Diviziunea Rusiei: granițele și capitala Rusiei în secolul al XVI-lea

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

Conform reconstituirii cronologiei efectuată de A. T. Fomenko și G. V. Nosovsky, în secolul al XVI-lea, Rusia s-a extins pe patru continente și a cuprins teritoriile Eurasiei, Africii de Nord și mai mult de jumătate din teritoriul Americii de Nord și de Sud.

După prăbușirea Rusiei la începutul secolului al XVII-lea, conducătorii noilor state create pe fostele sale teritorii au început să rescrie istoria. Un astfel de curs de evenimente nu mai este surprinzător pentru nimeni - mulți sunt obișnuiți cu el, pentru că istoria a fost rescrisă de multe ori în timpul nostru și continuă să fie rescrisă în continuare.

Interpretarea istoriei de care au nevoie autoritățile este un instrument puternic de control al conștiinței societății. Conducătorii proaspăt bătuți ai fostelor teritorii ale Rusiei au vrut cu adevărat să uite de poziția lor subordonată în trecut și, mai important, au vrut să ascundă circumstanțele venirii lor la putere. La urma urmei, scindarea unei singure țări a avut loc prin răsturnarea conducerii legitime.

Pentru a da aparența legitimității noii puteri, istoricii scaligerieni au fost nevoiți să inventeze un mit despre cucerirea „mongol-tătară” a lumii. Există deja o mulțime de materiale care confirmă că acesta este cu adevărat un mit și îi trimitem pe cei interesați la publicațiile „Înlăturăm acuzațiile împotriva mongolo-tătarilor…”, „Ce era acoperit de jugul tătar-mongol?”.

Având în vedere că majoritatea covârșitoare a „mongo-tătarilor” inventați erau de fapt purtători ai geneticii Rusiei și vorbeau rusă, este chiar posibil să se determine granițele Rusiei în secolul al XVI-lea folosind date oficiale. Pentru a face acest lucru, este necesar să cartografieze ceea ce creatorii de mituri din istorie le era rușine să facă. LA. Fomenko și G. V. Nosovsky face acest lucru în cartea sa „Calif Ivan” [1]. Au luat două hărți ale istoricilor scaligerieni: 1260 (Fig. 1) și 1310 (Fig. 2) și au combinat informațiile din aceste hărți, evidențiind Imperiul „Mongol-Tătari” în culoare închisă (Fig. 3).

Orez. unu

Orez. 2

S-a dovedit a fi un Imperiu din secolul al XIV-lea.

Orez. 3

Mai mult, creatorii noii cronologii notează un fapt interesant - istoricii scaligerieni indică cu săgeți avansarea în continuare a „tătarilor-mongoli” în Europa de Vest, Egipt, India, Japonia, Malaezia, Thailanda, Vietnam, Birmania, Indonezia, dar au grijă să se limiteze la asta! Există săgeți pentru drumeții, dar rezultatul acestor drumeții este absent. De exemplu, nu există un rezultat anume. O astfel de precauție este destul de de înțeles, deoarece dacă acest rezultat este reprezentat pe o hartă, atunci va deveni foarte impresionant. Conform cercetărilor lui A. T. Fomenko și G. V. Nosovsky în secolul al XVI-lea, Imperiul includea și teritorii semnificative din America de Nord și de Sud. Rezultatul cuceririi este prezentat în figura 4.

Orez. 4

Există multe fapte care confirmă existența Rusiei, uriașă după standardele actuale, în Evul Mediu. Este puțin cunoscut, dar este un fapt că regii francezi au depus jurământul pe o carte sacră scrisă în limba slavonă veche, iar patriarhul Ierusalimului i-a dăruit lui Carol cel Mare o cruce inscripționată cu inscripții rusești [1].

Un alt exemplu foarte ilustrativ este dat în cartea lui A. T. Fomenko și G. V. Nosovsky „Jugul tătar-mongol: cine a cucerit pe cine”. Distanțele de la capitala Rusiei - orașul Vladimir - până la multe capitale și orașe din acum alte state și guvernaturile anterioare din teritoriile coloniilor Rusiei, respectă un anumit tipar.

Pentru a determina ce fel de regularitate se observă în distanțele de la capitala Rusiei până la „centrele regionale”, să ne punem în pielea cuceritorilor. Dar înainte de a face acest lucru, observăm o împrejurare importantă - nivelul de dezvoltare a civilizației teritoriilor anexate a fost mult mai scăzut decât nivelul Rusiei (unele ținuturi practic nu erau locuite), așa că noi, ca cuceritori, va trebui să construim noi înșine așezări mari..

Într-un astfel de mediu, ar fi rezonabil să se plaseze centrele noilor guvernatori de-a lungul rutelor comerciale create la acea vreme la o anumită distanță de centrul Rusiei (Fig. 5). Și așa s-a făcut.

Această distanță a fost aleasă din motive de stabilire a unei comunicări optime în domeniul comerțului, corespondenței etc.

Multe capitale se află pe două cercuri cu centrul în orașul Vladimir (Fig. 6).

Orez. 6

Primul cerc cu o rază de aproximativ 1800 km. Pe el se află următoarele orașe: Oslo, Berlin, Praga, Viena, Bratislava, Belgrad, Sofia, Istanbul și Ankara. Al doilea cerc cu o rază de 2400 km. Găzduiește Londra Paris, Amsterdam, Bruxelles, Luxenburg, Berna, Geneva, Roma, Atena, Nicosia, Beirut, Damasc, Bagdad, Teheran. Și ceea ce este tipic, dacă iei oricare dintre orașele enumerate, cu excepția lui Vladimir și îl transformi în centrul Rusiei, atunci nu se va întâmpla nimic de acest fel.

Prin urmare, putem concluziona că numele orașului Vladimir are un sens foarte clar - „Proprietari ai lumii”.

Falsificarea istoriei

După prăbușirea Rusiei în state mai mici, noile autorități europene au început să-și falsifice istoria, iar acoliții lor din restul statului rus - Romanovii - au început să rescrie istoria poporului rus. Falsificarea a fost la scară largă. Europenii au inventat biografii ale conducătorilor lor și limbi noi, și-au mărit contribuția la dezvoltarea civilizației, au redenumit sau distorsionat denumirile geografice. Rușii, dimpotrivă, au început să insufle gânduri despre lipsa de valoare a poporului rus, cărțile care conțineau o poveste adevărată au fost distruse și, în schimb, au făcut falsuri, cultura și educația au fost distorsionate și distruse. Numele geografice familiare urechii ruse din Europa au migrat în zone îndepărtate de pe teritoriul Rusiei. Și asta, desigur, nu este totul. Iată câteva fapte orientative.

Regii Europei au fost radiați din Rusia

Imaginați-vă situația: imperiul a fost distrus, nou și, după cum se spune acum, autoritățile „strângând mâna” din teritoriile separatiste. Ce ar trebui să spună noii generații? Adevărul? Nu, noi înșine suntem dezgustați să ne amintim că au fost într-o poziție subordonată și nu au ajuns la putere conform legii. Va trebui să inventăm un trecut pentru noi înșine. Și cu siguranță grozav. Pentru început, au venit cu conducătorii. Cea mai simplă și cea mai de încredere opțiune este să luați ca bază biografiile dinastiilor conducătoare ale Rusiei și, pe baza lor, să creați povești false ale monarhilor și regilor lor, dar numai cu nume diferite și cu evenimente de viață legate de condițiile state nou făcute.

Așa a apărut dinastia Habsburgilor din Europa de Vest, care a fost eliminată din fluxul dinastic al țarilor-hanilor din Rusia din secolele 13-16. O descriere detaliată a acestui paralelism dinastic de bază este dată în [1]. Ne vom limita la două desene din cartea de mai sus. Figura 7 arată „corespondența dintre dinastia Ruso-Hoardă din secolele 13-16 și dinastiile habsburgice din secolele 13-16”.

Orez. 7

Orez. opt

Figura 8 arată „corelația duratei domniilor regilor-hanilor din Hoardă rusă ai Marelui = „Imperiul mongol din secolele XIII-XVI și conducătorii Imperiului Habsburgic din secolele XIII-XVI”. Pentru a recunoaște „clonele dinastice” este suficient. Dar cartea conține și repetări unice în evenimentele vieții clonelor și a prototipurilor acestora.

Goticul este un stil rusesc

O metamorfoză interesantă a stilurilor arhitecturale a avut loc în secolul al XVII-lea. În [1] se indică faptul că odată cu venirea la putere în Rusia a Romanovilor, a avut loc o schimbare a stilurilor arhitecturale. Mai mult decât atât, mostrele introduse au fost apoi eliberate pentru „rusul antic tipic”. Drept urmare, ideile de astăzi despre cum arăta Rusia înainte de secolul al XVII-lea sunt în multe privințe complet greșite.

Acum suntem asigurați că forma obișnuită a bisericii este exact ceea ce vedem în vremea noastră: o clădire aproximativ cubică cu un acoperiș aproape plat, din care se ridică una sau mai multe tobe cu cupolă. Un exemplu de „vedere tipică” a bisericii rusești este biserica Nikolskaya din mănăstirea Nikolo-Uleimensky de lângă Uglich (Fig. 9).

Orez. 9

Astfel de biserici sunt izbitor de diferite de catedralele din Europa de Vest (de exemplu, Catedrala gotică din Köln, Fig. 10). Această diferență a fost implantată artificial.

Orez. 10

A fost benefic pentru falsificatorii istoriei, deoarece trebuiau să arate că nu există nimic în comun între Rusia și Europa.

Cu toate acestea, A. T. Fomenko și G. V. Nosovsky [1] citează fapte care arată că până în secolul al XVII-lea, principalul stil arhitectural din Rusia, precum și din provinciile sale europene, a fost stilul arhitectural gotic. Această suspiciune a apărut pentru prima dată în ei în timp ce studiau arhitectura veche a bisericilor celebrului oraș rusesc Uglich.

S-a dovedit că toate bisericile orașului, cu o singură excepție, au fost fie reconstruite, fie reconstruite semnificativ nu mai devreme de secolul al XVII-lea. Refacerea are o formă familiară pentru noi (Fig. 9).

Singura excepție este celebra biserică Sf. Alexei, Mitropolitul Moscovei din Mănăstirea Alexeevsky. Se crede că a fost construită în 1482 și a rămas în forma sa inițială - o casă cu un acoperiș înalt, pe care se înalță trei turnuri-turn (Fig. 11, Fig. 12). Asemănarea stilului arhitectural al acestei biserici cu Catedrala din Köln este izbitoare (Fig. 10).

Orez. unsprezece

Orez. 12

Se ridică o întrebare rezonabilă: există o biserică din secolul al XV-lea, al XVII-lea și mai târziu, dar unde sunt bisericile din secolul al XVI-lea? Nu au construit nimic timp de 100 de ani, sau s-au destrămat „de la sine”? Cert este că Biserica Mitropolitul Alexei este o catedrală mare din secolul al XV-lea, una dintre cele mai mari din Uglich de până acum. După ce au construit o asemenea catedrală în secolul al XV-lea, uglianii au trebuit să construiască ceva în secolul al XVI-lea! Pe deplin întemeiat, apare impresia că toate bisericile din Uglich din secolul al XVII-lea au fost refăcute din nou, iar doar Biserica Mitropolitului Alexei, din voia sorții, a rămas și este acum o „oaie neagră” printre remake.

În sprijinul presupunerii lor, autorii cărții [1] dau următorul exemplu, pentru care apelează la arhitectura faimoasei mănăstiri rusești Nikolo-Uleimensky de lângă Uglich. Acolo sunt două biserici. Una dintre ele este biserica veche a introducerii (fig. 13, fig. 14).

Orez. treisprezece

Orez. 14

Spre deosebire de noua „rusă tipică antică”, cea veche este o casă cu un acoperiș în două versiuni, care seamănă cu stilul gotic. Mai târziu, în secolul al XVII-lea, i s-a adăugat un „cvadruplu” și a fost construit o clopotniță.

Există un sentiment clar că în secolul al XVII-lea majoritatea covârșitoare a vechilor biserici din Hoarda Rusă au fost reconstruite după „modelul grecesc” reformist. Mai mult, s-a afirmat că așa a fost.

În unele locuri din Rusia, prin inerție, au continuat să construiască catedrale gotice până în secolul al XVIII-lea. De exemplu, Biserica lui Petru și Pavel din Yaroslavl (Fig. 15), atribuită anilor 1736-1744.

Orez. 15

O moschee a fost ridicată în același stil în satul Poiseevo din regiunea Aktanysh din Republica Tatarstan (Fig. 16).

Orez. şaisprezece

Dar în cele din urmă, sub Romanov, stilul gotic a fost înlocuit și uitat. Bisericile de acest tip fie au fost distruse și reconstruite, fie au încercat să-și schimbe aspectul cu extinderi, fie adaptate pentru alte nevoi. De exemplu, gospodărie. Un exemplu izbitor este casa veche, lungă, uriașă, cu un acoperiș în două două versanți, care se află în Noul Mănăstire Simonov din Moscova (Fig. 17), care în secolul al XIX-lea a fost folosită ca uscător de cereale.

Orez. 17

Arhitectura sa se potrivește exact cu aspectul vechilor biserici-case rusești. Poate că aceasta este fosta biserică a mănăstirii.

Alte exemple de biserici în stil arhitectural gotic:

Orez. optsprezece

- Vechea biserică rusească din satul Bykov (Fig. 18);

Orez. nouăsprezece

- Noua Catedrală Sf. Nicolae din Cetatea Mozhaisk în 1814 (Fig. 19);

Orez. douăzeci

- Vechea biserică din mănăstirea Luzhetsky din Mozhaisk, care probabil arăta și ca o casă gotică (Fig. 20);

Orez. 21

- Moscheea din Starye Kiyazly, Republica Tatarstan (Fig. 21);

Orez. 22

- O moschee din Nizhnyaya Oshma, Republica Tatarstan (Fig. 22).

Orez. 23

Și în încheierea acestui subiect, vom da un exemplu de corespondență dintre stilurile bisericilor ruse și germane. Figura 23 prezintă biserica germană Clementskirche din Mayenne, lângă Bonn.

Domul său este realizat sub formă de spirale răsucite în sus. Se crede că domul cu această formă a fost creat între 1350 și 1360. Motivele unui astfel de design al cupolei sunt uitate cu fermitate și în locul lor a fost inventată o poveste despre diavolul care a răsucit acest turn într-un tirbușon.

Potrivit autorilor [1], de fapt, aici ne aflăm în fața stilului vechi al arhitecturii ruso-horde din secolele 14-16. Dacă comparăm cupola bisericii germane Clementskirche cu cupolele în spirală ale Catedralei Sf. Vasile din Moscova (Fig. 24), atunci vom înțelege imediat că ici și colo există același stil.

Orez. 24

Turnurile de minaret decorate cu spirale au supraviețuit și în Est și Asia…

Orga este un instrument rusesc

Istoricii scaligerieni pictează imaginea unei persoane ruse sub forma unui bărbat nepoliticos în sandale și urechi. Este de la sine înțeles că nu se vorbește de vreo cultură înaltă în general și de cultură muzicală în special. Tot ceea ce ne este alocat sunt simple dansuri în jurul focului, cântece obscene primitive, o tamburină, linguri, scârțâitul scârțâit al țevilor și zbârnâitul unei balaleici, în cazuri extreme - un gusli. Toate acestea sunt infinit de departe de rafinatul Versailles cu dantelă, viori și orgi.

De fapt, acesta nu este cazul. Luați un organ, de exemplu. Înainte de sosirea Romanovilor în Rusia, orga era un instrument larg răspândit, dar odată cu venirea lor la putere, a început o luptă împotriva moștenirii culturale rusești - organele au fost interzise. Și după înlocuirea lui Petru I cu un dublu, a început eradicarea totală a organelor chiar și din viața gospodărească a Rusiei!

Să ne întoarcem la mărturiile contemporanilor „curățării culturale”, care l-au citat pe A. T. Fomenko și G. V. Nosovsky în cartea sa [1].

În 1711, „O călătorie prin Moscovia în Persia și India” a călătorul olandez Cornelius de Bruin, care fusese la Moscova în 1700, a fost publicată la Amsterdam. Concomitent cu el, a fost la Moscova italianul Philip Balatri, care „spre surprinderea lui, descoperă că multe case au organe cu un design original, dar din anumite motive sunt ascunse în dulapuri. Mai târziu este posibil să aflăm: Petru le-a interzis ca moștenire a Rusiei antice. Nunta bufonului Shansky lângă Kozhukhov în 1697 a fost aproape ultimul festival popular de la Moscova cu 27 de organe…”.

Și apoi mai sunt două citate din [1].

„Muzica nu face mai puțină impresie. De Bruyne o poate auzi peste tot - oboiști, corniste, timpani în formație militară și în timpul procesiunilor solemne, orchestre întregi de o mare varietate de instrumente până la orga de la porțile triumfale, pe străzi și în case și, în sfârșit, sunetul uimitor de armonios al ansamblurilor de cântări. Nicio vacanță în Moscova nu s-ar putea lipsi de ea.”

„… odată cu întemeierea Sankt Petersburgului, numărul organiștilor dintre muzicienii liberi a scăzut brusc. Mai sunt organiști la Moscova și aproape că nu există organiști în Sankt Petersburg. Moda și gustul personal al lui Petru I și-au făcut treaba. Moartea vechiului atelier de orgă și clavecin de la Kremlin, excelent stabilit în incendiul de la Moscova din 1701, a avut un efect. Nu l-au restaurat - Peter avea gusturi diferite pentru construcția Kremlinului. Nimeni nu a început să se ocupe de noul atelier. Mai puțini muzicieni au devenit printre proprietarii curților din Moscova. Şomaj? Sărăcia se ridică? Nu este atât de greu de verificat printr-un alt tip de contabilitate pentru viața orășenilor - actele de vânzare-cumpărare atent înregistrate și impozitate. Și iată ce a fost dezvăluit: organiștii își schimbau profesia…”

Și în Occident, organele au supraviețuit până în vremea noastră și au fost declarate retroactiv o invenție exclusiv vest-europeană…

Germania este Great Perm

Să ne punem încă o dată în locul falsificatorilor istoriei care încearcă să ascundă marele trecut al Rusiei.

Imperiul s-a prăbușit și multe nume de orașe și teritorii ale provinciilor separatiste sună în rusă și s-au stabilit ferm în anale. Ce să fac? Este posibilă distrugerea tuturor cronicilor și interzicerea folosirii vechilor nume ale provinciilor europene. Este eficient? Nu - este lung și laborios. E mai ușor să iei un nume cunoscut, să faci un semn cu cuvintele „oraș N” și să-l pui într-o pustietate, anunțând că așa a fost mereu. Și europenii înșiși vor uita cu bucurie de influența rusă. Și așa au făcut. Prin urmare, falsificarea poziției geografice i-a afectat nu numai pe „mongoli” cu Mongolia, care a fost mutată pe hârtie la granița cu China. În [2], sunt date informații foarte interesante despre ce teritoriu a fost de fapt numit Great Perm.

Despre ținutul Perm sunt menționate adesea cronici, în care se relatează că acesta este un stat puternic militar, foarte bogat. Este situat lângă Ugra. Ugra este Ungaria în rusă veche. În rusă, Ugrami este numele popoarelor care vorbesc limbile finno-ugrice. În istoria Evului Mediu, se cunoaște un singur stat ugric puternic militar - acesta este Ungaria. Se crede că pământul Perm a fost în cele din urmă anexat Rusiei abia în secolul al XV-lea.

Cartea [2] oferă următoarele informații cronice oarecum distorsionate de istoricii moderni: „Novgorodienii, făcând campanii comerciale militare către ținutul Ugra prin ținutul Permian … Nosovsky și Fomenko) pentru a plăti tribut. Din secolul al XIII-lea, ținutul Perm a fost menționat în mod constant printre voloștii din Novgorod. „Bărbații” din Novgorod au colectat tribut cu ajutorul centurionilor și bătrânilor din vârful populației locale; prinții locali au continuat să existe, păstrând un anumit grad de independență… încreștinarea regiunii efectuată de episcopul Ștefan de Perm (în 1383… a întemeiat dieceza de Perm, a întocmit alfabetul pentru zirieni)."

„În 1434, Novgorod a fost nevoit să cedeze în favoarea Moscovei o parte din veniturile sale din pământul Perm… În 1472, Marele Perm a fost anexat Moscovei… prinții locali au fost retrogradați în funcția de servitori ai Marelui Duce.."

Astfel, ținutul Perm a avut proprii prinți, care au fost suverani independenți până în secolul al XV-lea. Avea propriul ei episcop și propriul ei alfabet special.

Și ce ne spun istoricii scaligerieni? Marea Enciclopedie Sovietică indică: „Ținutul Perm este numele din cronicile ruse ale teritoriului de la vest de Urali de-a lungul râurilor Kama, Vychegda și Pechora, locuit de poporul Komi (în cronici - Perm, Perm și, de asemenea, Zyryans)."

În primul rând, oamenii Komi care trăiesc de-a lungul râului Kama (Komi și Kama sunt aceleași cuvinte rădăcină) nu se numesc nici Perm, nici Zyryans! Aceste nume au fost atribuite Komi deja sub Romanov. Faptul este că orașul Perm până în 1781 a fost doar un sat și se numea … Yegoshikha! Potrivit datelor oficiale, satul Yegoshikha a apărut în secolul al XVII-lea. Numele de Perm i-a fost dat lui Yegoshikha la scurt timp după înăbușirea „răzcoalei Pugaciov”, care de fapt nu a fost altceva decât un război civil între Moscovia și Marea Tartarie, după care Marea Tartarie a încetat să mai existe și memoria ei a fost distrusă. În același an cu Perm - 1781 - a apărut Vyatka, dar acesta este un subiect pentru o poveste separată …

În al doilea rând, enciclopedia de mai sus spune că „poporul Komi nu avea propriul limbaj scris”. Potrivit altor surse, pentru cult în limba Komi în secolul al XVII-lea, a fost folosită o scriere bazată pe alfabetul chirilic, dar nu și alfabetul lui Ștefan din Perm! Unde s-a dus alfabetul și de ce nimeni de acolo nu-și amintește de iluminatorul Ștefan? Da, nu a existat un alfabet special în Yegoshiha Stefan, dar mai multe despre asta mai jos.

În al treilea rând, Marea Enciclopedie Sovietică relatează că „economia Teritoriului Komi a rămas naturală multă vreme… în secolul al XVII-lea existau doar două așezări Iarensk și Turya, un sat comercial Tuglim… Numai treptat, în al XVII-lea și mai ales al secolelor al XVIII-lea, a dezvoltat comerțul și piețele locale apar.” Până la începutul secolului al XX-lea, „Komii din Permia erau o națiune mică… condamnată la pierderea completă a culturii lor naționale… În anii puterii sovietice, s-a creat o limbă literară și un sistem de scriere”. Există semne ale unui principat puternic și bogat din punct de vedere militar? Nu le observăm deloc. Nu a fost nimic care să domnească acolo până în secolul al XVII-lea - Yegoshiha nici măcar nu era acolo.

În al patrulea rând, să luăm o hartă a Europei și să vedem cum au făcut novgorodienii (Novgorod este Yaroslavl) „prin ținutul permian campanii comerciale militare către ținutul Ugra” (adică către Ungaria) și să ne amintim povestea ciudată a lui Karamzin: „ Mongolii și-au răspândit din ce în ce mai mult cuceririle și prin Kazan Bulgaria a ajuns chiar la Perm, de unde mulți locuitori, asupriți de ei, au fugit în Norvegia”. Ce sunt aceste „zig-zaguri de noroc”?

Marele Perm, subliniem cuvântul „Mare”, care indică clar importanța sa mare, nu putea fi acolo unde a fost plasat sub Romanov.

Unde era ea atunci? LA. Fomenko și G. V. Nosovskiy oferă o justificare pentru faptul că Great Perm este de fapt teritoriul din sudul Germaniei, Austria și nordul Italiei.

Acest lucru este indicat de unele urme evidente în numele locurilor. De exemplu, în nordul Italiei, este cunoscut orașul antic Parma, în numele căruia sună clar Perm. Iar în capitala Austriei, Viena, există încă Catedrala Sf. Ștefan (Fig. 25).

Orez. 25

Poate a fost celebrul Stefan din Perm, educatorul din Perm? Cuvântul Germania este posibil o variantă a cuvântului Perm.

Atunci devine clar de ce alfabetul Sfântului Ștefan a fost uitat în istoria poporului Komi și a satului Yegoshikha. Și aici putem presupune că acest alfabet era latin și acesta a fost distribuit între europeni pentru demarcarea culturală a Europei și a Rusiei…

[1] Califul Ivan / A. T. Fomenko, G. V. Nosovski. - M.: Astrel: AST; Vladimir: VKT, 2010.-- 383 p.

[2] Jugul tătar-mongol: cine a cucerit pe cine / A. T. Fomenko, G. V. Nosovski. - M.: Astrel: AST; Vladimir: VKT, 2010.-- 380 p.

Consilierul este un ghid pentru cărți bune.

Din articolul lui Alexei Kulagin „Diviziunea Rusiei”.