Zeul cu ochi albaștri Viracocha

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

"SPUMA DE MARE"

Până la sosirea conchistadorilor spanioli, imperiul Inca se întindea de-a lungul coastei Pacificului și a zonelor înalte ale Cordillerei de la actuala graniță de nord a Ecuadorului în tot Peru și ajungea la râul Maule, în centrul Chile, în sud. Colțurile îndepărtate ale acestui imperiu erau legate printr-o rețea extinsă și ramificată de drumuri, precum două autostrăzi paralele nord-sud, dintre care una se întindea pe 3.600 de kilometri de-a lungul coastei, iar cealaltă, de aceeași lungime, peste Anzi. Ambele autostrăzi mari au fost pavate și conectate printr-un număr mare de drumuri transversale. O caracteristică curioasă a echipamentului lor de inginerie au fost podurile suspendate și tunelurile tăiate în stânci. Erau în mod clar produsul unei societăți dezvoltate, disciplinate și ambițioase. În mod ironic, aceste drumuri au jucat un rol important în căderea imperiului, deoarece trupele spaniole, conduse de Francisco Pizarro, le-au folosit cu succes pentru un atac fără milă în adâncul pământurilor incașilor.

Capitala imperiului a fost orașul Cuzco, al cărui nume în limba locală Quechua înseamnă „buricul pământului”. Potrivit legendei, a fost fondat de Manko-Kapak și Mama-Oklo, doi copii ai Soarelui. Mai mult, deși incașii îl venerau pe zeul soarelui Inga, cea mai venerată zeitate a fost Viracocha, al cărui omonim erau considerați autorii desenelor Nazca, iar numele său însuși înseamnă „spumă de mare”.

Este, fără îndoială, o simplă coincidență faptul că zeița greacă Afrodita, născută în mare, a fost numită după spuma mării ("afros"). În plus, locuitorii Cordillerei l-au considerat întotdeauna fără compromisuri pe Viracocha un bărbat, acest lucru este cunoscut cu siguranță. Niciun istoric, însă, nu poate spune cât de vechi era cultul acestei zeități atunci când spaniolii i-au pus capăt. Se pare că el a existat dintotdeauna; în orice caz, cu mult înainte ca incașii să-l includă în panteonul lor și să construiască un templu magnific dedicat lui în Cuzco, existau dovezi că marele zeu Viracocha a fost venerat de toate civilizațiile din lunga istorie a Peruului.

STRĂIN BARRBUT

La începutul secolului al XVI-lea, înainte ca spaniolii să ia în serios distrugerea culturii peruane, imaginea lui Viracocha stătea în cel mai sfânt templu din Coricancha. Potrivit textului vremii, „Descrierea anonimă a obiceiurilor antice ale nativilor din Peru”, statuia de marmură a zeității „cu păr, fizic, trăsături faciale, îmbrăcăminte și sandale semăna cel mai mult cu Sfântul Apostol Bartolomeu – în felul în care artiștii îl portretizează în mod tradițional.” Conform altor descrieri, Viracocha semăna în exterior cu Sfântul Toma. Am studiat o serie de manuscrise bisericești creștine ilustrate în care erau prezentați acești sfinți; ambii erau descriși ca slabi, cu pielea deschisă, cu barbă, în vârstă, purtând sandale și purtând mantii lungi și curgătoare. Se vede că toate acestea corespund exact descrierii lui Viracocha, adoptată de cei care i-au venerat. În consecință, ar fi putut fi oricine, în afară de un indian american, deoarece au pielea relativ închisă la culoare și părul facial rar. Barba stufoasă și pielea deschisă a lui Viracocha sugerează mai mult originea lui non-americană.

Apoi, în secolul al XVI-lea, și incașii au avut aceeași părere. Ei și-au imaginat atât de clar înfățișarea fizică, conform descrierilor legendare și credințelor religioase, încât la început au luat spanioli cu pielea deschisă și cu barbă pentru Viracocha și semizeii săi care se întorseseră pe țărmurile lor, mai ales că profeții au prezis o asemenea venire și, potrivit tuturor legendelor, a promis Viracocha însuși. Această coincidență fericită le-a garantat conchistadorilor lui Pizarro un avantaj strategic și psihologic decisiv în luptele împotriva unei armate incași superioare numeric.

Cine a fost tipul de Viracocha?

CEL CARE VENE ÎN TIMPUL HAOSULUI

Prin toate legendele antice ale popoarelor din regiunea andină, trece o figură misterioasă înaltă a unui bărbat cu pielea deschisă, cu barbă, înfășurată într-o mantie. Și deși în diferite locuri era cunoscut sub diferite nume, peste tot poți recunoaște o singură persoană în el - Viracocha, Sea Foam, un cunoscător al științei și un vrăjitor, proprietarul unei arme groaznice care a apărut în vremuri de haos pentru a restabili ordinea în lumea.

Aceeași poveste există în multe variații între toate popoarele din regiunea andină. Începe cu o descriere grafică, terifiantă, a timpului în care marele potop a lovit pământul și marele întuneric cauzat de dispariția soarelui. Societatea a căzut în haos, oamenii au suferit. Și tocmai atunci „a apărut deodată, venind din Sud, un alb de statură înaltă și comportament imperios. El a avut o putere atât de mare încât a transformat dealurile în văi și văile în dealuri înalte, a făcut să curgă pâraiele din stânci…"

Cronicarul spaniol care a consemnat această legendă explică că a auzit-o de la indienii cu care a călătorit în Anzi:

„Au auzit-o de la părinții lor, care, la rândul lor, au aflat despre asta din cântecele care veneau din cele mai vechi timpuri… Ei spun că acest om a urmat munții spre nord, făcând minuni pe drum și că nu l-au văzut niciodată. din nou… Se spune că în multe locuri i-a învățat pe oameni cum să trăiască, în timp ce le vorbea cu mare dragoste și bunătate, încurajându-i să fie buni și să nu se rănească sau să-și facă rău unii pe alții, ci să se iubească și să arate milă față de toți. În majoritatea locurilor era numit Tiki Viracocha…"

Mai era numit și cu alte nume: Huarakocha, Kon, Kon Tiki, Tunupa, Taapak, Tupaca, Illa. A fost un om de știință, un arhitect desăvârșit, sculptor și inginer. „Pe pantele abrupte ale cheilor, a făcut terase și câmpuri, și zidurile care le susțin. A creat, de asemenea, canale de irigare… și a mers în direcții diferite, făcând multe lucruri diferite.”

Viracocha a fost și profesor și medic și a făcut multe lucruri utile pentru cei aflați în nevoie. Ei spun că „oriunde mergea, vindeca bolnavii și redă vederea orbilor”.

Cu toate acestea, acest bun iluminator, supraomul samaritean, avea o altă latură. Dacă viața i-a fost amenințată, ceea ce se spune că s-a întâmplat în mai multe rânduri, a fost înarmat cu foc ceresc:

„Făcând mari minuni cu cuvântul său, a venit în regiunea Kanas și acolo, lângă un sat numit Kacha… oamenii s-au răzvrătit împotriva lui și l-au amenințat că vor arunca cu pietre în el. Ei au văzut cum a îngenuncheat și și-a ridicat mâinile spre cer, ca și cum ar fi cerut ajutor în necazul care i s-a întâmplat. Potrivit indienilor, atunci au văzut foc pe cer, care părea să fie peste tot în jur. Plini de frică, s-au apropiat de cel pe care voiau să-l omoare și l-au implorat să-i ierte… Și atunci au văzut că focul a fost stins din ordinul lui; in acelasi timp focul a pârjolit pietrele astfel incat bucatile mari puteau fi ridicate usor cu mana – de parca ar fi fost din pluta. Și apoi, spuneau ei, a părăsit locul unde s-a întâmplat totul, a coborât la țărm și, ținându-și mantaua, s-a îndreptat direct în valuri. Nu a mai fost văzut niciodată. Și oamenii l-au numit Viracocha, ceea ce înseamnă spumă de mare”.

Legendele sunt unanime în descrierea apariției lui Viracocha. În Corpusul legendelor incașilor, cronicarul spaniol din secolul al XVI-lea Juan de Betanzos afirmă, de exemplu, că, potrivit indienilor, „Viracocha era un bărbat înalt cu barbă, îmbrăcat cu o cămașă lungă albă până la podea, cu brâu. la talie”.

Alte descrieri, culese de la cei mai diversi și îndepărtați locuitori ai Anzilor, par să se refere la aceeași persoană enigmatică. Deci, potrivit unuia dintre ei, el a fost:

„Un bărbat cu barbă de înălțime medie, îmbrăcat într-o mantie destul de lungă… Nu era primul tânăr, cu părul gri, slab. A mers cu alaiul său, s-a adresat cu dragoste băștinașilor, numindu-i fii și fiicele lui. Călătorind prin țară, a făcut minuni. El i-a vindecat pe bolnavi prin atingere. Vorbea orice limbă chiar mai bine decât localnicii. L-au numit Tunupa sau Tarpaka, Viracocha-rapaca sau Pachakan…”

Potrivit unei legende, Tunupa-Viracocha era „un bărbat alb înalt, a cărui înfățișare și personalitate evoca un mare respect și admirație”. Potrivit celuilalt, era un bărbat alb de o înfățișare maiestuoasă, cu ochi albaștri, cu barbă, cu capul descoperit, îmbrăcat într-o „kusma” – o jachetă sau cămașă fără mâneci, care ajunge până la genunchi. Potrivit celui de-al treilea, aparent legat de o perioadă ulterioară a vieții sale, era respectat „ca un consilier înțelept pe probleme de importanță de stat”, la vremea aceea era un bătrân bărbos, cu părul lung, îmbrăcat într-o tunică lungă”.

MISIUNE DE CIVILIZARE

Dar, mai ales, Viracocha este amintit în legende ca profesor. Înainte de sosirea lui, spun legendele, „oamenii trăiau în dezordine completă, mulți umblau goi ca sălbaticii, nu aveau case sau alte locuințe decât peșteri, de unde se plimbau prin cartier în căutarea a ceva comestibil”.

Se spune că Viracocha a schimbat toate acestea și a inaugurat o epocă de aur pe care generațiile următoare și-ar aminti cu nostalgie. Mai mult, toate legendele sunt de acord că și-a desfășurat munca de civilizație cu mare bunătate și, ori de câte ori a fost posibil, a evitat folosirea forței: învățăturile binevoitoare și un exemplu personal sunt principalele metode pe care le-a folosit pentru a dota oamenii cu tehnologia și cunoștințele necesare pentru viata productiva. I s-a atribuit în special introducerea medicinei, metalurgiei, agriculturii, zootehniei, scrisului (mai târziu, după incași, uitat) și înțelegerea bazelor complexe ale tehnologiei și construcțiilor în Peru.

Am fost imediat impresionat de calitatea înaltă a zidăriei incașilor din Cusco. Totuși, pe măsură ce îmi continuam cercetările în acest oraș vechi, am fost surprins să realizez că așa-zisa zidărie incașă nu a fost făcută întotdeauna de ei. Ei au fost într-adevăr maeștri în prelucrarea pietrei și multe dintre monumentele din Cusco au fost, fără îndoială, opera lor. Cu toate acestea, se pare că unele dintre clădirile remarcabile atribuite de tradiție incașilor ar fi putut fi ridicate de civilizații anterioare, există motive să credem că incașii au acționat adesea ca restauratori, mai degrabă decât primii constructori.

Același lucru se poate spune despre sistemul foarte dezvoltat de drumuri care leagă părți îndepărtate ale imperiului incas. Cititorul își va aminti că aceste drumuri arătau ca niște autostrăzi paralele care mergeau de la nord la sud, una paralelă cu coasta, alta peste Anzi. Până la momentul cuceririi spaniole, peste 15.000 de mile de drumuri asfaltate erau în utilizare regulată și eficientă. La început am crezut că toate sunt opera incașilor, dar apoi am ajuns la concluzia că, cel mai probabil, incașii au moștenit acest sistem. Rolul lor s-a redus la refacerea, întreținerea și consolidarea drumurilor preexistente. Apropo, deși acest lucru nu este adesea recunoscut, niciun specialist nu a putut data în mod fiabil vechimea acestor drumuri uimitoare și să determine cine le-a construit.

Misterul este agravat de cunoștințele locale care susțin că nu numai drumurile și arhitectura sofisticată erau deja străvechi în timpul erei incașilor, ci că erau rodul muncii oamenilor albi, cu părul roșu, care au trăit cu mii de ani înainte.

Potrivit uneia dintre legende, Viracochu era însoțit de mesageri a două familii, războinici loiali („uamînca”) și „strălucitori” („ayuapanti”). Sarcina lor era să transmită mesajul lui Dumnezeu „în fiecare parte a lumii”.

Alte surse au spus: „Kon-Tiki s-a întors… cu tovarăși”; „Atunci Kon-Tiki și-a adunat adepții, care erau numiți viracocha”; „Kon-Tiki a ordonat tuturor viracochas, cu excepția a doi, să meargă spre est…”, „Și apoi a ieșit din lac un zeu pe nume Kon-Tiki Viracocha, care conducea un număr de oameni…”, „Și acești viracochas au mers în diferite regiuni, pe care Viracocha le-a subliniat …"

DISTRUGEREA GIGANTILOR

Aș dori să arunc o privire mai atentă asupra unora dintre relațiile curioase care, după cum mi s-au părut, erau vizibile între apariția bruscă a lui Viracocha și potopul din legendele incașilor și ale altor popoare din regiunea andină.

Iată un fragment din „Istoria naturală și morală a indienilor” a părintelui José de Acosta, în care preotul învățat povestește „că indienii înșiși vorbesc despre originile lor”:

„Ei menționează multe despre inundațiile care au avut loc în țara lor… Indienii spun că toți oamenii s-au înecat în acest potop. Dar din Lacul Titicaca a ieșit un anume Viracocha, care s-a stabilit pentru prima dată în Tiahuanaco, unde până astăzi se pot vedea ruinele unor clădiri străvechi și foarte ciudate, iar de acolo s-a mutat la Cuzco, de unde a început înmulțirea rasei umane…"

După ce m-am instruit mental să găsesc ceva despre Lacul Titicaca și misteriosul Tiahuanaco, am citit următorul paragraf cu un rezumat al legendei care a existat cândva în aceste locuri:

„Pentru unii păcat, oamenii care au trăit în vremuri străvechi au fost distruși de Creator… într-un potop. După potop, Creatorul a apărut în formă umană din Lacul Titicaca. Apoi a creat soarele, luna și stelele. După aceea, a reînviat umanitatea pe pământ…"

Într-un alt mit:

„Marele zeu creator Viracocha a decis să creeze o lume în care omul să poată trăi. Mai întâi, el a creat pământul și cerul. Apoi a luat oamenii, pentru care a tăiat uriașii din piatră, pe care apoi i-a reînviat. La început totul a mers bine, dar după un timp uriașii s-au luptat și au refuzat să lucreze. Viracocha a decis că trebuie să-i distrugă. Pe unii i-a transformat din nou în piatră… pe restul i-a înecat într-un mare potop."

Desigur, motive foarte asemănătoare sună în alte surse care nu au nicio legătură cu cele enumerate, de exemplu, în Vechiul Testament. Deci, în al șaselea capitol al Bibliei (Geneza) este descris modul în care Dumnezeul evreu, nemulțumit de creația sa, a decis să o distrugă. De altfel, am fost mult timp intrigat de una dintre puținele fraze care descriu epoca uitată care a precedat potopul. Se spune că „în acele vremuri uriași trăiau pe pământ…” Ar putea exista vreo legătură între uriașii îngropați în nisipurile biblice din Orientul Mijlociu și uriașii țesuți în țesătura legendelor indienilor din perioada precolumbiană? America? Misterul este agravat de coincidența mai multor detalii din descrierile biblice și peruviane despre modul în care un Dumnezeu furios a dezlănțuit un potop catastrofal asupra unei lumi rele și rebele.

Pe următoarea foaie din teancul de documente pe care l-am adunat, există următoarea descriere a potopului incașilor așa cum este descrisă de părintele Malina în „Descrierea legendelor și imaginilor incașilor”:

„Ei au moștenit informații detaliate despre potop de la Manco-Capac, care a fost primul dintre incași, după care au început să se numească copii ai Soarelui și de la care au învățat să se închine păgâne la Soare. Ei au spus că în acest potop au pierit toate rasele de oameni și creațiile lor, pentru că apele se ridicau deasupra celor mai înalte vârfuri ale munților. Niciuna dintre viețuitoare nu a supraviețuit, cu excepția unui bărbat și a unei femei care pluteau în cutie. Când apele s-au retras, vântul a purtat cutia … la Tiahuanaco, unde creatorul a început să stabilească oameni de diferite naționalități din această regiune …"

Garcilaso de la Vega, fiul unui aristocrat spaniol și o femeie din familia domnitorului Inca, îmi era deja familiar din Istoria statului Inca. A fost considerat unul dintre cei mai de încredere cronicari și păstrător al tradițiilor poporului căruia îi aparținea mama sa. A lucrat în secolul al XVI-lea, la scurt timp după cucerire, când aceste tradiții nu erau încă ascunse de influențe străine. El citează, de asemenea, ceea ce s-a crezut profund și cu convingere: „După ce potopul s-a retras, un om a apărut în țara Tiahuanaco…”

Acest om era Viracocha. Înfășurat într-o mantie, puternic și nobil la înfățișare, a mărșăluit cu o încredere inabordabilă în sine prin cele mai periculoase locuri. El a făcut minuni de vindecare și a putut chema foc din cer. Indienilor li s-a părut că s-a materializat de nicăieri.

LITES ANTICI

Legendele pe care le-am studiat s-au împletit complicat, undeva se completau, undeva se contraziceau, dar un lucru era evident: toți oamenii de știință erau de acord că incașii s-au împrumutat,au absorbit și dus mai departe tradițiile multor și diferite popoare civilizate, la care și-au extins puterea imperială în cadrul expansiunii de secole. În acest sens, indiferent de deznodământul disputei istorice cu privire la antichitatea incașilor propriu-zis, nimeni nu se poate îndoi serios că aceștia au devenit gardienii sistemului de credințe antice ai tuturor marilor culturi anterioare ale acestei țări, cunoscute și uitate.

Cine poate spune cu siguranță ce civilizații au existat în Peru în zone acum neexplorate? În fiecare an, arheologii revin cu noi descoperiri, extinzând orizonturile cunoștințelor noastre în adâncul timpului. Așadar, de ce nu găsesc într-o zi dovezi ale pătrunderii în Anzi în vremurile străvechi ale unei anumite rase de civilizatori care au sosit de peste mări și, după ce și-au terminat munca, au plecat? Iată ce mi-au șoptit legendele care au perpetuat amintirea omului-zeu Viracocha, care a mers pe cărările Anzilor deschise vântului, făcând minuni pe parcurs:

„Viracocha însuși și cei doi asistenți ai săi s-au îndreptat spre nord… El a mers prin munți, un asistent de-a lungul coastei, iar celălalt de-a lungul marginii pădurilor de est… Creatorul a mers la Urcos, care este lângă Cuzco, unde a a ordonat ca viitoarea populație să iasă din munte. A vizitat Cusco și apoi s-a îndreptat spre nord. Acolo, în provincia de coastă Manta, s-a despărțit de oameni și a mers pe valuri în ocean.”

Întotdeauna la sfârșitul legendelor populare despre un străin minunat, al cărui nume înseamnă „Spumă de mare”, există un moment de despărțire:

„Viracocha a urmat propriul său drum, convocând oameni din toate națiunile… Când a venit în Puerto Viejo, i s-au alăturat adepții săi, pe care îi trimisese anterior. Și apoi au mers împreună pe mare la fel de ușor ca pe uscat.”

Și acesta este întotdeauna un adio trist… cu un ușor indiciu fie de știință, fie de magie.

REGELE PREZENT ȘI REGELE VINE

În timp ce călătoresc în Anzi, am recitit de mai multe ori o versiune curioasă a unei legende tipice despre Viracocha. În această variantă, născută în zona din jurul Titicaki, erou-civilizatorul divin apare sub numele Thunupa:

„Tunupa a apărut pe Altiplano în vremuri străvechi, venind din nord cu cinci adepți. Un alb de înfățișare nobilă, cu ochi albaștri, cu barbă, a aderat la moravuri stricte și în predicile sale s-a opus beției, poligamiei și belicosității.”

După ce a călătorit pe distanțe lungi prin Anzi, unde a creat un regat pașnic și a introdus oamenii în diferite manifestări ale civilizației, Tunupa a fost lovit și grav rănit de un grup de conspiratori invidioși:

„I-au pus trupul binecuvântat într-o barcă din stuf totora și l-au coborât în lacul Titicaca. Și deodată… barca s-a repezit cu atâta viteză, încât cei care au încercat cu atâta cruzime să-l omoare au rămas uluiți de frică și uimire - căci nu există curent în acest lac… Barca a navigat spre malul în Cochamarca, unde acum Râul Desguardero. Potrivit legendei indiene, barca s-a prăbușit pe țărm cu atâta forță încât a fost creat râul Desguardero, care nu mai existase până acum. Și pârâul de apă a dus trupul sfânt multe leghe până la malul mării, la Arica…”

BĂRCI, APĂ ȘI SALVARE

Există o paralelă curioasă aici cu mitul lui Osiris, vechiul zeu egiptean suprem al morții și al învierii. Acest mit este expus pe deplin de Plutarh, care spune că această persoană misterioasă a adus darurile civilizației poporului său, l-a învățat multe meșteșuguri utile, a pus capăt canibalismului și sacrificiului uman și a dat oamenilor primul set de legi. Nu i-a forțat niciodată pe barbarii care se apropiau să-și forțeze legile, preferând discuțiile și făcând apel la bunul simț al lor. Se mai spune că el și-a transmis învățăturile turmei cântând imnuri cu acompaniament muzical.

Cu toate acestea, în timpul absenței sale, o conspirație de șaptezeci și doi de curteni, condusă de cumnatul său, pe nume Seth, a apărut împotriva lui. La întoarcerea sa, conspiratorii l-au invitat la un ospăț, unde un chivot magnific din lemn și aur a fost oferit în dar oricăruia dintre oaspeții care îl potriveau. Osiris nu știa că arca era pregătită exact în funcție de dimensiunea corpului său. Drept urmare, nu s-a potrivit cu niciunul dintre oaspeții adunați. Când a venit rândul lui Osiris, s-a dovedit că se potrivea destul de confortabil acolo. De îndată ce a ieșit, conspiratorii au alergat, au ciocănit capacul cu cuie și chiar au sigilat crăpăturile cu plumb pentru ca aerul să nu intre înăuntru. Atunci chivotul a fost aruncat în Nil. Au crezut că se va îneca, dar în schimb a înotat repede și a înotat până la malul mării.

Atunci a intervenit zeița Isis, soția lui Osiris. Folosind toată magia ei, ea a găsit arca și a ascuns-o într-un loc secret. Cu toate acestea, fratele ei rău Set a pieptănat mlaștinile, a găsit chivotul, a deschis-o, într-o furie aprigă a tăiat trupul regelui în paisprezece bucăți și le-a împrăștiat pe tot pământul.

Isis a trebuit din nou să preia mântuirea soțului ei. Ea a construit o barcă din tulpini de papirus acoperite cu rășină și a pornit pe Nil în căutarea rămășițelor sale. Găsindu-le, ea a pregătit un remediu puternic, din care piesele au crescut împreună. După ce a devenit sănătos și sănătos și a trecut prin procesul renașterii stelare, Osiris a devenit zeul morților și regele lumii interlope, de unde, conform legendei, s-a întors ulterior pe pământ sub masca unui muritor.

În ciuda discrepanțelor semnificative dintre legendele respective, Osirisul egiptean și Tunupa-Viracocha din America de Sud au, în mod ciudat, următoarele trăsături comune:

- ambii au fost mari educatori;

- s-a organizat o conspirație împotriva ambilor;

- ambii au fost uciși de conspiratori;

- ambele au fost ascunse în vreun container sau vas;

- ambii au fost aruncati in apa;

- amândoi au înotat în josul râului;

- amândoi au ajuns în cele din urmă la mare.

Ar trebui să fie considerate o coincidență asemenea paralele? Sau poate există o legătură între ei?

_

Puteți afla în detaliu cine au fost Viracocha și asociații săi și de ce au venit la indieni în cartea omului de știință-Rus Nikolai Viktorovich Levashov „Rusia în oglinzi strâmbe, volumul 2. Rus crucificat”.

Viaceslav Kalachev