Povești slave

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

Slavii au numit „o minciună” un Adevăr incomplet, superficial. De exemplu, poți spune: „Iată o băltoacă întreagă de benzină”, sau poți spune că este o baltă de apă murdară, acoperită de sus cu o peliculă de benzină. În a doua afirmație - Adevărul, în prima afirmație, se spune nu chiar Adevărul, adică. Minciună. „Minciuna” și „pat”, „pat” - sunt de aceeași origine rădăcină. Acestea. ce se află la suprafață, sau pe suprafața căruia poți minți, sau - o judecată superficială asupra subiectului.

Și totuși, de ce cuvântul „minciună” este aplicat Tales, în sensul de adevăr superficial, adevăr incomplet? Cert este că Basmul este într-adevăr o Minciună, dar numai pentru Lumea Explicită, manifestată, în care rezidă acum conștiința noastră. Pentru alte Lumi: Navi, Slavi, Pravi, aceleași personaje de basm, interacțiunea lor, sunt adevăratul Adevăr. Astfel, putem spune că Basmul este tot aceeași Zână, dar pentru o anumită Lume, pentru o anumită Realitate. Dacă Basmul îți evocă niște Imagini în imaginația ta, înseamnă că undeva aceste Imagini au venit înainte ca imaginația ta să ți le dea. Nu există ficțiune divorțată de realitate. Orice fantezie este la fel de reală ca și viața noastră explicită. Subconștientul nostru, reacționând la semnalele celui de-al doilea sistem de semnalizare (la cuvânt), „trage” Imagini din câmpul colectiv – una dintre miliardele de realități printre care trăim. În imaginație, există un singur lucru în jurul căruia se răsucesc atâtea comploturi de basm: „Du-te acolo, nu știi Unde, Adu Aia, nu știi Ce”. Îți poate imagina fantezia așa ceva? - Deocamdată, nu. Deși, strămoșii noștri multi-înțelepți au avut și ei un răspuns complet adecvat la această întrebare.

„Lecția” printre slavi înseamnă ceva care stă la stâncă, adică. vreo fatalitate a Ființei, Destinului, Misiunii pe care o are orice persoană întruchipată pe Pământ. Lecția este ceea ce trebuie învățat înainte ca Calea voastră evolutivă să continue din ce în ce mai sus. Astfel, o poveste este o minciună, dar conține întotdeauna un indiciu al lecției pe care fiecare dintre oameni va trebui să o învețe în timpul vieții.

KOLOBOK

Ras Deva a intrebat: - Coace-mi un om de turta dulce. Fecioara a măturat hambarele Svarog, a răzuit și a copt Kolobok-ul de-a lungul fundului Diavolului. Kolobok-ul s-a rostogolit de-a lungul Căii. Tavolându-se și rostogolindu-se, și spre el - Lebăda: - Omul de turtă dulce-Omul de turtă dulce, te mănânc! Și a rupt o bucată din Kolobok cu ciocul. Kolobokul merge mai departe. Spre el - Raven: - Kolobok-Kolobok, te mananc! A ciugulit pe Kolobok de butoi și a mai mâncat o bucată. Kolobok-ul s-a rostogolit mai departe de-a lungul Traseului. Atunci l-a întâlnit Ursul: - Kolobok-Kolobok, te mănânc! L-a prins pe Kolobok peste stomac și și-a strâns părțile laterale, Kolobok și-a luat cu forța picioarele de Urs. Se rostogolește Kolobok, se rostogolește pe Calea Svarog și apoi spre el - Lupul: - Kolobok-Kolobok, te mănânc! Prinse Kolobok-ul cu dinții, așa că Kolobok-ul abia se rostogoli departe de Lup. Dar Calea lui nu s-a încheiat încă. Se rostogolește mai departe: a rămas o bucată foarte mică de Kolobok. Și iată că Vulpea iese în întâmpinarea lui Kolobok: - Kolobok-Kolobok, te mănânc! - Nu mă mânca, Fox, - doar Kolobok a reușit să spună, iar Vulpea - "sunt", și l-a mâncat întreg.

Povestea, familiară tuturor încă din copilărie, capătă un cu totul alt sens și o esență mult mai profundă atunci când descoperim Înțelepciunea Strămoșilor. Slavii nu au avut niciodată turtă dulce, nici chiflă, nici „aproape un cheesecake”, întrucât cele mai variate produse de panificație, care ne sunt dăruite sub numele de Kolobok, sunt cântate în basmele și desenele animate moderne. Ideea oamenilor este mult mai figurativă și mai sacră decât încearcă ei să-și imagineze. Kolobok este o metaforă, ca aproape toate Imaginile eroilor din basmele rusești. Nu degeaba poporul rus era faimos peste tot pentru gândirea lor figurativă.

Povestea lui Kolobok este o observație astronomică a strămoșilor asupra mișcării Lunii pe cer: de la luna plină (în Palatul Raselor) până la luna nouă (Sala Vulpii). „Frământarea” lui Kolobok - luna plină, în această poveste, are loc în Sala Fecioarei și Rasei (corespunde aproximativ constelațiilor moderne ale Fecioarei și Leului). Mai departe, începând de la Sala Mistretului, Luna începe să scadă, adică. fiecare dintre sălile de întâlnire (lebădă, corb, urs, lup) - „mâncăm” o parte a lunii. Nimic nu rămâne de la Kolobok până la Sala Vulpii - Midgard-Earth (în termeni moderni - planeta Pământ) închide complet Luna de Soare.

Găsim o confirmare a unei astfel de interpretări a lui Kolobok în ghicitori populare rusești (din colecția lui V. Dahl): O eșarfă albastră, un coc roșu: rulând pe o eșarfă, rânjind la oameni. - Este vorba despre Rai și Yarilo-Soare. Mă întreb cum l-ar reprezenta remake-urile moderne de basme pe Kolobok roșu? Roșește în aluat?

Mai sunt câteva mistere pentru copii: o vacă cu cap alb se uită în alee. (Lună) Era tânăr - arăta bine, când era bătrân era obosit - a început să se estompeze, s-a născut unul nou - s-a amuzat din nou. (Lună) Se învârte o placă turnantă, o bobină de aur, nimeni nu o va primi: nici regele, nici regina, nici fecioara roșie. (Soarele) Cine este cel mai bogat din lume? (Teren)

Trebuie avut în vedere că constelațiile slave nu corespund exact constelațiilor moderne. În slava Krugolet există 16 săli (constelații) și aveau configurații diferite față de cele 12 semne zodiacale moderne. Hall Race (familia felină) poate fi corelată aproximativ cu

zodia Leu.

REPKA

Probabil că toată lumea își amintește textul poveștii din copilărie. Să analizăm ezoterismul basmului și acele distorsiuni grosolane ale imaginilor și logicii care ni s-au impus.

Citind aceasta, la fel ca majoritatea celorlalte basme presupuse „populare” (adică păgâne: „limbă” - „oameni”), atragem atenția asupra absenței obsesive a părinților. Adică familiile incomplete apar înaintea copiilor, ceea ce le insuflă încă din copilărie ideea că o familie incompletă este normală, „toată lumea trăiește așa”. Doar bunicii cresc copii. Chiar și într-o familie completă, a devenit o tradiție „predarea” unui copil către bătrâni pentru creștere. Poate că această tradiție a prins rădăcini în zilele iobăgiei ca o necesitate. Mulți îmi vor spune că nici vremurile nu sunt mai bune. democrația este același sistem de sclavi. „Demos”, în greacă, nu este doar un „popor”, ci un popor înstărit, „vârful” societății, „kratos” – „putere”. Deci, se dovedește că democrația este puterea elitei conducătoare, adică. aceeași sclavie, având doar o manifestare ștearsă în sistemul politic modern. În plus, religia este și puterea elitei pentru oameni și este, de asemenea, implicată activ în creșterea turmei (adică a turmei), pentru elita proprie și a statului. Ce aducem la copii, spunându-le basme pe melodia altcuiva? Continuăm să „pregătim” tot mai mulți iobagi pentru demonstrații? Sau slujitori ai lui Dumnezeu?

Din punct de vedere ezoteric, ce fel de tablou apare în „Napul” modern? - Linia generațiilor este întreruptă, munca bună comună este ruptă, are loc o distrugere totală a armoniei Clanului, Familiei, bunăstarea și bucuria relațiilor de familie. Ce fel de oameni cresc în familii disfuncționale?.. Și asta ne învață basmele nou apărute.

Mai exact, conform „REPEK”. Doi dintre eroii principali pentru copil, tatăl și mama, lipsesc. Să luăm în considerare ce Imagini alcătuiesc esența poveștii și ce anume a fost eliminat din poveste pe plan simbolic. Deci, personajele: 1) Nap - simbolizează Rădăcinile Familiei. Ea este plantată

Strămoș, cel mai vechi și înțelept. Fără el, Repka nu ar fi fost o muncă comună, plină de bucurie, pentru binele familiei. 2) Bunicul - simbolizează Înțelepciunea Antică 3) Bunica - Tradiție, Casa 4) Tatăl - protecția și sprijinirea Familiei - scos din poveste împreună cu sensul figurat 5) Mama - Dragoste și Grija - scos din poveste 6) Nepoata (fiica)) - Progenitură, continuarea familiei 7) Gândacul - protecția prosperității în familie 8) Pisica - atmosfera fericită a Casei 9) Șoarecele - simbolizează bunăstarea Casei. Șoarecii sunt porniți numai acolo unde există un exces, unde fiecare firimitură nu este numărată. Aceste semnificații figurate sunt interconectate ca o păpușă de cuib - una fără cealaltă nu mai are sens și complet.

Așa că gândiți-vă mai târziu, cu bună știință sau nu, basmele rusești au fost schimbate și pentru cine „lucrează” acum.

PUI RYABA

Se pare - ei bine, ce prostie: bate, bat, apoi un soricel, bang - si basmul s-a terminat. Pentru ce sunt toate acestea? Într-adevăr, doar copiilor care nu sunt inteligenți să spună…

Această poveste este despre Înțelepciune, despre Imaginea Înțelepciunii Universale, conținută în Oul de Aur. Nu toată lumea și nici în orice moment este dat să cunoască această Înțelepciune. Nu toată lumea se poate descurca. Uneori trebuie să te mulțumești cu înțelepciunea simplă conținută în Oul Simplu.

Când îi spui copilului tău cutare sau cutare basm, cunoscându-i sensul ascuns, Înțelepciunea Antică cuprinsă în acest basm este absorbită „cu laptele mamei”, în plan subtil, la nivel subconștient. Un astfel de copil va înțelege multe lucruri și relații fără explicații inutile și confirmare logică, la figurat, cu emisfera dreaptă, așa cum spun psihologii moderni.

DESPRE Kaschey și Baba Yaga

În cartea scrisă după prelegerile lui PP Globa, găsim informații interesante despre eroii clasici ai basmelor rusești: „Numele” Koschey „vine de la numele cărților sacre ale vechilor slavi” blasfemator. „Aceștia erau legați de lemn. tăblițe cu cunoștințe unice scrise pe ele. această moștenire nemuritoare a fost numită „koshchey.” Cărțile sale au fost transmise din generație în generație, dar este puțin probabil să fi fost cu adevărat nemuritor, ca într-un basm. (…) Și în un ticălos teribil, un vrăjitor, fără inimă, crud, dar puternic, … recent, în timpul introducerii Ortodoxiei, când toate personajele pozitive ale panteonului slav s-au transformat în unele negative. Atunci a apărut cuvântul „blasfemie”, adică, urmând obiceiuri străvechi, necreștine.(…) Și Baba Yaga este o personalitate populară…Dar până la urmă să înnegrească nu au putut să o găsească în basme. Nu oriunde, dar pentru ea a fost că toate Ivanii-țarevicii și Ivanii-proștii veneau la ea în vremuri grele. Ea s-a întins pe aragaz pentru a arăta calea corectă dimineața, a ajutat să-și rezolve cele mai dificile probleme, a dat o minge magică, care în sine duce la obiectivul dorit. Rolul „Arianei ruse” o face pe bunica noastră surprinzător de asemănătoare cu o zeitate avestană… Sunt curat. Această femeie-purificatoare, măturând drumul cu părul, alungând fiara și toate spiritele rele din ea, curățând drumul destinului de pietre și moloz, era înfățișată cu o mătură într-o mână și o minge în cealaltă. … Este clar că cu o astfel de poziție, ea nu poate fi sfâșiată și murdară. Mai mult, avem propria noastră baie.” (Omul – Arborele Vieții. Tradiția avestană. Mn.: Arctida, 1996)

Această cunoaștere confirmă parțial conceptul slav al lui Kashchey și Baba Yaga. Dar să atragem atenția cititorului asupra unei diferențe semnificative în scrierea numelor „Koschey” și „Kaschey”. Aceștia sunt doi eroi fundamental diferiți. Acel personaj negativ care este folosit în basme, cu care se luptă toate personajele, condus de Baba Yaga, și a cărui moarte este „în ou” este - KASHCHA. Prima rună în scrierea acestui cuvânt-imagine slavă străveche este „Ka”, adică „adunare în interiorul tău, unire, unire”. De exemplu, imaginea-cuvânt runică „KARA” nu înseamnă pedeapsă ca atare, ci înseamnă ceva care nu radiază, încetează să strălucească, înnegrit, pentru că a adunat toată strălucirea („RA”) în interiorul său. De aici cuvântul KARAKUM - "KUM" - o rudă sau un set de ceva înrudit (granule de nisip, de exemplu), și "KARA" - cei care au adunat strălucire: "o colecție de particule strălucitoare". Acest lucru are deja un înțeles ușor diferit față de cuvântul anterior „pedeapsă”.

Imaginile runice slave sunt neobișnuit de profunde și de încăpătoare, ambigue și dificile pentru un cititor obișnuit. Numai Preoții dețineau aceste imagini în întregime, de atunci scrierea și citirea unei imagini runice este o chestiune serioasă și foarte responsabilă, necesită o mare acuratețe, puritate absolută a gândirii și a inimii.

Baba Yoga (Yogini-Mama) - Zeiță-Patronica orfanilor și a copiilor în general, mereu frumoasă, iubitoare, plină de inimă. Ea a rătăcit prin Midgard-Earth fie cu Carul Ceresc de foc, apoi călare prin ținuturile în care locuiau Clanurile Marii Rase și descendenții Clanului Ceresc, adunând orfani fără adăpost din orașe și orașe. În fiecare Vesi slavo-ariană, chiar și în fiecare oraș sau așezământ populat, Zeița Patronă era recunoscută prin bunătatea radiantă, tandrețea, blândețea, dragostea și cizmele ei elegante, împodobite cu modele aurii, și i s-a arătat unde locuiesc orfanii. Oamenii obișnuiți o numeau pe Zeiță în moduri diferite, dar întotdeauna cu tandrețe. Unii – de la Bunica Yoga cu Piciorul de Aur, și care, pur și simplu – de la Mama-Yogini.

Yoginii a livrat copii orfani la poalele ei Skete, care era situată în desișul pădurii, la poalele munților Irian (Altai). Ea a făcut acest lucru pentru a-i salva pe ultimii reprezentanți ai celor mai vechi clanuri slave și ariene de la moartea inevitabilă. La poalele dealului Skete, unde Mama-Yogini i-a condus pe copii prin ritul de foc de dedicare celor mai înalți zei antici, a existat un Templu al lui Dumnezeu Kin, sculptat în interiorul muntelui. Lângă Templul de munte al Rodei, în stâncă se afla o depresiune deosebită, pe care preoții o numeau Peștera Ra. Din ea ieşea o platformă de piatră, împărţită printr-o margine în două depresiuni egale, numite Lapata. Într-o nișă, care era mai aproape de Peștera lui Ra, Mama-Yogini a întins copiii adormiți în haine albe. In cea de-a doua depresiune s-a pus lemne uscate, dupa care LapatA s-a mutat inapoi in Pestera Ra, iar Yoginii au dat foc tufirilor. Pentru toți cei prezenți la Ritul de foc, asta însemna că orfanii erau dedicați celor mai înalți zei antici și nimeni nu-i va vedea în viața mondenă a Clanurilor. Străinii, care uneori participau la Riturile Focului, au povestit foarte colorat în zona lor că au privit cu ochii lor cum copiii mici erau sacrificați Vechilor Zei, aruncați de vii în Cuptorul de Foc, iar Baba Yoga a făcut acest lucru. Străinii nu știau că atunci când platforma cu labe s-a mutat în Caverna Ra, un mecanism special a coborât placa de piatră pe marginea labei și a separat depresiunea cu copiii de Foc. Când Focul s-a aprins în Peștera lui Ra, Preoții Sortului au purtat copiii de la labe în incinta Templului Sortului. Ulterior, preoții și preotesele au fost crescuți din orfani, iar când au devenit adulți, tinerii și-au creat familii și și-au continuat descendența. Străinii nu știau nimic din toate acestea și au continuat să răspândească povești că Preoții sălbatici ai popoarelor slave și ariene, și mai ales însetați de sânge Baba Yoga, jertfesc orfani zeilor. Aceste povești străine au influențat Imaginea Mamei-Yogini, mai ales după încreștinarea Rusiei, când Imaginea unei zeițe tinere și frumoase a fost înlocuită cu Imaginea unei bătrâne, furioase și cocoșate, cu părul măturat, care fură copii. le prăjește într-un cuptor într-o colibă de pădure și apoi le mănâncă. Chiar și Numele Mamei-Yogini a fost distorsionat și a început să o sperie pe Zeița tuturor copiilor.

Foarte interesantă, din punct de vedere ezoteric, este fabuloasa Lecție-Instruire care însoțește mai mult de o poveste populară rusească:

Du-te acolo, nu știi unde, adu asta, nu știi ce.

Se pare că nu numai semeni fabuloși au primit o astfel de lecție. Această instrucțiune a fost primită de fiecare descendent din Clanurile Sfintei Rase care au urcat de-a lungul Căii de Aur a dezvoltării spirituale (în special, stăpânirea Pașilor Credinței - „știința imaginii”). O persoană începe a doua lecție a primului pas al credinței privind în interiorul său pentru a vedea toată varietatea de culori și sunete din interiorul său, precum și pentru a experimenta acea înțelepciune ancestrală antică, pe care a primit-o la nașterea sa pe Pământul Midgard.. Cheia acestui mare depozit de Înțelepciune este cunoscută de fiecare persoană din Clanurile Marii Rase, este cuprinsă în instrucțiunile străvechi: Du-te acolo, neștiind Unde, Știi Aia, nu știi Ce.

Această lecție de slavă are ecou mai mult de o înțelepciune populară a lumii: A căuta înțelepciunea în afara ta este culmea prostiei. (Ch'an dictum) Privește în interiorul tău și vei descoperi întreaga lume. (Înțelepciunea indiană)

Basmele rusești au suferit multe distorsiuni, dar, cu toate acestea, în multe dintre ele a rămas esența Lecției, stabilită în fabulă. Este o ficțiune în realitatea noastră, dar realitatea se află într-o altă realitate, nu mai puțin reală decât cea în care trăim. Pentru un copil, conceptul de realitate este extins. Copiii văd și simt mult mai multe câmpuri și curenți energetici decât adulții. Este necesar să ne respectăm reciproc realitățile. Ceea ce este ficțiunea pentru noi este viața reală pentru copil. De aceea este atât de important să inițiezi un copil în basme „corecte”, cu Imagini veridice, originale, fără straturi de politică și istorie.

Cele mai veridice, relativ lipsite de distorsiuni, în opinia mea, sunt unele dintre poveștile lui Bazhov, poveștile bonei lui Pușkin - Arina Rodionovna, scrise de poet aproape cuvânt cu cuvânt, poveștile lui Erșov, Aristov, Ivanov, Lomonosov, Afanasyev… Pare Povești din cartea a IV-a a Vedelor slavo-ariene: „Povestea lui Ratibor”, „Povestea șoimului limpede”, date cu comentarii și explicații după cuvinte care au ieșit din uzul cotidian rusesc, dar au rămas. neschimbat în basme.