Negustorul Fedot Kotov și observațiile sale

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

„În 7131 (1623), prin decretul suveranului și Marelui Duce al Întregii Rusii Mihail Fedorovich și al marelui suveran al Preasfântului Patriarh al Moscovei și al Întregii Rusii Filaret Nikitich, negustorul moscovit Fedot Afanasyevich Kotov cu opt tovarăși a fost trimis cu regal mărfuri de peste mări în Persia”.

… Am trecut de Astrahan.

și.. lung, scurt eh, dar au ajuns Terek

Potrivit TI, regatul rus sub Ivan cel Groaznic a ajuns în oraș până în 1585 Terek sau Răzătoare pe rau Tyumenka, sau Orașul Terskca pe harta asta

Apoi am ajuns Tarkov

De la Tarkov la orașul șahului Derbent trei zile de călătorie la pachet într-un loc plat între munți și mare.

Poate că există suficiente obiecte pentru analizare.

1. În primul rând, luați în considerare Terek sau Terki pe râul Tyumenka

Există un pod peste râu, după cum scrie negustorul, din lemn, cu o porțiune de mijloc ridicată pentru trecerea vaselor de catarg.

Caii au urechi lungi - evident catâri

Prin urmare, încrucișarea măgarilor cu caii era un lucru obișnuit în secolul al XVII-lea.

Terek este un oraș de lemn, mic, dar frumos, se află pe râul Tyumenka, pe un loc jos. Bazarurile, templele și casele sunt în cetate,

Bazarurile, templele și casele sunt amplasate în cetate, iar în spatele acesteia se află o singură mănăstire.

Să ne uităm la mănăstire

Cum îți place mănăstirea? Sub forma unei stele cu cinci colturi!

Se poate presupune, desigur, că au pictat înainte de vizita lui Fyodor Kotov la Terek, dar cu greu. Mai mult, la Smolensk steaua-cetate este străbătută de zidul cetății Smolensk, ridicat (conform istoriei oficiale) în timpul domniei țarilor Fiodor Ioannovici și Boris Godunov în anii 1595-1602. pe locul unei cetăți mai vechi, construită (așa cum se crede) sub Marele Duce Rostislav Mstislavovich în 1142

Dacă steaua-cetate din Smolensk este sau nu fortăreața Marelui Duce este o întrebare. Dar adevărul este că zidul cetății lui Boris Godunov stă PE stea-cetate, traversând-o de la nord la sud și împărțind-o în două părți - două raze de est ale stelei se află în interiorul zidului lui Godunov, iar trei de vest sunt în afara lui.

Concluzie - cetatea stea a fost construită ÎNAINTE de cetatea lui Boris Godunov, adică. cu mult înainte de 1595, poate aceasta este cetatea Marelui Duce Rostislav Mstislavovich din 1142 (de aici)

Așadar, se dovedește că Fyodor Kotov nu a văzut steaua fortului în treacăt, considerând-o o moștenire monahală.

2. Derbent.

Pereți derbați

„Derbent este un oraș fortificat din piatră albă”. - Zidurile s-au întunecat pentru azi.

„Se spune că treizeci de turnuri ale acestui oraș au fost inundate de mare și acum un alt turn mare și puternic stă în apă”. - Am numărat 15 turnuri de pe coastă și al 16-lea era exact în mijlocul orașului. Nivelul Mării Caspice este astăzi de minus 29 de metri, iar mijlocul Derbentului este la 8 metri deasupra nivelului mării.

La acest nivel al Mării Caspice, țărmurile sale vor arăta astfel:

Astrahanul, indiferent de locația sa, va fi pe fundul mării.

„De la Derbent prin munți până la Marea Neagră, până la pământul turcesc, s-a construit cândva un zid de piatră”. - Cineva a scris despre acest zid în LJ, amintiți-vă - vă rugăm să lăsați un link.

„Lângă mare, nu departe de Derbent, în vârf, un loc în care zac patruzeci de martiri este împrejmuit cu lespezi de piatră, iar musulmanii 88 și armenii 89 spun că aceștia sunt ruși, 40 sfinți martiri 90. Toți rușii trecătoare merg la ei să se închine, iar unii le slujesc rugăciunile Ei zac fiecare în mormântul lui, iar pe ei este pusă o piatră mare albă cu o inscripție cioplită. Nimeni nu poate citi această inscripție: nici musulmani, nici armeni, nici turci. Și cei ciopliți. inscripția este foarte mare.”

- Ce acum?

„Patruzeci de morminte antice, alocate într-un loc venerat special în cimitirul musulman de nord din Derbent, sunt numite prin cuvântul turcesc Kirkhlyar, adică „secolul patruzeci” sau pur și simplu „patruzeci.” Împreună cu Moscheea Juma, aceste morminte sunt una dintre cele mai vechi și mai importante altare islamice pentru Caucaz.

Se crede că Sorokovnik este mormintele „sfinților martiri”, războinici arabi, în anul 22 AH (642/3) sau în 40 AH (661/2) care au adus o nouă religie în Derbent și au murit în luptă cu khazarii.

Conform legendei, trupurile soldaților morți au fost lăsate să fie devorate de păsări, dar au rămas în mod miraculos intacte, iar apoi au decis să le îngroape cu cinste. Inscripțiile lungi de pe plăci, despre care scriu vechii istorici și călători, sunt prost conservate până în prezent. Rămășițele lor ne permit să atribuim pietrele funerare secolelor VII – IX.

Într-un fel sau altul, mormintele au fost întotdeauna un loc sacru pentru toți locuitorii din Derbent, atât pentru arabi, cât și pentru perși și pentru azeri”.

Ca model - câștigătorii scriu ceva…

Cât de lung sau de scurt, iar Fedor merge mai departe cu camarazii săi.

3. Shemakha (Regina Shemahan - vă amintiți?).

„.. Shemakha stă într-un adăpost între munți înalți. Orașul este de piatră, mic și jos, iar așezările sale sunt făcute din piatră. În jurul orașului există un șanț (nu a mai rămas nimic din el - o notă a liniei drumului), porțile sunt căptușite cu fier, iar orașele, bazarurile și caravanserasele În Shemakha sunt șapte caravanserase - toate din piatră, și în toate există apă care curge prin țevi de piatră din munții sub pământ. Lezgi, Gilan, Bukhara și alte caravanserase. Anterior, Shemakha a aparținut sultanului turc, dar șahul l-a capturat în același timp cu Shabran. Orașul vechi din Shemakha, stând lângă posad și moscheile turcești, șahul și-a distrus și și-a construit a sa. În Shemakha există multe tot felul de mărfuri și mătase - vopsite și brute. Mătasea este vopsită în Shemakha, iar mătasea brută este produsă în satele din jurul ei. La o distanță de două verste și jumătate la nord de Shemakha sunt două grădini - grădina șahului și grădina lui Shemakha khan; ei cresc diverse legume și flori; acolo ka vestiare și apă în bazine de piatră. Vizavi de acele grădini, sus pe munte, se află ruinele orașului de piatră, care se numește orașul lui Alexandru”.

Ruinele cetății lui Alexandru

Arătau foarte diferit acum 200 de ani. Stânga, sus, pe munte.

După cum puteți vedea clar, ruinele indicate de săgeată arată mai bine decât Hrușciovii noștri: atunci când a fost aici cea macedoneană? Mai bine să nu întrebi.

4. În Iran.

„.. De la Kashan la Natenz 122 Călătoria de două zile este o câmpie între munți; Natez stă într-o câmpie. Pe drumul de la Kashan la Natenz, în mijlocul stepei este un munte rotund, nisipos pe o parte, stâncos pe de altă parte, cu un drum în jurul lui. munții au un lac sărat. Se spune că nimeni nu urcă pe acest munte acum și nu știu ce este pe el. Musulmanii spun că de multe ori oamenii au mers pe acel munte, dar nimeni nu s-a întors din el - acolo, de durere, au pierit 123. Muntele este jos și mic, dar este înfricoșător să conduci lângă el. Timp de două zile, muntele poate fi văzut de departe și ei îl numesc „Invizibil”.

Se poate face clic

Întâlnirea șahului în capitală…

„.. Întâlnirea șahului a fost aranjată la cinci mile de piața principală. Drumul mergea între grădinile așezărilor armeane, evreiești, Avramlyan și Tabriz… Am ajuns la podul construit în grădinile șahului peste Ispoganka. Râu. Acest râu este mic, de mică adâncime,… A fost construit peste râu un pod mare și înalt de piatră, lung de 150 de brazi, lățime de 40 de brazi. Și de ambele părți ale podului sunt înalte și late, ca zidurile orașului, până la vârful căruia sunt scări de piatră. Pe ambele părți ale podului, erau două rânduri de femei care stăteau pe pereți și unde puteau trei rânduri.mulțumită cărora vocea s-a despărțit în două. Aici, pe pod, ei au sunat din trâmbițe mari, au cântat din zurna, au bătut timpanele și clopotele de alarmă. Când șahul a trecut, toți bărbații, femeile, băieții și fetele au țipat și au dansat. Acest țipăt era atât de asurzitor încât era imposibil unul cu celălalt cuvântul pe să spun, dar strângerea era atât de mare încât era imposibil nici să mergi, nici să mergi – s-au strivit unul pe altul, și-au rupt rochiile, au rupt etrierii și au călcat în picioare. În regatul persan a existat o astfel de lege: dacă vreunul dintre bărbații și femeile cu vârsta cuprinsă între șapte și optzeci de ani nu merge să-l întâmpine pe șah, ei sunt executați - le este ruptă burta."

Morții cu furci stau în jur - tăcere…

„Avramienii, care au fost cu șahul la întâlnire, au fețe blânde, toți au barbă mare, păr negru. Și țin neveste în doi, trei și cinci și șapte și câte vor și pot. Poartă o rochie largă, toți au culoarea cărămizii, din păr de cămilă, poartă turban pe cap, merg desculți, poartă pantaloni doar până la genunchi. Femeile poartă o rochie galbenă, din același păr de cămilă. Ei spun că ei cred în Avraam și sunt numiți Abramiții 146. Când cineva moare cu ei, îl pun lângă moscheea lor, îl sprijină cu furca sub gât, ca să nu cadă și el stă în picioare până zboară o pasăre. intră și ciugulește el are un ochi. Dacă și-a smuls ochiul drept, înseamnă că defunctul este un om drept; dacă și-a smuls ochiul stâng, înseamnă că nu i-a plăcut lui Dumnezeu. Apoi sunt îngropați în pământ.”

Și nu era viață aici…

„Și evreii, bărbați și femei, poartă o rochie de cireș, [92] în înfățișare asemănătoare surplisului diaconilor ruși cu mantale, și există o franjuri în jurul tivului, pe capul unor turbane, alții au pălării ca niște capote. … … În persană, ei nu sunt iubiți în regat, sunt uciși și amărâți, sunt numiți "chagats", iar unii - "Zhiguts" ".

Acum sensul cuvântului este clar "uneori"

„Cont persan: yak, du, se, char, pansh, shash, gaft, gashty, legs, dakh, yakzda, duvazda - deci toate până la douăzeci. Și douăzeci - beat, betiyak, bistidu - și așa mai departe până la treizeci. Și treizeci - forțe, silvuyak, silvudu - și așa mai departe până la patruzeci. Și patruzeci - chichil, chichil yak, chichil du - și așa mai departe până la cincizeci. Și cincizeci - penja, penju yak, penju du - și așa mai departe la șaizeci. Și șaizeci - glumă, glumă, iepuraș, shuzadu - și așa mai departe până la șaptezeci. Și șaptezeci - haftwa, haftya yak, haftwa du - și așa mai departe până la optzeci. Și optzeci - gashtda, gashtda yak, gashtda du - și așa mai departe până la nouăzeci. Și nouăzeci - uneori, uneori iac, alteori fac - și așa mai departe până la o sută. O sută este un set, iar o mie este un min.”

Uneori - acesta este când de nouăzeci de ori și încă câteva))

Recunoștința noastră față de Fedor Kotov cu o companie onesta!