Știați?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

Cum să nu înnebunești

Expresia „goofy” își are rădăcinile în antichitate și înseamnă: „a fi dezamăgit, a fi într-o poziție dezavantajoasă, incomodă”. Cert este că nu a fost considerat decent ca o femeie să apară cu părul neîngrijit în fața cuiva din afara ei, iar să-și smulgă coafa (pentru a o lăsa goală) a fost o insultă groaznică.

Femeile căsătorite și-au acoperit complet capul, dar înainte de nuntă era foarte posibil și chiar lăudabil să etaleze împletituri lungi.

Articolele pentru cap pentru fete lăsau aproape întotdeauna vârful capului deschis, iar capul prost, prins de spatele capului cu sfori, nu făcea excepție.

A existat o tradiție de „dezlănțuire a minții” – prima tunsoare, când unei fetițe i s-a oferit o fustă și o eșarfă. Nu era necesar să-l porți până la o anumită vârstă, dar fata primise deja prima batista din mâinile tatălui ei.

Batista era cel mai râvnit cadou. Un tip care avea grijă de o fată, un soț țăran care se întorcea dintr-un bazar din oraș - un cadou sub formă de batistă, era un semn de dragoste, grijă, respect. Potrivit unei vechi credințe, un șal de nuntă avea o putere magică deosebită. Era format din două culori - roșu (culoarea unui bărbat) și alb (culoarea unei femei). Această combinație a însemnat căsătorie.

Copa feminină a servit ca un fel de carte de vizită: starea civilă, moșia amantei, bogăția familiei, despre toate acestea se putea afla doar uitându-se la eșarfă.

În zilele noastre, basma rusă nu a plecat din viața unei femei. A devenit o parte importantă a garderobei, un accesoriu stilat. Mai mult, basma rusă a câștigat podiumurile mondiale și titlul de tendință în modă. Vedetele autohtone și străine au achiziționat șaluri Pavlo-Pasad.

Desigur, astăzi nimeni nu „aruncă cu roșii” unei domnișoare cu părul simplu. Dar cu siguranță va observa cât de mult împodobește basma pe fiecare femeie.

Zrăgănitoarea este o armă formidabilă

Primele zornăituri zdrăngăneau peste leagănele (shake-urile) bebelușilor ruși nu pentru distracție. S-au luptat cu spiritele rele! Likhomanki (spiritele bolilor), babai, fagii se tem de zornăituri. Toți părinții au crezut în asta. Și nu numai în Rusia. Primele zdrăngănitoare arătau ca o minge pe mâner cu mazăre înăuntru și zdrăngăneau în Europa și Asia, Africa și America.

De ce exact mingi? Chestia este că mingea pentru multe popoare a simbolizat soarele bun, care dă lumină, căldură și recolta. A fost un talisman puternic care a protejat de spiritele rele, pentru că spiritele rele nu suportă lumina soarelui. De aceea făceau zornăituri rotunde. Și au aplicat și modele de protecție - spirale sau rozete, care înseamnă și soare. Crucea este, de asemenea, cel mai vechi simbol solar, un semn bun pentru o zdrănitoare.

Zrăgănele erau făcute din scoarță de mesteacăn și lemn. Dar cele mai comune zdrănitoare antice rusești sunt cele de lut. La început erau făcute fără mâner, doar o minge de lut cu mazăre înăuntru, în minge sunt mai multe orificii prin care poți trece o sfoară pentru a o atârna peste leagăn.

Apoi, în Rusia, au început să facă zdrănitoare mai complexe, sub formă de animale și oameni. De exemplu, în satul Khludnevo, unde jucăriile au fost de multă vreme făcute din lut, au venit cu un zornăitură minunat sub forma unei frumuseți rusești elegante într-o fustă clopot. Această fustă conține buline.

Și în nordul Rusiei, în Pomorie, ei fac o zdrăngănitoare complexă. Este țesut din scoarță de mesteacăn sau din bețe subțiri de pin sau așchii. Se dovedește că multe, multe cuburi mici conectate într-un singur cub mare pe mâner, iar în fiecare cub mic există un bob de mazăre.

Fluierele sunt „surorile” native ale zdrănitoarelor – au alungat și spiritele rele, încă din epoca bronzului! De asemenea, clopoțelul sperie spiritele rele cu sunetul său și atrage în casă vești bune și noroc!

Terciul nostru

Știți câți ani mănâncă omenirea terci?

În monumentele scrise rusești, acest cuvânt a fost găsit încă de la sfârșitul secolului al XII-lea, totuși, în săpăturile arheologice, oale cu resturi de terci se găsesc în straturile din secolele IX - X. Cuvântul „terci” provine din cuvântul sanscrit „kasha”, care înseamnă „zdrobiți, frecați”. Și judecând după originea numelui său, felul de mâncare este și mai vechi.

Fără terci tradițional rusesc pe masă, era imposibil să ne imaginăm vreo sărbătoare sau sărbătoare. Mai mult, un anumit terci ceremonial a fost pregătit în mod necesar pentru diverse evenimente semnificative. De exemplu, terciul „învingător” a fost servit la sărbătorile victoriei. Asigurați-vă că gătiți terci cu ocazia începerii unei afaceri mari. De aici a venit expresia „face terci”. Terciul din Rusia a „determinat” chiar și relația dintre oameni. Ei au spus despre o persoană nesigură și insolubilă: „Nu poți găti terci cu el”. Când lucrau ca artel, găteau terci pentru întregul artel, așa că multă vreme cuvântul „terci” a fost sinonim cu cuvântul „artel”. Ei au spus: „Suntem în aceeași mizerie”.

Terciul făcut din boabe întregi sau zdrobite de orz se numea orz, orz, grâu, orz gros, glazut, perlat. Terci de mei, alb, a fost gătit din mei. Cuvântul mei a fost menționat pentru prima dată în documentele scrise din secolul al XI-lea. Terciul de mei se consuma atât în zilele lucrătoare, cât și în timpul unei sărbători festive.

Grâul, făcut în boabe foarte fine, se folosea la fabricarea grisului. Cuvântul „mană” este slavonă veche și se întoarce la cuvântul grecesc „mană” - mâncare. Se servea doar copiilor și se prepara de obicei cu lapte.

Terciul de orez a apărut în secolul al XVIII-lea, când orezul a fost adus în Rusia; era consumat în principal în orașe. A intrat foarte încet în dieta țăranilor și a fost numit terci de mei Sorochinskiy.

Alături de cerealele din cereale integrale sau zdrobite, „terciurile de făină” erau tradiționale pentru ruși, adică. terci de făină. Se numeau de obicei mukavashi, făină, făină, făină. Unele dintre aceste cereale aveau, de asemenea, denumiri speciale, care reflectau metodele de preparare a terciului, consistența acestuia, tipul de făină folosit pentru a face: ursuș, (ursus, ursul), paie (salamat, salamat, salamakha), kulag (malodukha, kisselitsa), mazăre, bere, gros (gros, gros).

Toloknyakha a fost preparat din fulgi de ovăz, care era o făină de ovăz parfumată și pufoasă. Carnea de vită a fost făcută într-un mod deosebit: ovăzul într-un sac a fost scufundat în râu timp de o zi, apoi s-a lăsat în cuptor, uscat, bătut în mortare și cernut printr-o sită. La prepararea terciului, fulgii de ovăz erau turnați cu apă și frecați cu o spirală, astfel încât să nu existe cocoloașe. Toloknyakha a fost din secolul al XV-lea. una dintre cele mai comune feluri de mâncare populare.

Solomat este un terci lichid făcut din făină prăjită de secară, orz sau grâu, fiert cu apă clocotită și aburit în cuptor, uneori cu adaos de grăsime. Solomat este un aliment de lungă durată pentru ruși. Este menționat deja în izvoarele scrise din secolul al XV-lea. Mazărea este un terci făcut din făină de mazăre. Kulaga este un fel de mâncare făcut din malț de secară - boabe încolțite și aburite în cuptor și făină de secară. După gătirea în cuptor, s-a obținut un terci dulce. Zavarikha este un terci făcut din orice făină, turnat în apă clocotită în timpul gătirii cu amestecare continuă. Gustiha este un terci gros făcut din făină de secară.

KULAGA, reteta: Sortati viburnul proaspat, clatiti si fierbeti. Se adauga faina de secara cernuta, diluata in putina apa, miere sau zahar, se amesteca si se fierbe pana se inmoaie la foc mic, amestecand din cand in cand. Kalina poate fi înlocuită cu zmeură proaspătă sau căpșuni, Serviți separat clătite, pâine, lapte proaspăt sau kvas.

În dicționarul lui Dahl:

KULAGA salamata; gros, bea; aluat crud de malț, uneori cu viburnum; aluat de malț aburit; se frământă făina de secară și malțul în părți egale de făină de secară și malțul într-un ibric pe apă clocotită, până când densitatea dospitului s-a îngroșat, s-a evaporat în spirt liber și se pune la rece; acesta este un fel de mâncare slabă delicioasă. Kulazhka nu este un piure, nu beat, mâncați-vă săturați.

Proverbe și vorbe despre terci:

„Teci este asistenta noastră”

„Nu poți hrăni un țăran rus fără terci”

„Prânzul nu este pentru prânz fără terci”

„Șchi și terci sunt mâncarea noastră”

„Borșul fără borș este văduv, terci fără borș este văduvă”.

Bătrâna și Pușkin

Bătrâna din basmul lui A. S. Pușkin nu este doar lacomă, ci și tânără.

În Povestea pescarului și a peștelui, statutul social al bătrânei este în continuă schimbare. Și bătrânul rămâne om, dar vedem tot ce se întâmplă cu ochii lui:

Ce vede el? Turn înalt.

Bătrâna lui stă pe verandă

Într-o jachetă scumpă de samur, Kichka din brocart în partea de sus, …

De remarcat este o kika sau kichka - o veche coafură rusă a femeilor căsătorite. Coarnele erau o trăsătură distinctivă a kiki. În aceste coarne a fost pusă ideea de fertilitate, de procreare. Femeile, ajunse la bătrânețe, au schimbat o lovitură cu coarne cu o basma. Astfel, Alexander Sergeevich a prezentat în basm o bătrână nu numai lacomă, ci și tânără. Bătrâna răutăcioasă, cu exigențele ei excesive, nu a permis ca basmul să se adeverească cu o împlinire miraculoasă a dorințelor, pentru că dorințele ei erau super-fabuloase. Nu a meritat să vizeze rolul îmbrăcămintei legat de vârstă și întreaga mare nesfârșită.

Despre muzeu

Primul muzeu al mitologiei slave - un proiect socio-cultural alternativ, care se bazează pe o colecție privată de artă. Acestea sunt picturi originale de șevalet, grafică și lucrări de artă decorativă și aplicată rusă bazate pe istoria slavă, mitologia, legende epice, basme și obiceiuri rusești.

Colectăm, expunem și popularizăm opera artiștilor contemporani care continuă tradiția romantismului național al lui V. Vasnețov, I. Bilibin, N. Roerich ș.a. Pentru mai multe detalii despre colecția muzeală și biografiile maeștrilor noștri, vezi Muzeul Secțiunea de colecție.

Activitățile muzeului includ tururi ghidate, programe educaționale, evenimente tematice și întâlniri. Când desfășurăm cursuri de master, pe lângă predarea abilităților de artizanat, ne concentrăm pe a le spune vizitatorilor despre rădăcinile mitologice ale unui sau aceluia tip de pictură și plastic. Un rol special în această abordare îl joacă o clasă de master pentru realizarea unei păpuși talisman. Astfel, un produs realizat manual capata un sens magic magic.

CONCEPT … CUVÂNT DE CITĂTORUL MUZEULUI GENNADY MIHAILOVICH PAVLOV (VEDOSLAV).

Proiectul nostru:

Unic. Prima și singura de acest fel. Subiect bine definit. Expunerea picturii moderne este un câmp protector al frumuseții Rusiei Primordiale, care prinde viață pe pânzele celor mai buni artiști ai Rusiei moderne.

Relevant. Secolul XXI pune o întrebare acută slavilor: a fi sau a nu fi? Dacă alegem să fim, atunci ne întoarcem la originile noastre, la arhetipurile auto-conștiinței naționale. În epoca globalizării, acele popoare care sunt sensibile la istoria, cultura și spiritualitatea lor primordială au succes.

Fără sfârşit. Mitul este sufletul poporului, un depozit de concepte sacre de onoare și conștiință, rău și bine. Cuvintele „patrie, părinți, natură, armonie, lyalka” sună foarte viu pentru o persoană rusă. În spatele lor sunt maiestuosii Zei-Progenitori slavi - Rod și Rozhanitsy, Makosh și Lada, Svarog și Perun. Acestea nu sunt doar elemente personificate și nu idoli de lemn. Aceasta este o manifestare a celor mai bune părți ale naturii umane, un mod natural de viață, integritate armonioasă cu ciclurile cosmice. Aceasta este o dezvoltare constantă, creativitate continuă, noi descoperiri și realizări!

Tomsk, st. Zagornaya 12.