Castelul Montsegur - un loc blestemat pe muntele sfânt

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

Montsegur este situat pe vârful unui munte inexpugnabil, care în sudul Franței se numește pogues. În secolul al XIII-lea, castelul a devenit ultima fortăreață a adepților catarismului.

În 1944, în cursul unor bătălii încăpățânate și sângeroase, Aliații au ocupat poziții recucerite de la germani. Mai ales mulți dintre ei au murit la înălțimea importantă din punct de vedere strategic a Monte Cassino, încercând să ia în stăpânire castelul Mosegur, unde s-au stabilit rămășițele armatei a 10-a germane.

Asediul castelului a durat 4 luni. În cele din urmă, după bombardamente și debarcări masive, Aliații au lansat un asalt decisiv.

Castelul a fost distrus aproape până la pământ. Cu toate acestea, germanii au continuat să reziste, deși soarta lor fusese deja decisă. Când aliații s-au apropiat de Monsegur, s-a întâmplat ceva inexplicabil.

Un steag mare cu un simbol antic păgân - crucea celtică - arborat pe unul dintre turnuri. Acest ritual germanic antic era de obicei recurs doar atunci când era nevoie de ajutorul unor puteri superioare. Dar nu a ajutat.

Acest incident a fost departe de a fi singurul din lunga istorie a castelului plin de mistere mistice. Și a început în secolul al VI-lea, când a fost întemeiată o mănăstire de Sfântul Benedict pe Muntele Cassino, considerat un loc sacru încă din timpurile precreștine.

În 1243-1244 la Monsegur a avut loc unul dintre cele mai dramatice episoade ale istoriei europene. Inchiziția papală și armata regelui francez Ludovic al IX-lea, în număr de 10 mii de oameni, au asediat castelul timp de aproape un an.

Dar nu au reușit niciodată să facă față cu două sute de catari eretici. Apărătorii castelului puteau să se pocăiască și să plece în pace, dar în schimb au ales să meargă de bunăvoie la foc: astfel și-au păstrat curată credința lor misterioasă.

Și până în ziua de azi nu există un răspuns fără echivoc la întrebarea: unde a pătruns credința Qatarului în sudul Franței? Primele urme ale acesteia au apărut aici în secolul al XI-lea, în timp ce catolicismul a predominat în nordul Franței.

După unii istorici, credința Qatar a pătruns în sudul Franței din Italia; ea, la rândul ei, a împrumutat această învățătură religioasă de la bogomilii bulgari și de la maniheii din Asia Mică și Siria. Numărul celor care au fost numiți mai târziu catari (în greacă – „curat”), s-a înmulțit ca ciupercile după ploaie.

Nu există un singur zeu, sunt doi care contestă stăpânirea asupra lumii. Acesta este zeul binelui și zeul răului. Spiritul nemuritor al omenirii este îndreptat către zeul binelui, dar carapacea lui muritoare este atrasă spre zeul binelui. zeul întunecat” – așa au învățat catarii.

În același timp, ei considerau lumea noastră pământească ca fiind împărăția Răului, iar lumea cerească, în care locuiesc sufletele oamenilor, ca un spațiu în care Binele triumfă. Prin urmare, catarii s-au despărțit ușor de viață, bucurându-se de trecerea sufletelor lor în domeniul Binelui și al Luminii.

Pe drumurile prăfuite ale Franței, oameni străini rătăceau în șepcile ascuțite ale astrologilor caldeeni, în haine împletite cu o frânghie și pretutindeni își propovăduiau învățăturile.

Ne-am asumat o misiune atât de onorabilă a așa-zisului. „perfect” – devotații credinței care au făcut un jurământ de asceză. Au rupt complet de viața lor anterioară, au refuzat proprietatea, au respectat interdicțiile alimentare și rituale. Dar le-au fost dezvăluite toate secretele doctrinei.

Un alt grup de catari i-a inclus pe așa-zișii. profan, adică urmași obișnuiți. Duceau o viață obișnuită, veseli și zgomotoase, păcătuind ca toți oamenii, dar în același timp respectau cu evlavie puținele porunci pe care le învățase „desăvârșitul”.

Cavalerii și nobilii erau deosebit de dornici să accepte noua credință. Majoritatea familiilor nobiliare din Toulouse, Languedoc, Gasconia, Roussillon au devenit adepții acesteia. Ei nu au recunoscut Biserica Catolică, considerând-o un produs al diavolului. O astfel de confruntare nu se putea sfârși decât cu vărsare de sânge.

În acele vremuri, sudul, care făcea parte din județul Languedoc, era practic independent. Acest vast teritoriu era condus de Raymond VI, Contele de Toulouse.

Nominal, el a fost considerat un vasal al regilor francez și aragonezi, precum și împăratul Sfântului Imperiu Roman, dar ca nobilime, bogăție și putere nu le-a fost inferior lor. În domeniul său, periculoasa erezie din Qatar se răspândea din ce în ce mai larg.

Prima ciocnire între catolici și catari a avut loc pe 14 ianuarie 1208, pe malul Ronului, când, în timpul traversării, unul dintre scutierii lui Raymund al VI-lea l-a rănit de moarte pe nunțiul papal cu o lovitură de suliță.

Murind, preotul i-a șoptit ucigașului său: „Domnul să te ierte așa cum eu iert”. Dar Biserica Catolică nu a iertat nimic.

În plus, bogatul județ Toulouse are de mult păreri despre monarhii francezi, care căutau să anexeze cele mai bogate pământuri la posesiunile lor.

Contele de Toulouse a fost declarat eretic și urmaș al Satanei. Episcopii catolici au strigat: "Catarii sunt eretici ticăloși! Trebuie să-i ardem cu foc, ca să nu mai rămână sămânță". Pentru aceasta s-a numit Sfânta Inchiziție, pe care Papa a subordonat-o Ordinului Dominican – acești „câini ai Domnului”.

Așa că a fost declarată o cruciadă, care pentru prima dată a fost îndreptată nu atât împotriva neamurilor, cât împotriva pământurilor creștine. Interesant, când soldatul a întrebat cum să deosebească catarii de buni catolici, legatul papal Arnold da Sato a răspuns: „Omorâți-i pe toți: Dumnezeu îi va recunoaște pe ai lui!”.

Cruciații au pustiit înfloritoarea regiune de sud. Numai în Beziers, după ce i-au condus pe locuitori la Biserica Sfântul Nazarie, au ucis 20 de mii de oameni. Catarii au fost masacrați de orașe întregi. Pământurile lui Raymund al VI-lea de Toulouse i-au fost luate.

În 1243, singura fortăreață a catarilor era vechiul Montsegur - sanctuarul lor, transformat într-o cetate militară. Practic toți cei „perfecți” supraviețuitori s-au adunat aici.

Nu aveau voie să poarte arme, pentru că în conformitate cu învățăturile lor, a fost considerat un simbol direct al răului. Ceea ce s-a întâmplat pe un petic mic de pe vârful muntelui a devenit cunoscut datorită înregistrărilor păstrate ale interogatoriilor apărătorilor supraviețuitori ai castelului.

Ei sunt plini de o poveste uimitoare despre curaj și rezistență a catarilor, care încă zăpăcește imaginația istoricilor. Da, și este suficient misticism în ea.

Episcopul Bertrand Marty, cel care a organizat apărarea castelului, știa bine că predarea sa era inevitabilă. La 2 martie 1244, când situația asediaților a devenit insuportabilă, episcopul a început să negocieze cu cruciații. Chiar avea nevoie de un răgaz.

Și a primit-o. Timp de două săptămâni de răgaz, asediații reușesc să tragă o catapultă grea pe o platformă stâncoasă. Și cu o zi înainte de predarea castelului are loc un eveniment aproape incredibil.

Noaptea, patru „perfecți” coboară pe o frânghie din muntele 1200 m și duc cu ei un anumit mănunchi. Cruciații au pornit în grabă o urmărire, dar fugarii păreau să se dizolve.

La scurt timp doi dintre ei s-au prezentat la Cremona. Ei au vorbit cu mândrie despre rezultatul cu succes al misiunii lor, dar ce au reușit să salveze este încă necunoscut.

Doar catarii condamnați la moarte - fanatici și mistici - și-ar risca viața pentru aur și argint. Și ce povară ar putea duce cei patru „perfecți” disperați? Aceasta înseamnă că comoara catară era de altă natură. Se spune că este încă ascuns într-una dintre numeroasele grote din județul Phua.

Montsegur a fost întotdeauna un loc sfânt pentru „perfecți”. Au construit un castel pentagonal pe vârful muntelui. Aici, în profund secret, catarii își îndeplineau ritualurile, păstrau relicve sacre.

Pereții și ambrazurile din Montsegur erau strict orientate către punctele cardinale precum Stonehenge, astfel încât „perfectul” putea calcula zilele de solstițiu. Arhitectura castelului face o impresie ciudată.

În interiorul cetății, ai senzația că ești pe o navă: un turn pătrat jos la un capăt, ziduri lungi care blochează un spațiu îngust în mijloc și un nas tocit care seamănă cu tulpina unei caravele.

În august 1964, speologii pe unul dintre pereți au găsit câteva semne, crestături și un desen. S-a dovedit a fi un plan al unui pasaj subteran care duce de la poalele zidului până la defileu. Apoi a fost deschis pasajul în sine, în care s-au găsit schelete cu halebarde.

Un nou mister: cine au fost acești oameni care au murit în temniță? Sub fundația zidului au fost găsite mai multe obiecte interesante cu simboluri qatari inscripționate pe ele.

Pe catarame și nasturi era înfățișată o albină. Pentru „perfect” simbolizează secretul fertilizării fără contact fizic. S-a găsit și o placă ciudată de plumb, lungă de 40 cm, pliată într-un pentagon, care era considerată semnul distinctiv al apostolilor „perfecți”.

Catarii nu au recunoscut crucea latină și au zeificat pentagonul - simbol al dispersării, al dispersării materiei, al corpului uman (de aici, se pare, de unde provine arhitectura ciudată a Monsegur).

Analizând-o, un expert proeminent în catarii Fernand Niel a subliniat că tocmai în castel a fost pusă „cheia ritualurilor – un secret pe care „perfectul” l-a luat cu ei în mormânt.

Există încă mulți entuziaști care caută comori îngropate ale catarilor în apropiere și chiar pe Muntele Cassino. Dar, mai ales, cercetătorii sunt interesați de acel altar, care a fost salvat de la profanare de către patru temerari. Unii sugerează că „perfectul” poseda faimosul Graal.

Nu degeaba, chiar și acum în Pirinei se aude următoarea legendă: „Când zidurile Montsegurului erau încă în picioare, catarii păzeau Sfântul Graal, dar Montsegur era în pericol.

Rati Lucifer s-a instalat sub zidurile ei. Aveau nevoie de Graal pentru a-l reînchide în coroana stăpânului lor, din care a căzut când îngerul căzut a fost aruncat din cer pe pământ.

În momentul celui mai mare pericol pentru Montsegur, un porumbel a apărut din cer și a despicat cu ciocul muntele Tabor. Gardianul Graalului a aruncat o relicvă valoroasă în măruntaiele muntelui. Muntele s-a închis și Graalul a fost salvat.”

Pentru unii, Graalul este un vas în care s-a adunat sângele lui Hristos, pentru alții - un fel de mâncare din Cina cea de Taină, pentru alții - ceva asemănător cu o cornua abundenței. Și în legenda lui Monsegur, el apare sub forma unei imagini de aur a chivotului lui Noe.

Potrivit legendei, Graalul poseda proprietăți magice: putea vindeca oamenii de boli grave, dezvăluie cunoștințe secrete. Numai cei curați cu sufletul și cu inima îl puteau vedea și el a adus mari necazuri asupra celor răi.

Unii savanți cred că secretul catarilor a fost cunoașterea faptelor ascunse din viața pământească a lui Hristos - despre soția și copiii lui pământești, care, după răstignirea Mântuitorului, au fost transportați în secret în sudul Galiei.

Soția lui Hristos a fost Evanghelia Magdalena - o persoană misterioasă. Se știe că a ajuns în Europa, din care rezultă că urmașii Mântuitorului au întemeiat dinastia merovingiană, adică. familia Sfântului Graal.

Potrivit legendei, după Montsegur, Graalul a fost dus la castelul Montreal de Sau, iar de acolo - la una dintre catedralele din Aragon. Apoi ar fi fost dus la Vatican. Sau poate relicva sacră s-a întors în sanctuarul său - Montsegur?

La urma urmei, nu degeaba Hitler, care visa la dominarea lumii, a organizat atât de încăpățânat și intenționat căutarea Graalului în Pirinei. Dar totul a fost în zadar.

Hitler spera să folosească această relicvă sacră pentru a schimba valul războiului. Dar chiar dacă Fuhrer-ul ar fi reușit să o ia în stăpânire, cu greu l-ar fi scăpat de înfrângere, precum și pe acei soldați germani care au încercat să se apere între zidurile Montsegurului cu ajutorul străvechii cruci celtice. Într-adevăr, potrivit legendei, păzitorii nedrepți ai Graalului și cei care seamănă Răul și moartea pe pământ sunt învinși de mânia lui Dumnezeu.