoxă și înțelegerea construcției statului. Cum s-a terminat? Căderea URSS. Credința Rusiei este un rit vechi care numește clar Ortodoxia Romanov „luteranism iudaizant”. Aceasta din urmă, una dintre religiile distrugerii statului, din moment ce gloriifică tipul rural al ortodoxiei și psihologia sclavilor, care este complet absentă în vechiul rit.

Antisemitismul în țara noastră este interzis tuturor fără excepție - chiar și popoarelor antice, ale căror mărturii sunt ascunse cu sârguință în colecțiile bibliotecilor. De aceea, mă grăbesc să-i consolez pe iubitorii de semitism: cântecul nu este deloc despre evrei (atât de iubiți de toată lumea și îndelung răbdător), ci despre slavi, cazaci-hazari, care, după cum știți, erau evrei. Doar că mai târziu, în Occident în Vatican, acești renegați au fost atribuiți culturii evreiești, care a fost creată urgent în secolul al XVII-lea, dându-i vechime.

Acesta este un cântec anti-khazar, nu unul antisemit.

Și, s-ar părea, un cântec bun, și onoare și glorie pentru cei care l-au compus cândva și apoi l-au păstrat în memoria oamenilor din secol în secol… Cu toate acestea, astăzi în Ucraina sună exact interpretat de Marshak și rudele lui. De ce există în Ucraina, unde nici un creștin nu a fost la putere de multă vreme. Kubanii, care se consideră descendenții cazacilor - o nouă generație de cazaci care au fost procesați în școlile sovietice, cântă un text absolut nebunesc, complet fără să înțeleagă sensul cuvintelor. Și în sală, cei cărora nici măcar nu le pasă de epopeea lor, își bat palmele, numindu-se moștenitorii Rusului. Calmează-te, Ivanii nu-și amintesc de rudenie! În numele copiilor și nepoților tăi, liniștește-te, prostule! În caz contrar, soarta Ucrainei vă este pregătită. Deschideți ferestrele în cap și aerisesc creierele mucegăite. Poate că aceste ferestre au vedere la Rusia, și nu vederi oarbe ale piatrării istoriei false în spatele căreia se ascunde adevărata epopee a poporului nostru.