Toboșar de capră pensionar

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

În vara anului 6497… Volodimer s-a gândit să creeze Biserica Preasfintei Maicii Domnului și a trimis pre-maeștri de la greci.

- „Povestea anilor trecuti”

„Toboșar de capră pensionar”. Așa că în secolul al XIX-lea au numit oameni fără un anumit tip de activitate și uneori doar oameni mici sau uitați care se hrănesc cumva cu niște lucruri întâmplătoare și inutile. De unde a apărut acest concept comic? Înainte de revoluție, în sălbăticie, se putea vedea o trupă rătăcitoare sau cerșetori: un ghid cu un urs învățat arătând diverse „smecherii”, sau un „capră” - un om pe capul căruia o asemănare grosolană cu un cap de capră dintr-un sac. a fost prins, și un „toboșar”, cel mai adesea din soldații pensionari care bateau tobe pentru a chema „publicul” la spectacol.

Și totuși, acesta nu a fost întotdeauna cazul. Rusia pre-romanove avea grijă de soldații săi și unde aveau să-și pună capul când, după ce slujeau mulți ani, cu credincioșie și credincioșie statului rus, fie la bătrânețe, din cauza rănilor sau a altor infirmități, aveau să meargă într-un onorabil. odihnă. Am scris deja mai devreme că Romanov nu numai că au uzurpat puterea împăraților Hoardei Ruse, ci au schimbat și întreaga viziune asupra omului rus, atitudinea lui față de vecinul său, față de veteran și războinic. Prin introducerea recrutării, i-au înrobit pe țărani și au alungat sclavi în armată, care se puteau simți soldați doar dacă erau comandați de Suvorov și Nakhimov, Kutuzov și Bagration, Ușakov și alți generali care urau să-și stăpânească propria specie. Au fost însă puțini dintre ei, căci o shushara de mercenari fugari veniți în număr mare din Livonia, cu rare excepții, a început să umilească și să jefuiască pe soldatul rus, făcându-l o fiară fără creier, folosind bastoane și mănuși în educația unui apărător.

De aceea Rusia s-a înaintat în vremea formidabilă a comandanților poporului, capabilă să-l prindă pe soldat cu exemplul personal și patriotismul ei.

Cu toate acestea, s-au scris multe despre acest lucru, dar nici un singur autor nu a scris despre principiul personalizării trupelor Marii Tartarie, Rusiei, Hoardei, după cum îmi amintesc. Pentru prima dată am întâlnit cuvintele adevărate despre asta de la academicianul Nosovsky.

Cum a fost completată armata Rusiei la acel moment?

Cea mai mare parte a trupelor era hoarda. Acest cuvânt însemna o formațiune militară mare, și nu o invazie tătaro-mongolă, care nu s-a întâmplat niciodată în Rusia. Hoarda s-a bazat pe unitățile cazaci și pe un număr mare de cai în zona de stepă centrală a țării. De atunci, hoarda era mobilă și se mișca în funcție de deficitul de provizii pentru cai. Cazacii au fost cei care au cucerit teritorii vaste pe trei continente și chiar pe al patrulea, continentul negru. Aceasta era așa-zisa armată, unde prinții erau chemați, pentru a-și revendica faptele, în acele locuri pentru care prinții primeau, în aceeași hoardă, o etichetă pentru domnie. Trupele Hoardei erau subordonate Marelui Duce, Hanul, Țarul, care era numit împărat în vestul Europei. Rata acestuia din urmă se schimba constant, în principal în orașele Inelului de Aur al Rusiei sau altfel în Novgorod (agregatul acestor orașe), până când în cele din urmă, pe vremea lui Dmitri Donskoy, s-a mutat la Moscova. Conducătorii Hoardei au fost cei care au trimis trupe imperiale în expediții punitive împotriva vasalilor rebeli și și-au împins cu pricepere supușii împreună cu frunțile. Mărturisind principiul „împarte și stăpânește”, acționând de partea unuia sau altuia dintre guvernatorul său și semănând confuzie între ei.

Pe lângă clasa cazacului sedentar, care se hrănea cu pământul dat în folosință, mai era o armată - recrutarea sau zecimea. Astfel de oameni erau recrutați dintre cei care erau luați cu o zecime stabilită pentru serviciul pe viață, adică fiecare zecime din populația masculină. Aceștia sunt așa-numiții războinici ai recrutării zecimii care erau păstrați prin plata taxei pe zecime, satul sau orașul din care au plecat soldații să slujească.

Au existat și al treilea războinic din acea vreme. Aceștia sunt cazacii și arcașii orașului. Primii erau ținuți de prințul apanaj pentru protecție, iar cei din urmă s-au hrănit singuri, în detrimentul comerțului care le-a fost dat pentru hrănire. De regulă, arcașii erau orășeni sau suburbani.

Din moment ce erau foarte mulți soldați pentru zecime și ei, de regulă, nu aveau unde să-și pună capul la bătrânețe după serviciul lor, spre deosebire de alți militari care aveau o gospodărie, comanda hoardei a venit cu o cale de ieșire perfectă. caracterizează spiritul vremii şi grija nu numai pentru veteran.ci şi pentru sufletul său.

În timpul marii cuceriri hoardă-slave a lumii, aproape toate mănăstirile cunoscute astăzi au fost construite masiv în Rusia. Aceasta este încă o dovadă că nu a existat nicio cucerire a Rusiei de către străini și că ceea ce se numește o invazie nu este altceva decât formarea unui stat puternic și a forțelor sale armate. Sunt mănăstirile care devin locul de așezare al militarilor pensionați, schilodii ai numeroaselor bătălii, veterani cinstiți ai hoardei care nu au adăpost deasupra capetelor, familiilor și urmașilor. Deci vor deveni primii călugări ai Rusiei, iar satele din jur, numite mai târziu monahale, vor fi obligate să întrețină călugări. Pentru a defini viața în mănăstiri se introduce o hrisovă asemănătoare cu cea care era în armată. Prezența templului le-a permis soldaților să-și ispășească păcatele pe care le-au comis în timpul slujbei și să își încheie cu onoare zilele înconjurați de frați.

Rusia cunoștea un număr foarte mare de statute monahale, acestea erau compuse din stareți, episcopi, profesori bisericești, care au înființat mănăstiri. Dar cel mai important rol în dezvoltarea monahismului cenobitic l-au jucat statutele Ierusalimului și Studitului.

Carta Ierusalimului (carta Monahului Sava cel Sfintit, scrisa pentru manastirea pe care a intemeiat-o) reglementa in mare masura ordinea slujbelor divine, desi descrie traditiile monahale ale manastirilor palestiniene din secolul al VI-lea. Crearea Ritului Ierusalimului a fost influențată de regulile monahale ale călugărului Pahomie și ale Sfântului Vasile cel Mare. Copia originală a Cartei Ierusalimului, conform lui Simeon din Salonic, a ars în 614, când Ierusalimul a fost capturat de regele persan Khosrow.

Carta de la Studite (carta monahului Teodor Studitul, scrisă pentru mănăstirea Studite), spre deosebire de Carta de la Ierusalim, seamănă cu tabelul personalului, descriind în detaliu responsabilitățile pentru funcțiile monahale și obediențele. De asemenea, o caracteristică a carta studiană în comparație cu cea din Ierusalim este că a fost scrisă pentru călugării care locuiau într-o mănăstire din oraș sub conducerea unui stareț (Savva cel Sfințit și-a scris hrisovul pentru călugării care locuiau în chilii-peșteri împrăștiate și s-au adunat). împreună într-o biserică numai pentru închinare în comun). Textul integral al hrisovului studian a fost notat la sfârșitul secolului al X-lea - începutul secolului al XI-lea, până atunci existau doar scurte „Inscripții” monahale.

Carta Studite a fost introdusă în Rusia de călugărul Teodosie al Peșterilor din Lavra Kiev-Pechersk. A fost folosită în Rusia până în secolul al XIV-lea, când a fost înlocuită de Carta de la Ierusalim, care a devenit larg răspândită în Orient.

Declarație despre asta. că Biserica Zeciuială din Kiev a fost construită pe 10 din venitul lui Vladimir Botezătorul nu este adevărat. Da! A dat o zecime din venit, dar nu personalul, ci societatea, care a construit acest templu militar, lângă care se hrăneau călugării, războinici pensionari ai hoardei. Fie că un prinț, un soldat sau un meșter, erau obligați să dea zecimi pentru întreținerea hoardei - armata Marelui Imperiu Rus.

Cel mai izbitor exemplu al acelei vremuri este Marele Duce Alexandru Nevski. Alexander Yaroslavici Nevsky (rusul vechi. Oleksandr Yaroslavich, 13 mai 1221 (2), Pereslavl-Zalessky - 14 noiembrie 1263, Gorodets) - Prinț de Novgorod (1236-1240, 1241-1252 și 1257-1259), Mare Duce de Kiev (124), Marele Voievod Vladimir (1252-1263), celebrul comandant rus, Alexie în monahism.

Dintre ceilalți călugări, cei mai faimoși sunt Peresvet și Oslyabya.

Apropo, cuvântul călugăr este tradus din greacă drept singuratic. Odată cu introducerea unei singure forii pentru călugări, rușii au început să le numească călugări. În proiectele, care apăreau cam în același timp cu călugării, erau luate văduvele ostașului, rămase fără întreținere. Copiii lor erau luați de frați și îi pregăteau pentru serviciul în regimentele domnești sau ca duhovnici, funcționari și alte trepte suverane.

Călugării catolicismului și ai altor religii, un fenomen complet diferit, cu rădăcini și filozofie diferite. Dar nu am chef să vorbesc despre ele, având în vedere interesul scăzut pentru acest subiect.

Kremlinul din Moscova a fost și mănăstire, unde rolul de egumen a fost jucat de însuși țarul, care este și marele preot al Rusiei. În Kremlin existau atât mănăstiri de bărbați, cât și de femei, în care țarii și țarita ruși și-au încheiat viața. Și deși toți erau romani, adică urmașii lui Basileus bizantin și împărații-faraoni ai Primei Rome, toți au acceptat realitatea rusă și acest pas le-a permis să creeze o uriașă putere multinațională cu o armată invincibilă. Și numai trădarea, crima, mita și falsificarea credinței au putut să spargă acest sistem în timpul Marilor Necazuri (Reforma în Occident), în urma cărora Marele Imperiu Slav s-a prăbușit, iar statele Livonia-Europa și-au câștigat independența. Romanovii, care nu-și aminteau de rudenia lor cu luteranii, s-au așezat pe tronul rurikilor, care i-au transformat pe veterani cinstiți și onorați în „capre de toboșari pensionari”.

Apropo, această expresie, contrar logicii limbii ruse, a fost inventată de nemțoaica Ecaterina a II-a, care a scris una dintre piesele sale, care nu a lăsat nicio urmă în literatură.

Epoca de aur a Rusiei nu este vremea domniei unei germane care, cu mâinile favoriților ei, a început să adune pământurile risipite de predecesorii ei. Epoca de Aur, tocmai acesta este momentul în care, conform istoricilor școlii scaligeriane, a avut loc o invazie tătar-mongolă în Rusia și „cuceritorii” construiau cu stăruință mănăstiri pentru soldații lor, ca loc de singurătate și odihnă..

Creatorul acestei structuri a fost Marele Duce Georgy Danilovici, numit mai târziu Victorios și canonizat de Biserica Rusă. Și i se spunea și Genghis Khan. Și a fost fratele lui Batu - Ivan Danilovici Kalita. Așa că să ne închinăm în fața lor pentru credința și dragostea lor față de Rusia, pentru inima curajoasă și gloria Patriei noastre.