În căutarea Hyperborea, o expediție secretă a NKVD

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

În 1922, prima expediție condusă de Barchenko și Kondiain a mers în zonele Seydozero și Lovozero din regiunea Murmansk. Ideea de a trimite specialiști acolo a fost susținută personal de Felix Dzerzhinsky. Acum este greu de stabilit ce obiective au fost stabilite pentru expediție. Nu doar științific: mai târziu, aici au fost descoperite mari rezerve de elemente de pământuri rare. La întoarcerea sa, materialele expediției au fost studiate la Lubyanka. În același timp, conducătorii săi au fost ținuți sub cheie.

Alexander Vasilyevich Barchenko (1881, Yelets - 25 aprilie 1938, Moscova) - ocultist, scriitor, cercetător al telepatiei. La începutul anilor 1920, a condus o expediție în centrul peninsulei Kola, în regiunile Lovozero și Seydozero. Scopul a fost studiul fenomenului de „plâns”, asemănător cu hipnoza de masă. După un discurs de raportare al lui Barchenko la Institutul creierului despre cercetările sale, a fost angajat de Glavnauka pe 27 octombrie 1923 pentru a lucra ca consultant științific.

În ceea ce privește expediția Kola (Laponia) din Barchenko, se știe că a fost echipată oficial în august 1922 de către Murmansk Gubekoso (Conferința Economică Provincială). Împreună cu Barchenko, trei dintre însoțitorii săi au luat parte la ea, precum și A. A. Condiayn și reporterul Semyonov. (E. M. Kondiain de data aceasta nu și-a putut urma soțul, deoarece avea un nou-născut în brațe - fiul ei Oleg, care s-a născut în toamna anului 1921). obligat să refuze în legătură cu călătoria de afaceri planificată în străinătate.

Alexandru Vasilievici Barcenko (1881-1938)

Sarcina principală a expediției a fost o cercetare economică a zonei adiacente cimitirului Lovozero, locuită de laponi sau sami. Aici se afla centrul Laponiei Ruse, o zonă aproape neexplorată de oamenii de știință. Odinioară, conform legendelor antice, acest pământ a fost locuit de tribul Chud - „chudul care a intrat în pământ”. Barchenko a auzit din nou despre chudi în drum spre Lovozero, de la o tânără „vrăjitoare” laponă - șamana Anna Vasilievna. „Cu mult timp în urmă, laponii s-au luptat cu Chud. Am câștigat și am plecat. Chud a intrat în subteran, iar cei doi șefi ai lor au plecat pe cai. Caii au sărit peste Lacul Seid și au lovit stâncile și au rămas acolo pe stânci pentru totdeauna. Lopari îi spune „Bătrâni”.

O poveste uimitoare este legată de acest șaman, care s-a întâmplat chiar la începutul călătoriei. „Când seara ei (membrii expediției - AA) au ajuns la ciuma Annei Vasilievna, U A. B. Barchenko a avut un atac de cord sever. Anna Vasilievna s-a angajat să-l vindece. Stătea întins la pământ. Stătea la picioarele lui, s-a acoperit cu un prosop lung, a șoptit ceva, a făcut un fel de manipulare a pumnalului. Apoi, cu o mișcare ascuțită, a îndreptat pumnalul spre inima lui A. B. Barcenko. Simțea o durere groaznică în inimă. A avut senzația că moare, dar nu a murit, ci a adormit. A dormit toată noaptea, iar a doua zi dimineața s-a trezit viguros, și-a încărcat rucsacul de două kilograme și și-a continuat legăturile. Mai târziu (după E. M. Kondiain), infarcturile lui Barchenko nu au mai recidivat.

Tratamentul miraculos al lui A. V. Barchenko a făcut o impresie uriașă asupra tuturor. Trebuie spus că la acea vreme existau informații destul de puține despre laponi sau sami din cauza existenței lor extrem de izolate. Originea poporului lapon, care a trăit în această regiune circumpolară aspră din timpuri imemoriale, se pierde în întunericul secolelor sau chiar mileniilor. Deja la începutul expediției, în timpul trecerii către Lovozero, participanții săi au dat peste un monument destul de ciudat în taiga - o piatră masivă de granit dreptunghiulară. Toată lumea a fost lovită de forma geometrică corectă a pietrei, iar busola arăta, de asemenea, că este orientată spre punctele cardinale. Mai târziu, Barchenko și Kondiainu au reușit să stabilească că, deși laponii mărturisesc toți credința ortodoxă și îndeplinesc toate ritualurile bisericești cu un zel extraordinar, în același timp se închină în secret zeului soarelui și aduc jertfe fără sânge blocurilor de piatră-menhire, în limba laponă . seids”.

După ce a traversat Lovozero cu barca cu vele, expediția s-a deplasat mai departe spre lacul Seid din apropiere, care era considerat sacru. O poiană tăiată drept prin desișul taiga, acoperită cu mușchi și tufișuri mici, a dus la ea. În vârful poianei, de unde se deschidea concomitent priveliștea spre Lovozero și Lacul Seid, mai era o piatră dreptunghiulară.

„Din acest loc se poate vedea pe o parte a Lovozero-ului o insulă - Insula Cornului, pe care doar vrăjitorii laponi puteau păși. Erau coarne acolo. Dacă vrăjitorul își mișcă coarnele, pe lac se va ridica o furtună. Pe cealaltă parte, se vede malul stâncos abrupt opus al Lacului Seyd, dar pe aceste stânci se vede destul de clar o figură uriașă, din Catedrala Sf. Isaac. Contururile sale sunt întunecate, parcă cioplite în piatră. Figura în ipostaza „padmaasana”. În fotografia făcută de pe această coastă, se putea distinge cu ușurință.”

Expediția din Laponia A. V. Barchenko (1922). De la stânga la dreapta: Ghidul lapon, A. V. Barchenko, N. Barchenko, L. N. Shishelova-Markova, Yu. V. Strutinskaya, A. A. Kondiain, persoană necunoscută, Semenov (corespondent Izvestia). Arhiva Familiei Condiine

Figura de pe stâncă, care amintește de E. M. Condiain al unui yoghin hindus, acesta este „Bătrânul” („Bătrânul”, sau Kuiva, după o altă versiune) din legenda laponă: Cu toate acestea, cercetătorul modern V. N. Demin a văzut în ea altceva - un bărbat cu brațele întinse într-o manieră cruciformă.

Membrii expediției au petrecut noaptea pe malul lacului Seid într-unul dintre corturile laponilor. A doua zi dimineața au decis să înoate până la marginea stâncii pentru a vedea mai bine silueta misterioasă, dar laponii au refuzat categoric să dea barca. În total, călătorii au petrecut aproximativ o săptămână la Lacul Seid. În acest timp, s-au împrietenit cu laponii și le-au arătat una dintre pasajele subterane. Cu toate acestea, nu a fost posibil să pătrundem în temniță, deoarece intrarea în ea, căptușită din nou cu pietre dreptunghiulare misterioase, s-a dovedit a fi acoperită complet cu pământ. Expediția a descoperit câteva alte monumente ale antichității lapone în vecinătatea „lacului sfânt”, inclusiv „piramida” de piatră care a intrigat pe toată lumea.

În arhiva familiei Kondiainilor s-au păstrat în mod miraculos câteva pagini din „Jurnalul astronomic” al lui Alexandru Alexandrovici cu o poveste despre o zi a expediției, care merită adusă aici:

„10/IX. "Bătrân". Pe un fundal alb, așa cum ar fi, un fundal degajat, care amintește de un loc defrișat pe o stâncă, o figură uriașă iese în evidență în Golful Motovskaya, care seamănă cu un om în contururile sale întunecate. Buza Motovskaya este uimitor de grandios de frumoasă. Trebuie să ne imaginăm un coridor îngust de 2-3 verste lățime, delimitat la dreapta și la stânga de stânci abrupte uriașe, până la 1 verstă înălțime. Istmul dintre acești munți, care se termină în buză, este acoperit cu o pădure minunată, molid - luxos, zvelt, înalt de până la 5 - b brazi, dens, ca un molid taiga. Peste tot în jurul munților. Toamna a împodobit versanții presărați cu zada cu pete de culoare gri-verde, tufe strălucitoare de mesteacăn, aspen, arin; în depărtare, ca un amfiteatru fabulos, sunt chei, printre care se află Lacul Seid. Într-unul dintre chei, am văzut un lucru misterios - lângă schițe, ici și colo în pete întinse pe versanții defileului, am putut vedea o coloană alb-gălbui ca o lumânare uriașă, iar lângă ea un cub de piatră.. Pe cealaltă parte a muntelui, dinspre N, se vede o peșteră uriașă, la 200 de metri, iar lângă ea este ceva ca o criptă zidită.

Una dintre descoperiri este o piatră de altar. Arhiva Familiei Condiine

Soarele a luminat o imagine vie a toamnei nordice. Pe mal erau 2 vezhi, în care locuiesc laponii, care se mută să pescuiască din curtea bisericii. Sunt în total, atât pe Lovozero, cât și pe Lacul Seid, cca. 15 persoane. Noi, ca întotdeauna, am fost primiți cu căldură, tratați cu pește uscat și fiert. După masă, a urmat o conversație interesantă. După toate indicațiile, ne aflăm în cel mai plin de viață al vieții cu părul gri. Lopari sunt destul de copii ai naturii. Se combină minunat în sine

Credința creștină și credințele din antichitate. Legendele pe care le-am auzit printre ei duc o viață strălucitoare. Se tem și îl respectă pe „bătrân”. Le este frică să vorbească despre coarne. Femeile nici nu ar trebui să meargă pe insulă - nu le plac coarnele. În general, le este frică să-și dezvăluie secretele și vorbesc cu mare reticență despre sanctuarele lor, se scuză cu ignoranță. Aici locuiește o vrăjitoare bătrână, soția unui vrăjitor care a murit acum 15 ani, al cărui frate este încă foarte bătrân, cântă și șamanizează la Lacul Umb. Despre bătrânul Danilov se vorbește cu respect și teamă că ar putea vindeca boli, trimite pagube, lasă vremea să plece, dar el însuși a luat odată un depozit de la suedezi (sau mai bine zis, Chudi) pentru reni, cumpărători înșelați, adică el s-a dovedit a fi - aparent un vrăjitor mai puternic, trimițând nebunie asupra lor.

Laponii de astăzi sunt de un tip ușor diferit. Unul dintre ei are o mică trăsătură aztecă, celălalt este mongol. Femei cu pomeți proeminenți, un nas ușor turtit și ochi largi. Copiii diferă puțin de tipul rusesc. Laponii locali trăiesc mult mai săraci decât Undinii.

Rușii și Izhemtsy îi jignesc foarte mult. Aproape toți sunt analfabeți. Blândețea caracterului, onestitatea, ospitalitatea, un suflet pur copilăresc - aceasta este ceea ce îi distinge pe laponi.

Seara, după o scurtă odihnă, am mers la Lacul Seid. Din păcate, am ajuns acolo după apusul soarelui. Cheile gigantice erau acoperite cu ceață albastră. Contururile Bătrânului ies în evidență pe plafonul alb al muntelui. Un traseu de lux duce la lac prin taibolu. Peste tot este o carosabilă largă, chiar pare că este asfaltată. Există o mică înălțime la capătul drumului. Totul vorbește despre faptul că în antichitate acest crâng era rezervat și elevația de la capătul drumului a servit drept altar-altar în fața Bătrânului.

Vremea se schimba, vântul era din ce în ce mai puternic, norii se adunau. Ar fi trebuit să se aștepte o furtună. Pe la ora 11 m-am întors pe mal. Zgomotul vântului și rapidurile râului s-au contopit într-un zgomot general în mijlocul nopții întunecate care se apropia. Luna răsare peste lac. Munții sunt îmbrăcați într-o noapte sălbatică încântătoare. Apropiindu-mă de vestă, am speriat-o pe stăpâna noastră. M-a confundat cu Bătrânul și a scos un strigăt îngrozitor și s-a oprit înrădăcinată la fața locului. A calmat-o violent. După cină, ne-am culcat ca de obicei. Aurora boreală luxoasă a iluminat munții, în competiție cu luna.”

De la dreapta la stânga: dirijor, A. V. Barchenko, N. Barchenko, L. N. Shishelova-Markova, Yu. V. Strutinskaya. Arhiva Familiei Condiine

La întoarcere, Barchenko și tovarășii săi au încercat din nou să facă o excursie pe „interzisa” insula Horn din Lovozero - prima încercare a fost făcută de ei chiar în

începutul călătoriei – totuși, și de data aceasta, au eșuat. De îndată ce au plecat de pe coastă, cerul s-a acoperit brusc cu nori negri. A venit un uragan, care a spart instantaneu catargul și aproape a răsturnat barca. În cele din urmă, călătorii au fost pironiți pe o insulă minusculă, complet goală, unde, tremurând de frig, au petrecut noaptea. Și dimineața, deja pe vâsle, ne-am târât cumva la Lovozersk. Insula Horn s-a dovedit cu adevărat a fi „vrăjită”!

(…)

Barchenko și-a făcut raportul la Institutul Bekhterev la începutul anului 1923.(Nu știm data exactă.) Judecând după certificatul eliberat de institut în același an, acest raport, consacrat în principal rezultatelor unui sondaj al emerienilor laponi, a stârnit un mare interes în rândul publicului. Totodată, se știe că la 29 noiembrie 1922 A. A. Kondiain a vorbit la o întâlnire a secțiunii geografice a Societății de Studii Mondiale cu propriul său raport despre expediția din Laponia, care s-a numit „În țara basmelor și a vrăjitorilor”. În ea, el a vorbit despre descoperirile uimitoare făcute de expediție, care, în opinia sa, mărturisesc faptul că laponii locali provin „dintr-o rasă culturală mai veche”. Fotografiile și transparentele arătate de el au făcut o mare impresie asupra publicului.

Expediția lui Barcenko a primit o oarecare acoperire în presa din Petrograd. Astfel, la 19 februarie 1923, Krasnaya Gazeta a publicat pe paginile sale un scurt reportaj despre senzaționala descoperire: „Prof. Barchenko a descoperit rămășițele unor culturi antice datând dintr-o perioadă mai veche decât epoca nașterii civilizației egiptene.” O astfel de declarație nefondată l-a înfuriat pe Barcenko și tocmai a trimis o respingere redactiei ziarului, împreună cu un mic raport despre călătorie. Zece zile mai târziu, Krasnaya Gazeta a publicat această poveste a lui Barchenko sub titlul captivant „La leagăn”, pe care îl redăm mai jos.

„Întors la Petrograd, șeful expediției Kola a Murmansk Gubekoso prof. A. V. Barchenko, într-o conversație cu angajatul nostru, a împărtășit următoarele informații despre descoperirile sale în adâncurile Laponiei.

Scopul principal al expediției a fost să cerceteze importanța economică a zonei adiacente cimitirului Lovozersky, capitala Laponiei Ruse. Aceasta este o zonă de creștere a renilor și vânătoare de animale, aici sunt concentrate păduri uriașe, care au excelent rafting până la mare. Dar toată această zonă este complet izolată de centrele administrative și economice ale regiunii. Comunicarea cu zona este posibilă doar iarna, deoarece până acum nu există nici măcar o potecă de mers pe jos de la calea ferată. drumuri spre Lovozero. Un detașament al expediției a făcut un studiu detaliat al traseului zonei și s-a dovedit că a fost posibilă conectarea zonei cu un drum de vară fără costuri speciale. Pentru prima dată, ar fi suficient să construim o potecă. Această muncă poate fi efectuată de 10 muncitori în 10 luni.

Pe parcurs s-a putut aduna material etnografic important, în special în ceea ce privește cei mai vechi locuitori ai Laponiei – laponii. În zona pe care am cercetat-o, nu sunt mai mult de 400 de laponi, iar întreaga provincie Murmansk înregistrează acum, poate, nu mai mult de 1000. Laponii trăiesc complet separati, cu propriile obiceiuri și credințe datând de sute și mii de ani. După religie, laponii sunt considerați ortodocși și, conform recenziilor preotului local, sunt foarte zeloși în îndeplinirea ritualurilor religioase. Între timp, la întrebarea cui te rogi, în adâncul insulei, poți obține invariabil răspunsul: „zeului soare”. Cu întrebări detaliate, laponii încep imediat să se asigure că acest Dumnezeu este Isus Hristos, că ei au fost învățați în acest fel și așa mai departe. și așa mai departe.

De altfel, s-a dovedit că laponii aduc încă sacrificii fără sânge sub formă de mâncare, tutun și așa mai departe, atât la rămășițele statuilor menționate mai sus, cât și

la dealul sacru de pe cele 5 verste din Lacul Seid Lovozero - insula sacră - „Insula Gloriei”, Kyitsuel.

Lopari sunt extrem de superstițioși, iar vrăjitorii și vindecătorii încă joacă un rol enorm în viața lor. Printre aceste personaje, care în masă sunt tipice isterice, sau chiar doar păcăleli, sunt mulți, însă, foarte interesanți păstrători de legende antice, superstiții străvechi, îmbrăcați uneori într-o formă poetică curioasă.

Până acum, laponii din Laponia Rusă onorează rămășițele centrelor și monumentelor religioase preistorice care au supraviețuit în colțurile regiunii inaccesibile culturii. De exemplu, la o verstă și jumătate de calea ferată și la 50 de verste din curtea bisericii Lovozero, expediția a reușit să găsească rămășițele unuia dintre astfel de centre religioase - lacul sacru Seid - un lac cu rămășițe de imagini sacre colosale, poieni preistorice. în taibol virgin (mai des), cu pasaje subterane pe jumătate prăbușite - tranșee care protejau abordările spre lacul sacru. Laponii locali sunt extrem de neprietenosi cu încercările de a examina mai amănunțit monumentele interesante. Au refuzat expediția în barcă, au avertizat că apropierea statuilor va atrage tot felul de nenorociri asupra capului nostru și al lor etc.

O serie de etnografi și antropologi autorizați au indicii că laponii sunt cei mai vechi strămoși ai popoarelor care au părăsit ulterior latitudinile nordice. Recent, a fost consolidată și teoria, conform căreia laponii, în paralel cu triburile de pitici din toate părțile lumii, par a fi cei mai vechi strămoși ai rasei albe de acum mult mai înalte.

De aceea, studiul și cercetarea acestui leagăn al umanității, pierdut în desișurile impenetrabile și sălbatice ale Nordului nostru, prezintă cel mai înalt interes științific.”

Interesul pentru descoperirile făcute de expediția din Laponia a fost atât de mare încât pe 18 aprilie, la cererea oamenilor de știință din lume, Kondiain a fost nevoit să-și repete raportul. Barchenko, care a fost invitat de societate, a luat parte și la o discuție aprinsă între oamenii de știință care a urmat. Argumentele și elocvența lui, însă, nu i-au putut convinge pe sceptici. Rezultatul discuției a fost rezumat de secretarul secției geografice V. Shibaev: „Un lung schimb de opinii, un discurs al șefului detașamentului A. V. Barchenko și o serie de transparențe din locurile vizitate nu au spulberat opinia predominantă a multora dintre cei prezenți cu privire la obiectivitatea scăzută a vorbitorului în descrierea observațiilor și descoperirilor sale, deoarece fotografiile prezentate fac posibilă tragerea unor concluzii foarte opuse."

În vara anului 1923, unul dintre cei care se îndoiesc, un anume Arnold Kolbanovsky, după ce l-a găsit pe ghidul lui Barcenko, Mihail Rasputin, și-a organizat propria expediție în regiunea Lovozero-Seydozersky pentru a vedea din față existența monumentelor unei civilizații antice. Împreună cu Kolbanovsky, un grup de „observatori obiectivi” - președintele Comitetului executiv Lovozersky Volost, secretarul său și un polițist din volost - au mers în locurile protejate din Laponi. În primul rând, Kolbanovsky a încercat să ajungă pe „fermecată” Insula Horny, unde ar fi fost posibil să se vadă „umbrele idolilor”.

În seara zilei de 3 iulie, un detașament de călători curajoși și, cel mai important, nesuperstițioși, în ciuda vrăjilor lor de vrăjitorie, au înotat peste Lovozero și au aterizat pe Insula Cornului. Un sondaj de o oră și jumătate a teritoriului său nu a dat însă niciun rezultat. „Pe insulă - copaci doborâți de furtuni, sălbatic, nu există idoli - nori de țânțari. Ei au încercat să găsească coarnele fermecate, care, conform legendelor lapone, îi scufundase pe suedezii care înaintau de mult. Aceste coarne trimit „vremea” oricui încearcă să se apropie de insula cu intenții rele (precum și în scopul examinării), în special femeilor.” Indiferent dacă Kolbanovski a reușit să găsească aceste relicve, raportul despre călătoria sa nu spune nimic.

A doua zi, sau mai bine zis, noaptea - evident, pentru a nu atrage atentia asupra sa - detasamentul s-a mutat in lacul vecin Seid. Ei au examinat misterioasa „statuie” a Bătrânului - s-a dovedit că nu era „nimic mai mult decât straturi întunecate, acoperite de intemperii, într-o stâncă abruptă, de la distanță asemănătoare cu o figură umană în forma sa”. Figura „bucătarului” de pe unul dintre vârfurile stâncilor Seydozero s-a dovedit a fi aceeași iluzie. Dar mai exista o „piramidă” de piatră care a servit drept unul dintre principalele argumente în favoarea existenței unei civilizații antice. La acest „monument minunat al antichității”, vizibil de la distanță - de pe malul sudic al Motka - Guba, Kolbanovsky, în urma lui Rasputin și apoi s-a dus. Și din nou eșec: „Ne-am apropiat. O umflare obișnuită de piatră pe vârful unui munte s-a prezentat ochilor.”

Concluziile lui Kolbanovsky, care au dezmințit toate descoperirile lui Barchenko, au fost publicate imediat după încheierea propriei sale expediții de către Murmansk „Polyarnaya Pravda” („Actează pe urmele așa-numitei „civilizații antice din Laponia”): În același timp, redacția ziarului, în comentariul său, a caracterizat destul de caustic mesajele lui Barcenko și „grupurile” sale drept „halucinații, aduse sub masca unei noi Atlantide în mintea cetățenilor creduli ai munților. Petrograd - o aluzie evidentă la discuția oamenilor de știință din lume despre rezultatele expediției din Laponia.

Prin urmare, publicând raportul despre discursul repetat al lui Kondiain, redacția Jurnalului ROLM a considerat necesar să îi furnizeze o notă detaliată, care să cuprindă o referire la rezultatele sondajului lui Kolbanovsky și, mai important, a reținut că expediția lui A. E. Fersman (în vara aceluiași 1922) „nu a găsit nimic arheologic în ele”. Toate acestea nu au făcut decât să întărească poziția oponenților lui Barchenko în rândul oamenilor de știință din Sankt Petersburg.

(…)

Permiteți-mi să citez în acest sens opinia unui alt om de știință - Ariadna Gottfridovna Kondiain (nora AA Kondiain), geolog de profesie.

„În 1946, am lucrat la o expediție geologică în zona Muntelui Aluive, care se ridică deasupra lacului Seid. Atunci am fost căsătorit pentru primul an cu Oleg Alexandrovich și încă nu știam nimic despre munca tatălui său și A. V. Barcenko. Nu am coborât la lac, deși era înconjurat de o aură de mister. Într-adevăr, membrii expediției noastre, după plecarea mea la Leningrad, au plecat de două ori în excursii cu barca pe acest lac și de ambele ori s-a încheiat cu o tragedie - au murit 8 persoane. În plus, mai multe persoane au murit într-o alunecare de teren în defileul care duce la Lacul Seid. Zona Lovozero și Lacul Seid este foarte interesantă din punct de vedere geologic. În special, se caracterizează printr-un flux de căldură intens anormal din intestinele Pământului și răspândirea unor roci neobișnuite. Este interesant atât din punct de vedere geomorfologic, cât și climatic. Multe legende sunt asociate cu acesta, precum și informații conform cărora Lacul Seid și împrejurimile sale sunt periculoase pentru vizitatorii fără experiență.”

A. G. Kondiain își exprimă îndoiala că „formațiunile de piatră” descoperite de expediția lui A. V. Barchenko din Peninsula Kola sunt cu siguranță „rămășițele unei culturi străvechi”.

„Nu există nicio certitudine în acest sens și, prin urmare, este necesar ca aceste rămășițe să fi fost atent studiate de un specialist înalt calificat care, pe de o parte, este familiarizat cu geologia lucioasă, geomorfologia, permafrostul etc., pe de altă parte, cu petrologia și proprietățile fizice ale rocilor, precum și o… Pentru a se familiariza cu structura geologică a părții centrale a Peninsulei Kola suficient de profund”.