Ritualuri de escortare a strămoșilor în viața de apoi

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

Înmormântarea a apărut vechiului popor rus ca echipament pentru călătorie. Metodele de înmormântare și ritualurile care însoțeau înmormântările în rândul vechilor slavi ruși aveau două scopuri: aranjarea unei vieți normale pentru morți în lumea nouă și stabilirea unei legături vie între aceștia și rudele lor.

Printre vechii slavi, în funcție de locul lor de reședință, existau mai multe metode de înmormântare, principalele: 1) unde era multă pădure și în mod natural lemn de foc pentru construirea unui kroda (rugul funerar), arderea cadavrului. a fost folosit; 2) în regiunile de stepă din Kuban și Don, unde era puțin combustibil, se putea folosi îngroparea în pământ (după botezul Rusiei); 3) în călătoriile pe mare - coborârea defunctului în apă.

Cea mai comună formă de înmormântare a fost cea kurgan. Cenușa defunctului ars a fost îngropată în pământ, pusă în urne-ghivece. O curte a bisericii de câteva sute de domina printre vechii slavi era un „oraș al morților”, un lăcaș de cult pentru strămoșii clanului, era de obicei situat peste râu. Distanța dintre curtea bisericii și râu trebuie să fie de cel puțin 10 sazhens, iar între așezare și râu 27 sazhens. Distanța de la Kroda (rugul funerar) până la altar sau locul Tryzna a fost de cel puțin 7 sazhens. Între altar și idol cu pompierul sunt doi sazhen și jumătate. Pompierul a fost situat la o distanță de o coloană de Idol Rod. Înălțimea idolului de pe curtea bisericii nu era mai mică de două brațe.

Movilele din valea strămoșilor erau amplasate la o distanță de trei sazhens unul de celălalt într-un model de șah, astfel încât lumina de la Yarila-Soare să poată lumina toate movilele, iar umbra dintr-o movilă nu cădea pe cele vecine la răsărit și apus. Craniile (aceste oase au cea mai mare densitate și deci nu ard) au fost îngrămădite în apropierea Idolului Rodei, iar cenușa și rămășițele zdrobite ale altor oase au fost puse într-un ulcior sau urna care se numea domino sau cum se folosea casa. a spune (făcut din lut și ars). În plus, în partea de sud a locului pentru înmormântare, a fost adăugat uneori Ristalische - un loc în care războinicii cu săbii au arătat bătălii în fața zeilor la care a participat un războinic decedat. În centrul viitoarei movile s-a instalat un stâlp pe vârful căruia s-a fixat o platformă cu patru stâlpi între care a fost instalată domina. Ustensilele au fost pliate sub platformă, totul a fost acoperit cu o scândură și apoi acoperit cu pământ cu mâinile. Erau movile de folosință reutilizabilă, făceau un pasaj de bușteni spre interior, iar zona pentru domina era mai mare (pentru ca alți morți să poată fi îngropați împreună cu rudele). Acum adepții tradițiilor vedice folosesc același sistem, doar după incinerare domina este plasată într-o depresiune și peste ea este turnată o movilă, iar pe partea de vest este ridicat un monument. Depresiunea este o groapă pătrată cu laturile egale cu o măsură și o adâncime de o măsură.

Potrivit unei tradiții consacrate, atunci când un slav morea, acesta era spălat în orice împrejurare, schimbat în haine curate, uneori foarte scumpe. Apoi l-au pus pe răposat pe o bancă, cu capul în colțul roșu (în colțul roșu erau idoli), acoperiți cu o pânză albă, și-au încrucișat mâinile pe piept.

Anterior, existau oglinzi din bronz sau cupru (acum oglinzi) și erau acoperite cu materie întunecată. Dacă oglinzile nu sunt închise, atunci decedatul poate lua sufletele rudelor cu el și atunci vor exista mai multe morți în acest gen la rând. Ușile nu erau încuiate, astfel încât sufletul să poată intra și ieși liber (și nimic nu ar interfera cu asta), altfel un suflet neinteligent ar putea fi speriat. La urma urmei, sufletul în acest moment este lângă corp și dacă nu își dă seama cum să iasă, atunci poate rămâne atașat de acest loc mult timp (până la 3 ani).

Când răposatul zăcea, i-au legat brațele și picioarele cu funii subțiri. Înainte de croda, cătușele au fost îndepărtate de pe picioare și brațe.

Un fir de cupru era legat de degetul mijlociu al mâinii drepte, iar celălalt capăt al acestuia a fost coborât într-un vas cu pământ (un fel de împământare, legătură cu pământul-mamă). Acest lucru a fost făcut pentru a menține corpul mai mult timp. Mâna dreaptă emite energie - prin urmare, o leagă de ea (și nu de stânga, care absoarbe energie).

Pe ochii defunctului se puneau monede de cupru sau argint pentru ca ochii să nu se deschidă. Acest lucru a fost făcut pentru ca defunctul să nu se reflecte în structuri paralele. Monedele trebuie să fie suficient de grele pentru a nu vă deschide ochii. Aceleași monede au rămas apoi la defuncți, ca un tribut adus lui Horon pentru transportul lor peste râul dintre lumi. O oglindă și o pană ușoară au fost așezate lângă față.

Timp de trei zile, preotul, după cartea morților, a citit cuvintele de despărțire. În acest moment, toate ființele vii din camera în care zăceau morții au fost îndepărtate. Apoi, după trei zile, a fost săvârșită ceremonia de rămas bun de la rude.

Mai departe, decedatul a fost dus înainte cu picioarele lor, simbolizând prin aceasta ca și cum ar fi ieșit el însuși. Rudele nu trebuiau să-l poarte. Rudele nu merg niciodată înaintea decedatului. După scoaterea defunctului, podelele din camere ar trebui să fie curățate, dar nu de către cei dragi. Podelele sunt curățate de la cel mai îndepărtat colț până la prag.

Înainte de kroda, rudele și-au luat rămas bun și au sărutat fruntea defunctului (sărutul pe frunte dă energie).

Dacă se executa o kroda, atunci soția, de bunăvoie, ar putea să urce pe ea și să rămână cu soțul ei, iar apoi ar fi dusă cu el în cea mai pură Svarga. Pregătindu-se pentru moarte, ea s-a îmbrăcat în cele mai bune haine, s-a ospătat și s-a bucurat, bucurându-se de viitoarea ei viață fericită în lumea cerească. În timpul ceremoniei, au adus-o la poartă, în spatele căreia zăcea trupul soțului ei pe lemn și tuf, au ridicat-o peste poartă, iar ea a exclamat că și-a văzut rudele moarte și i-a ordonat să o conducă la ei ca cât de curând posibil.

După ce corpul a fost ars, cenușa a fost strânsă în domina (urne). Oasele nearse și o parte din cenușă au fost împrăștiate pe câmpuri. Apoi i-au pus un stâlp, o platformă cu patru stâlpi, lângă ea se pune o urnă, un focar și s-au pus lucruri, arme etc.. Pe acești patru stâlpi s-a pus capacul și un alb. a fost pusă eșarfă deasupra, a coborât sub tăblia pe care stă domina. Toate acestea au fost acoperite cu pământ și s-a obținut o movilă. O piatră memorială a fost plasată lângă sau deasupra. Când movila era turnată, toată lumea era obligată să arunce o mână de pământ (nu se poate în niciun caz să se toarne pământ de guler, acesta este un ritual de magie neagră în care echilibrul energetic este perturbat și canalele de energie sunt întrerupte).

Apoi au ținut o cină de adio (Tryzna) și liste, dacă defunctul era un războinic. Prietenii lui au arătat bătăliile trecute la care a participat. Era un fel de spectacol teatral și acest obicei s-a păstrat într-o serie de regiuni ale Ucrainei (hutsuls, boyki) până la începutul secolului al XX-lea, când se țineau jocuri funerare în apropierea defunctului. Desfășurând ritul funerar, în loc să exprime durerea și tristețea în prezența defunctului, toți cei prezenți s-au distrat: au cântat la instrumente muzicale populare, au cântat, au dansat, au povestit basme, au jucat ceva ca scene dramatice în spiritul raiului. Toate aceste acțiuni s-au păstrat încă din cele mai vechi timpuri, când oamenii aveau conceptul corect al morții. După spectacol, s-au așezat mese și s-a ținut o comemorare, iar a doua zi dimineață, dimineața, s-au dus să-i hrănească pe răposați, au adus mâncare la movilă și i-au lăsat acolo. Nimic nu este dus din curtea bisericii. Până în a noua zi, nimeni nu mai merge în curtea bisericii.

Îngropând morții, slavii puneau cu bărbatul nu numai arme, ci și ham pentru cai; cu femeia se puneau seceri, vase, cereale. Trupurile morților au fost așezate pe kroda (trimisă la GEN), deoarece flacăra rupe cel mai repede legătura dintre suflet și corp și spiritul cu sufletul cade imediat în lumea cerească. Rugul funerar de la înmormântarea nobililor războinici a fost atât de mare încât flacăra sa putea fi văzută pe o rază de până la 40 km.

Existența unei astfel de metode de înmormântare (ardere) este evidențiată de Ibn-Fodlan (începutul secolului al X-lea) în descrierea sa a înmormântării unui rus nobil. Când Ibn-Fodlan i-a spus unui rus că „corpurile arabilor sunt îngropate în pământ, rusul a fost surprins de prostia arabilor: „Pentru cei decedați”, a spus rusul, „este atât de greu și încă mai pui un plus”. împovărează-l îngropându-l în pământ. Aici avem mai bine; uite, - spuse el, arătând spre arderea cadavrului unui nobil Rus, - cât de ușor urcă răposatul nostru la ceruri împreună cu fumul. Există o altă dovadă în cronica noastră, unde sunt descrise obiceiurile vechilor slavi: „Și dacă moare cineva, voi face o înmormântare peste el și de aceea voi pune (un foc) unul mare și îl voi pune peste morți. comoara omului și o arde și, prin urmare, după ce am adunat oase, voi pune o mala în curte și voi preda pe stâlpul de pe șine, aricii Vyatichi și acum (la începutul secolului al XII-lea) creează obiceiul lui Krivichi. si alte pogagi…”. Din această mărturie a cronicii noastre reiese limpede că cenuşa defunctului după ce a fost ars, strânsă într-un vas, a fost aşezată pe un stâlp, iar apoi peste rămăşiţe s-a turnat o movilă mare.

Odată cu adoptarea creștinismului, obiceiul arderii dispare și este înlocuit peste tot cu îngroparea în pământ.