Libertate și civilizație modernă. Care au fost beneficiile înainte?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

Este general acceptat că civilizația umană se dezvoltă în direcția creșterii libertăților persoanei umane. Aceasta este ceea ce afirmă istoria oficială, atât de multe tratate de filozofie și științe politice afirmă, acesta este un adevăr incontestabil pentru mass-media din întreaga lume.

Dar este chiar așa? Aș îndrăzni să afirm că în practică avem de-a face cu exact fenomenul opus.

Întreaga istorie a omenirii, așa cum o știm noi, este o cale fără sfârșit, deși nu întotdeauna directă, de la libertate la robie. Deși este mai corect să numim libertatea inițială Voință. Iar calea parcursă de civilizație este o mișcare de la realitate la virtualitate. Abandonăm din ce în ce mai mult percepția reală a lumii și ne plonjăm în lumea iluziilor sau, așa cum spuneau Anticii - lumea Maya.

1. Antichitate

Este general acceptat că omul antic era „sărac și nefericit”. La urma urmei, el a fost lipsit de aproape toate beneficiile civilizației disponibile astăzi oricărui individ din țările dezvoltate. Dar aceasta nu este altceva decât o vedere a realității din Maya. De fapt, o persoană poseda toată plenitudinea libertății personale-Voință. La care nici măcar nu ne-am visat. El a trăit în deplină unitate și armonie cu Natura. Spațiile uriașe goale (nepopulate) dintre Clanuri au oferit garanții de securitate fără nicio nevoie de stat, forțe de securitate și costuri asociate. Tot ceea ce a produs o persoană, a cheltuit din plin pentru sine și pentru familia sa. Nu avea nevoie de o prognoză a vremii, deoarece această prognoză, mult mai precisă decât calculatoarele de astăzi, i-a fost dată chiar de Natura. Nu avea nevoie de medicamente moderne care vindecă bolile, ci ucid sistemul imunitar al organismului. A folosit ierburi pe care știa exact când să le culeagă, cum să le ia și pentru ce boală să folosească. A mâncat exclusiv produse ecologice, iar de la Natură a luat pentru nevoile lui mult mai puțin decât putea să ofere ea fără a prejudicia reproducerea ei.

Nu era niciun șef deasupra lui, cu excepția șefului clanului, care a fost ales chiar de acest clan pe cele mai democratice, așa cum s-ar spune acum, principii. Nu întâmplător omul a trăit foarte mult timp. De multe ori mai mult decât trăiește acum. Puteți vedea în orice statistică că speranța de viață crește pe măsură ce civilizația progresează. Dar aceasta este o altă minciună. Uite cu ce perioada este comparatia? Cu o perioadă în care, datorită civilizației, și apoi a terminat în cele din urmă cunoștințele antice despre Inchiziție, o persoană a fost complet ruptă de Natură, privându-l de cunoștințe directe despre lume și metode de vindecare a bolilor, dar încă nu aveau. timpul să oferi ceva în schimb. Și aceeași lectură a Bibliei, ca multe alte cărți antice și legende înregistrate, vorbește despre durata de viață a poporului antic, care nu poate fi comparată cu prezentul.

În general, nivelul de libertate pentru corectitudine ar trebui definit ca numărul de factori care limitează tocmai această libertate, precum și intensitatea impactului acestor factori asupra unei persoane. Vorbind despre oamenii antici, puteți vedea că practic nu existau astfel de oameni. Adică libertatea (Voința) era de fapt absolută. Singurele limitări erau în „regulile comunității” din cadrul Clanului, ceea ce este mai mult decât firesc pentru orice comunitate de oameni. Dar aceste reguli au fost dezvoltate în comun, bazate pe experiența multor generații și au servit prosperității și protecției Familiei. Ei bine, cine nu era de acord cu aceste reguli se putea separa cu ușurință și trăia cu propriul cap separat. Nu au existat restricții cu privire la acest scor.

2. Epoca formării statelor

Nu s-au schimbat multe despre Antichitate. Modul de viață a rămas aproape același, dar relocarea oamenilor a crescut densitatea și a apropiat teritoriile unor Clanuri de altele. Drept urmare, au început contacte constante, nu toate erau prietenoase. Drept urmare, clanurile, care aveau o singură rădăcină și relații bune între ele, au început să se unească în națiuni pentru a se proteja de vecinii neprietenos (ca, într-adevăr, pentru încercările de a-i ataca).

Aceasta a necesitat introducerea unui nou nivel de management al învățământului integrat, iar mai târziu, și alocarea unei categorii separate de oameni eliberați de munca zilnică pentru a îndeplini funcții militare exclusiv de protecție. Nivelul de libertate s-a schimbat. Și s-a schimbat semnificativ în rău. Acum au apărut două restricții fundamental noi - nevoia de a „hrăni” armata și „manageri”, precum și de a se supune fără îndoială organului suprem de conducere, chiar și atunci când acesta este format din reprezentanți ai clanurilor străine.

În plus, posibilitatea de relocare a dispărut practic oriunde. Toate ținuturile din jur erau deja locuite sau aparțineau unor ținuturi de vreun fel.

Cam in aceeasi perioada au aparut banii legalizati din aur (argint, cupru), care au oferit avantaje suprastructurii de control, singura care avea dreptul de a bate moneda.

Odată cu apariția creștinismului, o persoană a avut și o altă restricție a libertății - obligația de a menține bisericile (în Rusia, așa-numita zecime bisericească). Adică, de fapt, s-a format o taxă dublă - pentru stat și biserică.

Oponenții acestei „teorii” mele vor întreba imediat despre sclavie. Da, apare in aceasta perioada. Dar, în primul rând, sclavia era destul de limitată în termeni procentuali, iar în al doilea rând, sclavia era cel mai adesea rezultatul unor campanii militare nereușite sau, dimpotrivă, de succes. În lumea modernă, în loc de sclavie, de regulă, rămân cadavre și nu se știe care este mai bun. În al treilea rând, sclavia era departe de a fi cea mai proastă pondere în comparație cu condițiile naturale de viață. Concurența emergentă între popoare pentru mulți oameni a dus la nevoia de a lupta pentru supraviețuirea elementară. Și, în sfârșit, în al patrulea rând, ororile sclaviei apărute în capul unei persoane moderne au vizat doar una dintre ramurile civilizației - cea care astăzi tinde spre dominarea lumii, pur și simplu prin metode ușor diferite. Și în Rusia, de exemplu, sclavia era destul de liberă. Oamenii trăiau practic liberi, ca membri ai Familiei și puteau fi răscumpărați în orice moment.

3. Feudalism

Aici pot fi urmărite clar două perioade, cel mai clar manifestate în Rusia. Prima perioadă (înainte de manifestul libertăților nobilimii) și ulterioare. O caracteristică a primei perioade era că țăranii (de fapt, comunitățile țărănești) erau însărcinați cu datoria de a hrăni boierul, care la rândul său slujea statul și, proporțional cu numărul gospodăriilor țărănești care îl hrăneau, era obligat să întrețină. pe cheltuiala lui un anumit număr de „sclavi de luptă” - soldați profesioniști, din care în cele din urmă au fost formați din cea mai mare parte a armatei statului. Adică avem un sistem în care sunt trei (fără a socoti biserica) moșii: Domnitori - Războinici - Țărani. Drepturile fiecăreia dintre moșii sunt echilibrate de obligațiile lor față de celelalte două. Conducătorii aveau putere, aveau venituri din întreaga țară, dar în schimb erau obligați să protejeze întreaga țară de inamicii externi, să lupte cu Tatyas și să monitorizeze justiția relațiilor din interiorul statului. Soldații aveau o hrănire constantă și bună, ceea ce le permitea să nu se gândească la pâinea lor zilnică, aveau mult timp pentru ei înșiși și își perfecționau aptitudinile, dar erau obligați să slujească statul. Țăranii trebuiau să hrănească celelalte două moșii, dar le păsa doar de ei înșiși și de rudele lor (familiile lor, comunitățile). De fapt, ei erau stăpânii întregului pământ. Nici măcar nu au fost nevoiți să ceară permisiunea de a tăia pădurile pentru a construi case pentru noi familii. O dată pe an, țăranii aveau dreptul să treacă de la un boier la altul, ceea ce limita semnificativ și poftele acestuia din urmă. Un proprietar neglijent și lacom ar putea rămâne cu ușurință fără mijloace de existență.

Cu toate acestea, aceasta era deja mult mai limitată libertate decât înainte. Până la jumătate din ceea ce producea țăranul (fără a socoti fondul de semințe) putea merge la întreținerea boierilor și a autorităților.

O situație și mai gravă a venit după Manifestul menționat. De fapt, a fost distrugerea contractului social dintre moșii, echilibrarea drepturilor și obligațiilor. După el, drepturile țăranilor au scăzut brusc (în special, trecerea de la un boier la altul a fost interzisă), iar nobilimea (boierii), dimpotrivă, și-a mărit drepturile în raport cu țăranii, dar obligațiile au rămas doar autorităților și chiar și atunci, doar parțial „hrănirea” ei din venituri.

În Europa, procesul a decurs oarecum diferit, dar în esență același. Prima perioadă este cunoscută ca era vasalajului liber, iar a doua este centralizarea puterii de stat, inclusiv a trupelor și a colectării impozitelor.

4. Capitalismul

Urechile noastre bâzâiau despre modul în care capitalismul i-a eliberat pe toată lumea. Ca un țăran mânat de taxele de pe pământ, cu bucurie în căutarea hranei, a fost nevoit să fugă în oraș și să se stabilească în întreprinderi industriale, pentru a fi angajat să construiască drumuri și alte infrastructuri. Cât de fericit era să aibă salariul în pumn o dată pe lună. Și cum a crescut acest salariu de la an la an. Dar, în același timp, toți gardienii capitalismului uită de cealaltă față a monedei. Sfâșiat din pământ, un țăran a fost lipsit pentru totdeauna de posibilitatea de a câștiga libertate. Atât el, cât și, cu rare excepții, copiii săi acum ara pe viață pentru ca angajatorul să le asigure dreptul la viață. Și orice rănire însemna de fapt moartea prin foame. Aceasta a fost o sclavie mult mai rea și mai teribilă decât cele antice. Acolo, stăpânul a hrănit cel puțin sclavul, asigurându-i capacitatea de a lucra. Aici angajatorul nu datora nimic nimănui.

Îmi vor obiecta imediat că s-ar putea obține o educație, o profesie de prestigiu și să devină o persoană respectată și înstărită. Dar sunt multe astfel de cazuri cunoscute? Câți oameni au trecut prin generațiile acelei perioade? Și care este procentul de astfel de succese? Toate aceste povești erau exclusiv pentru idioți. Clasele superioare au preluat ferm puterea și nu aveau de gând să o dea nimănui. Adevărat, moșia negustor și cămătar, cucerită de „alesul lui Dumnezeu” și cu o astfel de formulare a întrebării, nu a fost de acord și în final a dovedit contrariul. Dar nu avea nicio legătură cu oamenii. Mai degrabă, lucrurile s-au înrăutățit pentru el. Dacă mai devreme trebuia să-și hrănească doar stăpânul feudal, acum toți banii lui câștigați cu greu au încercat imediat să ia tot felul de escroci, ridicând prețurile mai repede decât creștea salariul.

În același timp, legislația a fost puternic înăsprită. Mai ales nimic bun nu-l aștepta pe muncitor sau țăran în cazurile de conflict cu clasele superioare. Indiferent de ce parte era Adevărul.

Robia a fost oarecum slăbită doar de descoperirea Americii, scăzând brusc nivelul de opresiune pentru cei mai întreprinzători, care riscau să meargă în căutarea fericirii. Teritoriile uriașe libere și cele mai bogate oportunități de auto-realizare liberă erau reale și nu o „rază de lumină în regatul întunecat”. Mai mult, o ușurare a sorții îi aștepta chiar și pe cei care au rămas în Europa. Până la urmă, scăderea forței de muncă i-a forțat pe capitaliști să slăbească puțin presiunea exploatării. Dar ne vom întoarce în America mai târziu.

Ultimul punct asupra căruia aș dori să atrag atenția și care privește această perioadă și perioada anterioară este cuceririle coloniale. Exploatarea crudă a teritoriilor ocupate și lipsa totală de atenție față de problemele populației locale (sclavia reală), jefuirea tuturor bogățiilor acumulate de multe generații de aborigeni, toate acestea au provocat un flux imens de valori în Lume veche. Pârâul, din care pâraie mici se duceau inevitabil către moșiile inferioare, slăbind pentru o perioadă destul de lungă rigiditatea contradicțiilor de clasă (sau, mai corect, de clasă). Iar acest fapt face posibil să se întunece în continuare ochii cercetătorilor moderni ai istoriei sociale.

5. Socialismul

Într-un fel, ceea ce am realizat este, în general, de neînțeles cum să caracterizăm. Pe de o parte, a fost o eliberare autentică de orice clasă și contradicții de clasă. Cel puțin în anii 30-50. Pe de altă parte, a fost o dictatură destul de brutală, care nu a permis complet nicio alternativă politică și ideologică. Înclin să cred că experiența unică a încercării de a construi un stat social drept, care a fost dată de URSS, nu trebuie deloc luată în considerare în cadrul acestui subiect. Din simplul motiv că (această încercare) nu a fost niciodată finalizată. Retragerea de la principiile socialiste care a început în anii 60 nu ne oferă posibilitatea de a evalua în mod adecvat potențialul acestei forme sociale de autoorganizare a societății. Cu toate acestea, experiența noastră a avut un impact atât de imens asupra capitalismului, încât ne obligă să evidențiem faza modernă a capitalismului ca una separată.

6. „Societatea post-industrială”

Ghilimelele subliniază caracterul iluzoriu al termenului. Mai corect ar fi să numim această perioadă „capitalism dependent”. Această etapă de formare socială se caracterizează prin transferul forțat al producției către țările lumii a treia. Acest lucru a fost facilitat de doi factori.

În primul rând, sistemul de colonialism direct a devenit ineficient la un moment dat. Principala bogăție fusese deja exportată în metropolă, iar restul nu compensa costurile suprimării mișcărilor de eliberare națională și menținerii aparatului birocratic colonial. Prin urmare, trecerea la colonizarea economică informală cu suveranitate formală a statului a devenit inevitabilă.

În al doilea rând, socialismul, prin succesele sale, i-a forțat pe capitaliști să dea și să ofere oamenilor standarde înalte de consum, în spatele cărora a fost posibil (și reușit cu destul de mult) să se ascundă robia generală. Dar acest lucru a necesitat costuri mari, ceea ce a făcut producția necompetitivă. Ca urmare, producția s-a grăbit în regiuni cu costuri reduse cu forța de muncă, ceea ce ar putea compensa nivelul crescut al costurilor în metropola însăși.

Din punct de vedere extern, această perioadă poate fi numită triumful Maya. Cabala ia cele mai ascunse forme. În politică - democrație; în economie - o redresare, oferită de creditarea de consum ieftină; educație - plătită, dar disponibilă pe credit pentru mai mult de jumătate din populație; legislatia este stricta, dar corecta (pe nimeni nu intereseaza clovnii). În general, este aproape raiul pe Pământ.

7. Capitalismul financiar

Paradisul, creat artificial, are inevitabil propria „data de expirare”. Din 1972, situația a început să curgă din ce în ce mai repede în faza capitalismului financiar. Nivelurile de profitabilitate din sectoarele real și financiar au devenit pur și simplu incomensurabile. Dar principalul lucru este diferit. Tentaculele de credit au împletit atât de strâns întreaga populație a țărilor occidentale încât a devenit destul de repede clar cine este de fapt proprietarul real al tuturor bunurilor materiale produse. Ca, însă, și mijloacele de producție. Cei care au fost forțați anterior să se retragă temporar, au trecut la ofensivă, luând tot ce fusese emis mai devreme. Dar cel mai important lucru este diferit. În ultimul deceniu, a devenit destul de clar, în vârful piramidei ei știu sigur că termenul regulii ascunse se apropie de sfârșit. Piramida datoriilor este gata să se prăbușească în orice moment și, odată cu ea, toată puterea se va prăbuși inevitabil. Păstrarea sclaviei este posibilă numai dacă oamenii nu au unde să meargă. Și principalul lucru aici este mâncarea. Producția de produse OMG care nu sunt capabile de reproducere independentă este calea către robia eternă. Deja direct, nu bazat pe iluzia banilor. Desigur, hrana vine cu forța militară și proprietatea asupra întregului pământ. Precum și control total asupra mișcărilor umane. Dar asta nu este tot.

Conducătorii nu au nevoie deloc de atât de mulți oameni. De 10 ori mai puțin ar fi suficient pentru nevoile lor. Dar astfel de probleme nu pot fi rezolvate nici măcar prin război. Un război global este destul de capabil să ducă la distrugerea completă a umanității. Prin urmare, distrugerea are loc pe mai multe fronturi deodată. Războaiele locale din regiunile care nu sunt controlate de Jucători sau cele în care controlul este asociat cu costuri crescute. Lansarea focarelor controlate. Producerea de medicamente care vindecă unele boli, dar provoacă altele mult mai grave. Fabricarea de produse care duc la infertilitate. Introducerea ideologemelor care împiedică creșterea populației – sexul este exact așa; homosexualitate; mișcarea liberă a copilului și așa mai departe.

De fapt, astăzi întreaga populație a Pământului, indiferent de forma ochilor, culoarea pielii și predilecțiile politice, se află în pragul neo-sclaviei, care în amploarea sa, cruzimea și posibilele consecințe pentru întreaga civilizație se vor dovedi a nu fi. numai groaznic, dar foarte posibil fatal.

Și acest rezultat nu este întâmplător. A fost pregătit intenționat de toate secolele așa-numitei „eliberari istorice a individului”, dar, de fapt, de secole de înrobire a omului.

Dacă va fi sau nu, depinde de noi. Pentru noi toți, în fiecare zi. Făcând lucruri aparent complet banale și luând decizii casnice.