Amenințarea globalismului

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

Globalismul nu este doar un fenomen, globalismul este un concept pe care unii idioți l-au apucat în ajunul crizei globale, care se consideră naiv puternicii acestei lumi, în cadrul acestui concept văd întărirea și păstrarea poziției lor la vârful piramidei puterii, de-a lungul întregului teritoriu al globului, o singură nouă ordine mondială. Această amenințare nu a apărut brusc și nu imediat, s-a maturizat de mult timp, pentru o lungă perioadă de timp au existat minți pervertite în rândul omenirii care visau să fie conducătorii imperiului mondial, să dea ordine și să determine soarta întregii populații. al Pământului, pentru a fi singurii care fac din istorie lumea. La un moment dat, Marx și adepții săi spuneau că capitalismul la sfârșitul secolului al XIX-lea. a intrat în ultima etapă - etapa imperialismului, când întreaga lume a fost împărțită între mai multe puteri europene de frunte care au creat blocuri și au declanșat un război mondial între ele pentru rediviziunea finală a lumii. Cu toate acestea, a greșit. Nici Primul Război Mondial, nici al doilea nu au adus redistribuirea finală și nu au devenit sfârșitul capitalismului. S-a întâmplat altceva. În loc de conceptul unui imperiu mondial creat de una sau mai multe națiuni apropiate din punct de vedere cultural, a câștigat un alt concept și o altă cale - calea pătrunderii târâtoare a standardelor uniforme în întreaga lume, calea coluziei elitelor, calea în care principalele Factorii care determină cele mai importante decizii nu sunt interesele națiunilor, nu considerente politice sau ideologice, ci interesele financiare ale celor mai importanți jucători de pe piața mondială, interesele corporațiilor transnaționale care subjug voința guvernelor țărilor individuale și identitatea popoarelor. Conceptul de globalism a pătruns atât în URSS, care a renunțat la pozițiile sale fără război, a cărei populație a cumpărat promisiunile unui paradis capitalist, cât și în China, care, deși nominal a rămas comunistă, se joacă de mult timp după regulile pieței capitaliste cu putere și principal, jucând un rol vital în sistemul economic mondial… La un moment dat, Francis Fukuyama, sub impresia acestor schimbări, a scris chiar despre „sfârșitul istoriei”, adică prin aceasta aprobarea definitivă a modelului neoliberal occidental pe întreaga planetă (în ultimul timp, însă, și-a schimbat oarecum ideile).).

Care este baza conceptului de globalism și societatea „democrației” occidentale construită sub un singur model pentru întreaga planetă? Principala teză pe care se bazează conceptul de globalism este aceasta: toți oamenii sunt conduși de aceleași nevoi. Această teză este cu siguranță greșită, așa cum am arătat în repetate rânduri în alte articole de pe acest site. Să împărțim această teză în mai multe și să considerăm eroarea lor separat.

1) Oamenii sunt conduși de nevoi. Într-un fel, tot ceea ce fac oamenii, pe baza căruia iau decizii, ceea ce le determină motivele și este de valoare pentru ei - totul depinde de nevoile lor. Această teză este absolut absurdă și are loc doar pentru oameni cu o percepție emoțională a lumii, care era caracteristică epocii ieșite. Cu toate acestea, este atât de adânc înrădăcinată în conștiința de masă încât, de exemplu, comuniștii înfocați, mormăind în mod obișnuit că capitalismul e nasol și că este nevoie de o revoluție mondială, fără ambiguitate etc., repetă în mod obișnuit tocmai această teză despre rolul determinant al nevoilor. Să ne dăm seama care este „nevoia”. O nevoie este un obiect al necesității sau al dorinței, care împinge în mod explicit sau implicit o persoană să obțină obiectul și, prin urmare, să satisfacă nevoia care stă în el. Satisfacția nevoii aduce o persoană care gândește emoțional într-o stare fericită (fericită, entuziastă) și este percepută de el ca o realizare. Un om devorat - fericit. Și-a ușurat nevoia și și-a golit stomacul - era și fericit etc. O trăsătură a societății moderne este ideea permisivității în modurile de satisfacere a nevoilor, în timp ce cel mai mult intervalul de timp al celei de-a treia etape a civilizației în diferite culturile acolo erau „corect” și „greșit”, nevoi neaprobate, precum și modalități de satisfacere a nevoilor, de exemplu, diverse interdicții impuse de biserică, tradiție etc. Desigur, proștii încep imediat să strige că „tot ce are o persoană”. la care s-a străduit mereu este să-i satisfacă nevoile, iar acum, în sfârșit, minunata democrație occidentală oferă tuturor o astfel de oportunitate – dacă vrei – să fumezi canabis la intrare, dacă vrei – să intri în căsătorii între persoane de același sex, etc.” La sfârșitul etapei, nevoile individuale, conduse de egoiști, intră în conflict cu interesele societății și o duc la distrugere, așa cum am scris deja despre asta în conceptul de 4 niveluri. Și această cădere a tradițiilor condiționate de culturile naționale etc., deschide calea globalismului. Obsesia nevoilor duce la fenomenul când nevoile încep să fie controlate, modelându-le, îndreptându-le în direcția corectă, legând o persoană de anumite nevoi și, trăgând sforile nevoilor, manipulându-i comportamentul, starea de spirit, aprecierile sale etc. o persoană nu este un supraveghetor cu bici etc., ci propriile nevoi inerente creierului, atașamentele sale, crescute de educatori pricepuți și bătute în subconștient. După cum am menționat mai devreme, o persoană care trăiește după nevoi și vede sensul vieții doar în ele este defectuoasă și incompletă. Acest om este cu siguranță nerezonabil și ca un animal. La urma urmei, care este nevoia (latentă) inerentă creierului? O nevoie este dorința de a poseda ceva, de a realiza ceva, despre care informații sunt deja disponibile. O persoană nu poate vrea ceea ce nu știe. Dorințele unei persoane se formează numai pe baza cunoștințelor sale despre lume, pe baza ideilor despre lucruri etc., având doar idei și cunoștințe, o persoană apoi închide etichetele, plasează plusuri și minusuri, începe să dorească și să iubească un lucru și urăsc și disprețuiesc pe altul. După cum am mai scris de multe ori înainte, o persoană care gândește emoțional, fixată pe căutarea confortului emoțional etc., caută mereu căi simple, caută soluții simple și plăcute în locul celor potrivite, va prefera întotdeauna iluziile. care îi liniștește egoul nerezonabil în loc de adevăr și, astfel, fiara emoțională însuși aleargă la prins, care a răspândit rețelele de publicitate și mass-media și a creat o rețea globală de înșelăciune și manipulare a conștiinței.

2) Nevoile sunt universale. Într-un fel, nevoile sunt aceleași pentru toți oamenii și, în general, trebuie să fie date de natură. Această teză este și mai absurdă decât prima. După cum am scris mai devreme în același concept de 4 niveluri, dezvoltarea civilizației este ghidată și este principala proprietate care determină nivelul acestei dezvoltări, cultură, adică totalitatea realizărilor intangibile, cunoștințe, norme, idei despre funcționare. a anumitor instituții, sisteme filozofice, religii, teorii științifice etc. Cultura este ceea ce face ca o persoană, ca individ biologic, să fie capabilă să înțeleagă ceva în lumea din jurul său, să lucreze, să-și stabilească scopuri, să gândească, să dorească să fie o ființă. Straturile culturale, stratificate unul peste altul, îl împing din ce în ce mai mult în ceea ce privește extinderea abilităților, creșterea cunoștințelor, aprofundarea soluțiilor la anumite probleme etc. Nevoile unei persoane sunt o funcție a bagajului său cultural, bătut în cap, care este moștenirea întregii istorii a civilizației. Este destul de evident că doar un prost complet poate vorbi despre existența și predeterminarea naturală a unor astfel de „nevoi” complexe precum, de exemplu, construcția de sincrofazotroni sau creșterea peștilor de acvariu. Nu există nevoi separate, există doar o cultură care determină aceste nevoi. În cadrul unei singure culturi, nevoile oamenilor sunt echilibrate, ele, poate, invizibil pentru unii, sunt coordonate în așa fel încât să asigure funcționarea stabilă și normală a societății, cu distrugerea culturii, atunci când oamenii își pierd. orientări obișnuite, atunci când are loc o atomizare a nevoilor individuale și separarea lor de principiul oportunității sociale, începe distrugerea și degradarea societății. În cadrul conceptului de globalism, pentru a înlocui sistemele culturale naționale, cu ideile lor unice despre nevoi, se impune un singur sistem, sau mai bine zis, doar un set de nevoi, și întrucât un astfel de sistem de nevoi trebuie să fie universal și simplu (altfel pur și simplu este imposibil să-l exploatezi profitabil, făcând profit), se folosesc nevoi bazate pe cele mai primitive instincte animale, se formează fenomenul culturii de masă, se standardizează și de același tip, ducând la tocitura și degradarea consumatorilor săi..

Educația mondială, reprezentată de globalişti și unită pe principiile nevoilor universale, este imposibilă. Aici pot fi evidențiate trei puncte.

1) Temporar. În primul rând, și acesta este principalul lucru, perioada de timp pentru dezvoltarea civilizației și a umanității în cadrul vechiului sistem de valori a ieșit deja la lumină. După cum am remarcat deja în conceptul de 4 niveluri, în spatele unei anumite linii aspectele pozitive ale unui anumit sistem de valori, potențialul său constructiv și unificator încetează să domine și lasă loc tendințelor de distrugere. Civilizația noastră a depășit deja această linie. Toată dezvoltarea în cadrul vechiului sistem de valori a fost epuizată, noi probleme nu pot fi găsite și nu pot fi găsite în acest cadru, noi sarcini nu pot fi stabilite. Sistemele și tradițiile culturale, care asigurau anterior o stare stabilă a societății, se prăbușesc, asta vedem cel mai clar în țările care urmează procesului de globalizare - țările din Vest, SUA și Europa de Vest, despre întregul complex ar trebui discutat. într-un articol separat. Începând cu anii 1970, aceste țări se confruntă cu o criză demografică stabilă care duce la dispariția populației indigene, invazia migranților care au înlocuit deja complet această populație în multe sectoare ale economiei a dus la faptul că națiunile din Europa de Vest și-au pierdut de fapt independența economică, iar o trăsătură distinctivă este că migranții care vin în Europa de Vest nu devin deloc francezi, germani, britanici etc., nu se asimilează, păstrându-și tradițiile culturale specifice, atitudinile religioase etc. Procesul copiază aproape exact ceea ce s-a întâmplat cu 1600-1700 de ani în urmă în Imperiul Roman înainte de prăbușirea rușinoasă și zdrobitoare. Procesul de dispariție este însoțit de decăderea și decăderea morală, prostituția și consumul de droguri sunt legalizate, delincvența juvenilă devine un adevărat flagel, iar pedofili se găsesc printre preoți (ca să nu mai vorbim de probleme minore născute din dezvoltarea ireprimabilă a nevoilor, precum obezitatea totală).).

2) Spațial. Însăși ideea de a uni umanitatea prin crearea unei piețe mondiale și legarea țărilor cu legăturile comerciale este utopică. După cum am scris deja, de exemplu, în articolul „despre naționalism”, potențialul de unire al diferitelor sisteme de valori și al diferitelor tipuri de societate nu este același. Cu cât sistemul de valori este mai progresiv, cu atât are mai mult potențial. Dacă în epoca dominației sistemului de putere de valori (antichitate), unitatea naturală în cadrul căreia se asigura unificarea oamenilor era orașul (oraș-stat), atunci în epoca sistemului emoțional de valori este deja o națiune. Dar - nimic mai mult decât o națiune. Extinderea ulterioară a societății dincolo de granițele națiunii în cadrul unui sistem emoțional invariabil de valori guvernate de pârghii economice nu poate duce la nimic bun. Acest lucru nu mărește în niciun fel eficiența economiei, dar, pe de altă parte, duce piața la destabilizare. În cadrul uneia, chiar și a unei țări relativ mici, dar dezvoltate, este foarte posibil să se creeze un sistem economic și o infrastructură care să asigure producerea tuturor bunurilor de bază necesare, până la nave spațiale și arme nucleare, iar acest sistem economic va fi destul de în ea vor exista legături economice stabile și stabile, lanțuri de producție etc. De îndată ce toată producția este externalizată către CTN-uri, apar probleme. Ghidate de considerente de optimizare a costurilor, CTN-urile încep să transfere fonduri dintr-o țară în alta. Este destul de evident că nu poate exista aceeași situație economică în diferite țări, în SUA - unele condiții de organizare a producției, în Rusia - altele, în China - încă altele. Ascultând instinctului de turmă și, ca bancurile de pești, năvălind dintr-o țară în alta, corporațiile și deținătorii de active financiare destabilizează situația economică (și nu numai economică) stabilită în aceste țări, provocând crize, fluctuații prost prezise ale indicilor bursieri, ale pieței. probleme etc. După cum am scris mai sus, una dintre consecințele globalizării a fost o creștere bruscă a fluxului de migranți determinată de această inegalitate creată artificial, iar unul dintre liderii acestui proces este, din păcate, Rusia, prostește, sub conducere. a unui pumn de trădători și susținători ai Occidentului, copiend orice mișcare sinucigașă a așa-zisului. țările dezvoltate. Economia mondială de astăzi, cu piața sa deschisă, este ca Titanic-ul fără pereți interni, gata să se scufunde după o singură breșă.

Cu toate acestea, nu este vorba doar de economie. Esența tradițiilor culturale nu constă deloc în diferențele de nevoi și preferințe tradiționale ale anumitor popoare, ci conține și componente mai profunde care nu pot fi obiecte de profit, nu pot fi reduse la nevoi și dorințe primitive. Multe popoare au păstrat un potențial cultural bogat care poate fi pe deplin realizat și perceput doar într-o societate formată din oameni inteligenți. Numai pe baza unei abordări rezonabile, numai pe baza criteriilor adevărului se poate forma o cultură care să fie comună întregii omeniri și să cuprindă toate cele mai diverse și mai bogate rezerve acumulate de aceasta de-a lungul istoriei sale lungi. În cadrul sistemului emoțional de valori, viziunea stupidă asupra lumii consumatorului de animale, culturile diferitelor popoare nu pot fi unite, pot fi doar șterse, aruncate, distruse etc., pot fi înlocuite cu un standard primitiv comun pentru toți, încercări de a impune pe care noi și noi le observăm în prezent. În loc de integrare, se încearcă ștergerea și standardizarea, se încearcă refacerea și primitivizarea forțată a personalității umane, ceea ce nu este mai puțin nociv în potențialul său decât înlocuirea limbajului natural cu „Newspeak” descris de Orwell. Desigur, o astfel de politică a Occidentului generează rezistență din partea tuturor purtătorilor acelor culturi și tradiții foarte „greșite” și poți fi sigur că vor câștiga acest război.

3) Punctul mort al dezvoltării pe calea nevoilor crescânde în principiu. Însuși teza că cu cât mai multe bunuri, cu atât mai bine și, în consecință, că cu cât se produc mai multe bunuri, cu atât mai bine, este absolut idioată. După cum am scris în articolul „Critica economiei de piață”, una dintre caracteristicile sale este că oamenii lucrează unii împotriva celuilalt. Oamenii dintr-o economie de piață liberă, cu vectorii săi nelimitați de nevoi, vor cheltui energie și bani pentru a-și face rău reciproc. Corporațiile vor arunca oamenii în stradă pentru a reduce costurile, dar guvernul va fi obligat să plătească beneficii din impozitele lor și să lupte împotriva criminalității legate de șomaj, dependenței de droguri etc., lupta împotriva contrafacerii și pirateriei. O economie al cărei principiu este maximizarea profiturilor este absurdă. Produce o grămadă uriașă de bunuri de prisos care sunt impuse clienților sau sunt achiziționate de către aceștia în mod voluntar, fără absolut nicio nevoie. O cantitate imensă de mărfuri este dăunătoare, dar o cantitate imensă de efort și resurse este cheltuită pentru producția lor. Sunt produse un număr mare de falsuri și înlocuitori ieftini pentru bunuri de calitate mai bună, ceea ce nu este justificat de altceva decât de dorința de a minimiza costurile. Orice oportunitate care există de a înșela un cumpărător, legală și, în multe cazuri, ilegală, este folosită și este complet neprofitabilă să vindeți un produs de calitate, în meritele căruia un neprofesionist obișnuit, zombificat de reclamă și atras de beteală frumoasă., nu-și va da seama când va veni la magazin. Principiul satisfacerii nevoilor și maximizării producției duce la ineficiențe tot mai mari și la risipa de resurse care nu pot dura mult timp. Problema nu este că există puțin petrol și gaze, problema nu este că suprafața de teren fertil este limitată etc., problema este că o persoană, orbită arogant de nevoile sale și prostește sigură că locuiește doar aici. pentru a le satisface, toate resursele sunt cheltuite în mod deliberat irațional, nerecunoscând în mod deliberat vreo valoare independentă, în afară de a lua și devora, ia în mod deliberat poziția de porc sub un stejar și, ca și acest porc, nu va prețui nimic din ceea ce face. nu văd beneficii directe… O persoană, nefiind rezonabilă, neînțelegând consecințele acțiunilor sale stupide dictate de nevoi de moment, fiecare minut își creează probleme pe care nu numai că nu poate, dar nici nu vrea să le prevadă. Chiar și perfect conștient de faptul că tacticile obișnuite sunt sinucigașe, un consumator uman ajunge foarte rău la ideea că trebuie să nu mai fie un animal prost și să-și dea seama de distructivitatea acțiunilor pentru a-și satisface „nevoile”. De exemplu, fenomenul efectului de seră este binecunoscut, iar efectul acumulării de dioxid de carbon în atmosferă a fost ușor de prezis, dar Statele Unite nu numai că au refuzat să semneze Protocolul de la Kyoto, ci mai mult, administrația Bush a început să tacă oamenii de știință pentru a ascunde datele reale despre schimbările climatice, rezultate deja din acumularea de dioxid de carbon în atmosferă. Din păcate, într-o societate de idioți conduși de nevoi, este dificil să fii inteligent și să acționezi rațional. Dacă nu faci o prostie încercând să obții un beneficiu imediat, va fi făcut de un idiot care nu înțelege și nu vrea să înțeleagă răul din actul său. Nu vei împrăștia atmosfera - altul o va împrăștia. Nu vei tăia pădurile - altul le va tăia. Nu vei pescui în ocean - va fi prins de altul până când nu va mai rămâne niciunul. Materiile prime, coroborate cu crizele de mediu etc., cauzate exclusiv și numai de o logică plictisitoare a consumului, vor ciocani ultimul cui în sicriul civilizației occidentale.