Rusia Ortodoxă: cele mai severe metode de pedepsire a ateilor

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

Focurile Inchiziției au ars nu numai în Europa catolică. I-au inflamat în mod regulat în Rusia Ortodoxă. În lupta împotriva oamenilor neascultători, toate metodele au fost bune și, cel mai important, au fost aproape întotdeauna eficiente.

Zhidyat „mâncător de animale”

Ei au început să reprime oponenții bisericii deja în momentul Botezului Rusiei. Păgânii au putut adesea să se convertească la noua credință numai cu ajutorul focului și al sabiei. De exemplu, novgorodienii s-au ridicat cu arme pentru a proteja idolii și zeii păgâni. Nu este de mirare că de-a lungul mai multor secole în Novgorod, apostații din Ortodoxie au fost executați cu o constanță de invidiat.

Astfel, un cronicar care a trăit în secolul al XI-lea îl numește pe episcopul din Novgorod Luka Zhidyatu „mâncător de fiare” pentru tratamentul crud față de neamuri. „Acest chinuitor și-a tăiat capete și bărbi, i-a ars ochii, i-a tăiat limba, i-a răstignit și i-a chinuit pe alții”. În secolul al XIII-lea, patru înțelepți au fost legați acolo și aruncați în foc, cerând acordul arhiepiscopului.

De asemenea, nu au stat la ceremonie cu magicieni și ghicitori. Locuitorii din Pskov au ars 12 vrăjitoare pentru că ar fi trimis o ciumă în oraș. „Pentru magie”, prințul Mozhaisk a trădat-o în foc pe nobila Marya Mamonova. În același timp, represaliile crude nu au fost deloc complice pe teren - au fost binecuvântate, s-ar putea spune, oficial. În colecția de legi religioase și seculare din secolul al XIII-lea „Cartea Pilot” pentru scrierea eretică și vrăjitorie, s-a ordonat să se blesteme și să ardă cărțile dăunătoare pe capul lor. Prescripțiile au fost îndeplinite în mod corespunzător. Toate în același Novgorod, Arhiepiscopul Gennadi a ordonat să ardă coifuri din scoarță de mesteacăn pe capetele mai multor eretici, după care doi dintre cei condamnați la asemenea torturi au înnebunit. Iar inițiatorul acestei pedepse, oricât de absurd ar fi ea, a fost ulterior clasat printre sfinți. Apropo, Gennady a trăit în același timp cu celebra Torquemada, știa despre Inchiziția spaniolă și o admira. În acest sens, Europa catolică a fost un exemplu pentru arhiepiscopul ortodox.

Un alt exemplu sălbatic: niște dulgheri moscoviți Neupokoy, Danila și Mihail au fost arși pentru că au mâncat carne de vițel interzisă de regulamentele bisericești.

În „Sfintele Reguli ale Sfinților Apostoli” din secolul al XV-lea, ereticilor li s-a prescris direct să le ardă și să le îngroape. O metodă specială a fost populară - arderea în cabane din bușteni. Catedralele bisericești au fost deosebit de active în spânzurarea acuzațiilor. Participanții la aceste întâlniri ale celor mai influenți ierarhi au lipit adesea colegii nedoriți eticheta de eretic pentru a intra în posesia proprietăților și pământurilor lor.

Cazan încins pentru schismatic

Apogeul „inchiziției” ortodoxe a căzut în secolul al XVII-lea. Schismaticii, sau Vechii Credincioși, care s-au opus reformei Patriarhului Nikon, au devenit ținte pentru tortură și persecuție. Aici a cutreierat „Inchiziția” ortodoxă: cu încuviințarea patriarhului, le-au tăiat limba, brațele și picioarele, le-au ars pe rug, i-au împins de rușine prin oraș, apoi i-au aruncat în închisori, unde au fost ținuți până când moartea lor. La unul dintre consiliile bisericești, toți cei neascultători au fost anatematizați și au promis că vor fi executați. Cronicile sunt pline de povești de tortură. Multe informații despre execuția schismaticilor s-au păstrat în scrierile protopopului Avvakum. De la ei puteți afla că la Kiev a ars arcașul Hilarion, preotul Polyekt, iar împreună cu el încă 14 oameni - la Borovsk, la Kholmogory l-au trimis pe Ivan Nebunul la foc, la Kazan au ars treizeci de oameni, același număr. în Siberia, în Vladimir - șase, în Borovsk este paisprezece.

Avvakum însuși a fost aruncat în închisoarea mănăstirii, unde mai erau șaizeci de oameni cu el. Și toți erau în mod constant bătuți și blestemați. Și l-au ars pe protopop pe piața din Pustozersk într-o casă de bușteni împreună cu încă doi profesori schismatici.

Oponenții bisericii au fost, de asemenea, torturați în cazane de fier încinse. Așa i-au adus la moarte pe schismaticii Petru și Evdokim. Mulți, neputând îndura chinul, s-au convertit la Ortodoxie. Dar acest lucru nu a salvat întotdeauna pe cineva de pedeapsă. Astfel, schismaticul din Novgorod Mihailov, sub tortura, a renuntat la marturisire, dar a fost tot ars de moarte.

S-au organizat tururi împotriva Bătrânilor Credincioși, în care reprezentanții bisericii au fost însoțiți de arcași. Sate întregi au fost distruse în campanii sângeroase. Schismaticii căutau mântuirea în fuga peste hotare, spre Don, dincolo de Urali. Dar și detașamentele punitive au ajuns acolo.

Este imposibil de spus cu exactitate câți oameni au fost uciși în lupta împotriva schismaticismului abia în secolul al XVII-lea - nicio arhivă nu a supraviețuit în acest sens. Istoricii vorbesc despre câteva mii.

Referiri la cazuri izolate de persecuție severă a schismaticilor pot fi găsite chiar la mijlocul secolului al XIX-lea. Dar, în general, începând cu anii 1840, Vechii Credincioși au început să fie tratați mai tolerant, au încetat să fie persecutați. Restricțiile impuse vechilor credincioși au fost în cele din urmă ridicate în 1905 prin Decretul „Cu privire la întărirea principiilor toleranței religioase”.

Mai bine arde-te

Vechii Credincioși aveau o modalitate eficientă, deși oarecum ciudată, de a evita tortura de la slujitorii bisericii - auto-inmolarea. În rândul schismaticilor din secolul al XVII-lea, a atins o amploare fără precedent.

Unul dintre primele cazuri în masă a avut loc în volost Poshekhonovskaya din districtul Beloselsky, când aproape două mii de oameni au murit. Pe râul Berezovka din teritoriul Tobolsk, la inițiativa călugărului schismatic Ivanishch și a preotului Domițian, aproximativ 1.700 de schismatici au fost arși până la moarte. Potrivit informațiilor care au ajuns până la vremea noastră, numai în anii 1667-1700, aproape nouă mii de oameni s-au angajat la o astfel de moarte de martir.

Cu toate acestea, cazurile de autoinmolare au fost adesea asociate cu credințele Vechilor Credincioși înșiși, care credeau că în acest fel suferă un nou botez pentru a obține împărăția cerurilor.

În saci de piatră

Ereticii și schismaticii care nu au fost arși imediat au fost aruncați în închisori la mănăstiri. Erau de modele diferite. Unele dintre cele mai populare sunt de pământ. Erau gropi în care erau coborâte cabane din lemn. În partea de sus a fost așezat un acoperiș cu o mică gaură pentru transferul alimentelor. Deja amintitul protopop Avvakum a lânceit într-o asemenea concluzie.

În multe mănăstiri, prizonierii erau plasați în saci îngusti de piatră, care semănau mai mult cu dulapuri. Au fost ridicate pe mai multe etaje în interiorul turnurilor mănăstirii. Erau izolați unul de celălalt, foarte înghesuiti și fără ferestre sau uși.

Închisoarea Mănăstirii Solovetsky era renumită pentru conținutul inuman al prizonierilor. Sacii de piatră de acolo au ajuns la 1,4 metri lungime și metri în lățime și înălțime. Deținuții nu puteau decât să doarmă în poziție îndoită.

Cel mai adesea stăteau în închisorile monahale în cătușe de mâini și picioare, legate de perete sau de un bloc uriaș de lemn. Pe, deosebit de periculoase pentru biserici, prizonierii erau pusi si pe "prastii" - un cerc de fier in jurul capului, inchis sub barbie cu incuietoare cu ajutorul a doua lanturi. Mai multe scuturi lungi de fier i-au fost atașate perpendicular. Construcția nu a permis prizonierului să se întindă, iar acesta a fost forțat să doarmă în timp ce stătea.

Prizonierii erau adesea torturați. Unul dintre episcopi a descris metodele „educative” în felul următor: „Aceste execuții erau – roată, stropire și țeapă, iar cea mai ușoară era să închizi și să tai capete”. De asemenea, stăpânirea era în uz: victimele acestei metode erau „legate de picioare cu blocuri grele, pe care sărea călăul și, prin aceasta, creștea chinul: oasele, ieșind din articulații, se zdrobeau, se rupeau, uneori pielea se rupse, venele s-au întins, s-a sfâșiat și astfel s-a provocat un chin insuportabil. În această poziție, băteau spatele gol cu un bici, astfel încât pielea să zboare în zdrențe.”

De regulă, ei au fost închiși „cu disperare”, adică pentru totdeauna, până când moartea l-a salvat pe prizonier de tortură. De exemplu, țăranul din provincia Kaluga, Stepan Sergeev, a petrecut 25 de ani, iar țăranul din provincia Vyatka, Semyon Shubin, 43 de ani.

Statul a mers să se întâlnească

Biserica și-a reprimat oponenții cu mâinile autorităților seculare. Preoții au cerut ca acest sau acel apostat să fie torturat și ars, iar conducătorii au dat curs acestor cereri.

Conducătorii lumești înșiși au manifestat uneori o ură aprigă față de „necredincioși”. Ivan cel Groaznic îi ura pe evrei. În timpul cuceririi Poloțkului de către trupele ruse, toți reprezentanții acestui popor au fost aruncați în apă și doar cei care s-au convertit la ortodoxie au fost cruțați. La Smolensk, evreii au fost arși.

Moartea a fost amenințată de trecerea de la ortodoxie la iudaism. Au fost puține astfel de cazuri. Dar pedeapsa a persistat chiar și în secolul al XVIII-lea. În 1738, un ofițer de marină Alexander Voznitsyn a fost ars la Sankt Petersburg împreună cu un evreu care l-a convins de credința evreiască.

Țarul reformator Petru I, dând dovadă de toleranță față de catolici și luterani, i-a persecutat cu brutalitate pe schismatici. Sub el, însuși episcopul de Nijni Novgorod Pitirim i-a torturat pe vechii credincioși și i-a pedepsit tăindu-le nările. A convertit aproape 68 de mii de oameni la ortodoxie prin forță. O mie și jumătate au fost torturați până la moarte.

Un alt aliat al țarului, episcopul Novgorod Iov, a încercat și el să scape de această „murdărie” pământul rusesc. A dat dovadă de atâta râvnă încât directorul fabricilor Oloneţ, de Gennin, i-a cerut lui Petru I să-l elibereze din închisoare pe experimentatul maistru Semyon Denisov şi să oprească persecuţia muncitorilor schismatici, pentru ca la uzină să fie cineva care să lucreze. Cererea a rămas neascultată.

În lupta pentru curăția credinței, liderii ortodocși nu au cunoscut măsura. Mai mult, nu reprezentanții altor religii sau confesiuni au fost supuși celor mai severe persecuții, ci creștinii ortodocși care intraseră în schismă.

Și totuși, „Inchiziția” ortodoxă cu greu poate fi comparată, de exemplu, cu cea spaniolă, care doar din 1481 până în 1498 a trimis pe rug 9 mii de eretici. În același timp, trei milioane de necredincioși - evrei și mauri musulmani - au plecat în exil. Și care este pedeapsa cu moartea pentru toți (!) locuitorii din Țările de Jos.

Pentru vrăjitorie, conform diverselor studii, în Europa din secolul al XIV-lea până în secolul al XVIII-lea, de la 20 la 60 de mii de oameni au fost arse. Atât catolicii, cât și protestanții au fost zeloși în „vânătoarea de vrăjitoare”. Ultima execuție pentru vrăjitorie în Europa a avut loc în 1782, iar în Elveția luminată protestantă.

Iar ultima vrăjitoare din istoria lumii a fost arsă în Mexicul catolic în general în secolul al XIX-lea, în 1860.

În Rusia, vrăjitoarele și vrăjitoarele au fost lăsate singure mult mai devreme. Și nici înainte de asta, nu ne puteam lăuda cu o „scală europeană” în lupta împotriva lor.

Focul a strigat după boierină

O celebră martiră schismatică a fost nobila Theodosia Morozova. Prietenă a primei soții a țarului Alexei Mihailovici, reprezentant al unei familii nobile, și-a transformat casa din Moscova în centrul vechilor credincioși.

Multă vreme, datorită autorității și legăturilor sale, a reușit să evite pietrele de moară ale Inchiziției. Dar într-o noapte, arhimandritul Mănăstirii Chudov Ioachim a dat buzna în casa boierului împreună cu oamenii săi și le-a poruncit să-i pună cătușe.

Morozova, împreună cu sora și prietenul ei, au fost aruncați în închisoarea mănăstirii. Femeile au fost convinse să-i abandoneze pe Vechii Credincioși, dar s-au păstrat cu fermitate în credința lor.

Până și patriarhul Pitirim a acționat ca apărător al influentului boier. Dar Ioachim a fost neclintit. Bătrânii credincioși au fost torturați cu bice și la capăt. Până la urmă, au fost condamnați să fie arși. Dar boierii de la Moscova s-au ridicat în apărarea prizonierilor nobili - iar focul a fost anulat. Cu toate acestea, încă nu au putut salva femeile - toți trei au murit de foame în închisoare.

La crucea ortodoxă - atât musulmani, cât și uniați

Au existat încercări de a converti musulmanii la ortodoxie. În secolele XVII-XVIII, există cazuri când biserici au fost ridicate pe locul moscheilor tătare. Oamenii bisericești deosebit de zeloși puteau chiar să-i închidă pe cei răzvrătiți, să-i boteze cu forța într-un cristel cu mâinile legate sau să ia copii de la „necredincioși” și să-i predea celor „proaspăt botezați” pentru educație.

Ecaterina a II-a, Nicolae I și chiar Nicolae al II-lea nu au abandonat încercările lor de a face greco-catolici (uniați) ortodocși. Povestea Catedralei Sf. Sofia din Polotsk, care din 1667 a aparținut uniaților, este foarte indicativă. În timpul Războiului de Nord, catedrala a fost închisă de armata rusă. Petru I l-a predat comunității ortodoxe, dar aceștia au refuzat să accepte sinodul, temându-se că după plecarea trupelor ruse vor începe represiunile împotriva lor.

Vestea despre aceasta a ajuns la rege. Și, conform unei versiuni, Petru I beat cu soldați a izbucnit în catedrală și a cerut cheile porților sale regale. Când călugării au refuzat să facă acest lucru, regele înfuriat l-a ucis pe starețul Sophiei și pe patru călugări și a ordonat ca trupurile lor să fie înecate în Dvina.

Totuși, din documentele regale păstrate rezultă că conflictul sângeros a fost „o manifestare spontană a mâniei țarului, provocată de comportamentul insolent al călugărilor uniați”.