Filosofia materialistă și viața sufletului după moarte

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

Oamenii ai căror cei dragi mor adesea își pun întrebarea - ce este un suflet? Există deloc? O persoană se confruntă cu o lipsă de înțelegere în funcție de ce legi trăiește sufletul. Începe căutarea dovezilor existenței sufletului, culegerea diverselor informații din diverse surse. Experiența strămoșilor noștri arată că sufletul există, dar nu-l putem vedea, nu-l atingem…? Aceste contradicții sunt adesea nedumerite.

Putem observa viața exterioară din jurul nostru expresiv și distinct. Este disponibil pentru toată lumea. În prezent, există o dezvoltare activă a cunoștințelor științifice și obiective. În același timp, o persoană își dezvoltă dorința și dorința de a afla mai multe despre suflet, alimentată de exemple ale posibilității existenței sale. Și dacă știm cumva ceva despre sufletul nostru, atunci putem doar ghici despre al altcuiva. Mare parte din ceea ce privește sufletul este ascuns. Sufletul este din altă zonă. Nu este nevoie să simți sufletul, să determine culoarea. Și chiar dacă există niște parametri prin care ceva poate fi determinat (de exemplu, metodele psihicului), atunci acest lucru este secundar, neimportant și inutil … Trebuie să știi ceva complet diferit despre suflet. Pentru că, a spus Domnul, „… Care dintre oameni știe CE este într-o persoană, în afară de DUHUL omenesc care trăiește în el?”

Când ne gândim la noi înșine, nu ne gândim la culoarea sufletului nostru, așa cum este văzută de alți oameni. Cu toate acestea, atunci când comunici, există capacitatea de a SIMȚI pe celălalt. Nu este clar ce fel de sentiment, dar capacitatea de a simți există. Cu cât o persoană este mai dezvoltată, cu atât este mai matură, cu atât poate înțelege mai mult diferitele nuanțe ale particularităților sufletului celuilalt. De exemplu, văzătorii pot spune mult mai multe despre ceilalți decât o persoană obișnuită. Domnul le descoperă ceea ce este inaccesibil minții obișnuite. Este vorba despre percepția sufletului, când un suflet îl percepe pe celălalt.

Și chiar dacă comparăm nașterea unui copil, care are loc în agonie, în dureri de travaliu și observăm moartea și agonia, atunci se poate face o analogie aici. Adică trupul pare să nască un suflet care părăsește trupul. Într-adevăr, după moarte, totul se oprește, la fel ca o femeie după naștere.

Aceasta este ceea ce este deschis omului. Ceea ce vedem, observăm și știm.

Dar mai departe, aparent, nu întâmplător, Dumnezeu se ascunde mai departe de noi, ne pune un obstacol. Sunt lucruri pe care toată lumea le poate ști și există cunoștințe care necesită un anumit nivel de maturitate. De exemplu, ceea ce se întâmplă în viața de familie nu este dezvăluit copiilor, ci este dezvăluit la o anumită vârstă. Deci este aici. Cunoașterea despre suflet este dată unei persoane pe măsură ce acesta crește spiritual. Iar sfinții, care au crescut cu adevărat până la măsura veacului lui Hristos, știu multe despre suflet. Ei știu și simt, dar nu caută. Sunt convins că calea cunoașterii sufletului, convingerea că acesta este cu adevărat, nu este calea lecturii, a nestudiului problemei pe exemplele altcuiva… ACESTA ESTE CALEA PROPRIEI CREȘTERE.

Indiferent cât de mult îi oferim unui copil argumente despre viața adultă, el tot nu poate înțelege corect aceste informații. Dacă va crește, cu siguranță va înțelege. Așa că trebuie să luptăm pentru creștere spirituală. Atunci totul ne va fi clar.

Ce ar trebui să facă o persoană care trece printr-o traumă psihologică gravă de pierdere, care nu s-a gândit anterior la suflet? Ce poți sfătui pentru a te asigura, a înțelege, a accepta?

Se întâmplă ca oamenii să meargă la Templu, să aprindă lumânări, să se considere membri ai Bisericii, dar în durere au reacții ca atei - neîncredere, murmur, îndoială în dreptatea Lui. Cu ce se poate conecta?

Când pierdem persoane dragi, în primul rând, ne confruntăm cu absurditatea situației. Absurdul constă în faptul că nu putem crede că persoana nu mai este… Nici măcar nu ne putem gândi că și noi într-o zi nu vom mai fi. Acest lucru nu se potrivește în mintea noastră. Și este imposibil să te împaci cu această absurditate. Deoarece persoana nu era pregătită pentru asta, nu s-a gândit la asta înainte, atunci pentru el devine o durere reală și tangibilă.

Oamenii care merg la templu, care au o mentalitate filozofică, care s-au gândit la moarte, care au avut ceva experiență, de obicei nu percep pierderea atât de dureros. Încep să-și pună întrebări, să caute răspunsuri în ei înșiși… Și Domnul li se descoperă. Si se deschide…

Oamenii obișnuiți să trăiască stereotipuri lumești, cărora le este frică, nu vor, nu știu să se gândească la lucruri spirituale, se opresc adesea la ceremonie. Preotul înțelege că acestea sunt lucruri secundare, că trebuie să te gândești la suflet, la rugăciune. Dar cei care nu au ajuns la această cunoaștere, sau nu sunt încă pregătiți, acordă mai multă atenție laturii externe, pentru ei ceremonia devine mai importantă. Dar ceremonia în sine nu ajută nici sufletele lor, nici sufletele celor plecați.

Este important să rețineți că ideea nu este de câte ori să mergeți la Templu, ci ce va descoperi o persoană în sine.

De ce merge o persoană la cimitir dacă nu crede?

Într-adevăr, există aderență la orice tradiții, norme umane, obiceiuri. De obicei, necredincioșii sunt ținuți captivi de ordinea umană. Ceea ce este general acceptat. Dar, de regulă, aceștia sunt oameni care nu au propriul lor nucleu interior. De fapt, dacă o persoană merge într-un mormânt și nu știe de ce se duce acolo, el urmează niște tipare. Dacă nu merge, va fi condamnat… Într-adevăr, de ce să mergi la cimitir pentru cineva care nu crede în învierea sufletului? Și nu crede chiar în suflet! Mulți spun că este atât de acceptat, dar nu știi niciodată ce altceva este acceptat pe care o persoană nu le face! Se obișnuiește, de exemplu, să mergi la biserică duminica. Este acceptat de 2000 de ani să mărturisești păcatele. Și se obișnuiește să se roage multe milenii. Dar acest lucru nu este făcut de toată lumea! Dar tradiția de a merge la cimitir este urmată de toată lumea. Pentru că acest lucru nu necesită eforturi interne asupra propriei persoane, nu trebuie să se schimbe. Paradoxul este că oamenii, totuși, merg la cimitir și undeva, la nivel subconștient, cred că există ceva în asta. Și totuși ei neagă credința.

Adesea, o persoană se teme de Biserică ca organizație. O persoană nu-i deranjează să vorbească despre o minte superioară, dar nu dorește niciun angajament.

La urma urmei, dacă vii la Biserică, trebuie să urmezi anumite reguli, să te supui unor legi spirituale, să-ți schimbi viața în conformitate cu aceste legi. Unii oameni chiar se tem de asta. Ei nu vor să-și schimbe normele de comportament. Le este frică să-și schimbe părerea despre ei înșiși, despre obiceiurile lor. A te schimba, a-ți căuta păcatele este foarte greu, dureros și neplăcut. Acum o persoană este atât de cufundată în forfota vieții exterioare încât acordă o atenție minimă vieții sale spirituale. A mai rămas foarte puțină putere pentru a privi înăuntru.

Aceasta este alegerea fiecărei persoane.

Când nu există Credință, când nu există nicio confirmare a prezenței unui suflet în materialitate, când nu există experiență, o persoană începe să se gândească la visele sale, să țină seama de sfaturile altora. Începe să sufere și mai mult, căzând într-un haos de gânduri și incertitudine. Ce imi puteti recomanda in acest caz?

Când se întâmplă unele evenimente critice pentru noi, atunci ne aflăm la o răscruce. Există moduri diferite de a gândi. Trebuie să decideți ce drum să luați. Și când o persoană se confruntă în mod clar cu o alegere, „crede – nu crede” sau „CE să crezi”, această alegere devine foarte critică. Ne este frică să facem greșeli. Vrem o definiție precisă a modului în care este corectă. Dar nu există în acest moment cunoștințe exacte și certe.

Este important aici:

UMILINŢĂ.

Astfel încât ceea ce este deja deschis, cunoașterea care este - să accepte. Suferă că nu știi mai multe. Dacă o persoană are nevoie de cunoștințe evidente pentru a se calma complet, această cerință poate duce la consecințe și suferințe și mai grave.

Prin urmare, creștinismul vorbește despre smerenie. Ceea ce avem este să apreciem. O persoană va aprecia, va fi răsplătită mai mult. Așa cum a spus Domnul: „Celui ce are, i se va da și se va înmulți, dar celui ce nu are i se va lua și ce are”. Este foarte important să accepți ceea ce este deja deschis și să nu ceri mai mult.

NU ȚI GANDURI EXTERIOARE, NU CREDE ÎN GOL.

De asemenea, o persoană se confruntă cu alegerea în ceea ce să creadă. Credeți că există un suflet și este nemuritor; sau că după moarte totul se termină și nu mai este nimic altceva. Goliciunea. Aceasta este și credință. Credința în gol. Vreau să demonstrez acest lucru cu un exemplu. Există o mulțime de numere pe axa numerelor, până la numere fracționale, există nenumărate numere dintre ele. O persoană, pentru a reprezenta aceste numere, trebuie să gândească, să le deseneze în imaginația sa. Și există zero. El este singur. Și nu este nevoie să te gândești la asta și să reflectezi asupra ei. Acesta este acest gol.

Pot recomanda oamenilor care nu cred în existența sufletului, care nu au destulă putere să creadă că sufletul este nemuritor, cel puțin să nu creadă în al doilea, care spune că totul se termină. Nu poți lăsa această a doua credință să preia controlul. Nu crede în gol. Acest lucru va înrăutăți semnificativ situația.

Peste 70 de ani de filozofie materialistă, ne-am obișnuit cu anumite judecăți. Există materie și există proprietățile ei. Proprietățile sunt secundare. Materia în sine este importantă, așa cum se crede în mod obișnuit. Prin urmare, tratăm proprietățile ca pe ceva mai ușor. Dar, de fapt, situația este alta. Puteți ilustra acest lucru cu un exemplu din fizică:

Sunt obiecte materiale. Dar ceea ce se numesc pur și simplu funcții care nu au un sens independent, în religie aceste funcții poartă viață în sine. Ele nu sunt mai puțin reale decât obiectele materiale. În religie se numesc Îngeri.

Și, prin urmare, raportul este complet diferit. Aceste funcții, Îngeri, nu sunt mai puțin reale decât obiectele fizice.

De aici rezultă că sufletul este mult mai aproape de Îngeri decât de unele obiecte materiale. Sufletul nu poate fi măsurat, observat, dar noi îi vedem acțiunea.

Tema fenomenelor care au loc în viața pământească, descrisă în literatura ortodoxă, tema morții clinice, tema vieții după moarte… - poate fi aceasta legată de întrebările sufletului? La urma urmei, se întâmplă adesea ca, după astfel de evenimente care s-au întâmplat unei persoane, acesta să fie transformat în interior, să înceapă să creadă și să nu se îndoiască?

Da, desigur, există un fenomen. Există multe povești, culese din diverse surse, de cercetări serioase pe această problemă. Sunt multe lucrări despre moartea clinică, despre ieșirea sufletului din corp, când o persoană se vede pe sine din exterior.

Dar nu știm despre multe povești. Pentru că oamenii înșiși, de regulă, tac în legătură cu unele lucruri fenomenale care li s-au întâmplat, deoarece aceasta este o experiență foarte personală care rămâne doar cu ei.

Dar dacă ne stabilim scopul de a culege informații, să ne dăm seama ce se întâmplă după moarte, desigur, vom găsi multe confirmări în acest sens. O dovadă foarte serioasă a adevărului experiențelor poate fi considerată faptul că, într-adevăr, mulți oameni care au experimentat moartea clinică, ajung spiritual în punctul în care nu mai pot trăi în vechiul mod, merg la Biserică, sunt nu atât de îngrijorat de lumești ca înainte. Acestea sunt exemple în care toate acestea nu sunt fantezie.

Dacă vorbim despre suflet, uneori te întrebi cum se schimbă aspectul unei persoane față de starea sa mentală și spirituală. Întotdeauna vom distinge o persoană rea de una bună. Interiorul se reflectă întotdeauna în exterior. Și o persoană care era rea, apoi s-a pocăit, a început să se angajeze în activități neprihănite, a devenit bună și înfățișarea sa s-a schimbat în același timp. Nu este aceasta o dovadă a legăturii dintre suflet și corp? Creierul nu își schimbă aspectul?

Da, doar eu aș numi-o justificare, nu dovadă

Aceiași sfinți părinți, astfel de indivizi precum Serafim de Sarov, Serghie de Radonezh, Kirill Belozersky, erau oameni foarte critici și independenți, care nu cedează mulțimii, cu un mod critic de gândire, sobre… Nu s-au îndoit, erau siguri că există un suflet.

Da, bineînțeles că nu numai că au crezut în asta, dar au și știut. Dar pentru mulți necredincioși, aceasta nu este o dovadă concludentă.

Dacă o persoană vrea să fie convinsă, încearcă să înțeleagă, să înțeleagă. Dacă nu vrea, atunci oricât de mult i-ai demonstra asta, oricum și-a „acoperit urechile”, a închis ochii. Nu-i poți arăta sau explica nimic. Moartea este un fel de stimul care te face să gândești și să deschizi ochii la realitate. Realitatea spirituală în special. Și persoana nu și-ar dori, dar tu nu vei merge nicăieri.

Dar dacă o persoană își oprește anumite sentimente și nu dorește să le îndrepte către locul potrivit, atunci nimic nu poate fi explicat. În calitate de profesor la Academia Teologică din Moscova A. I. Lui Osipov îi place să dea un exemplu, „încearcă să explici unui orb cum arată roz sau galben”, nu îi poți dovedi nimic.

Cum se poate crede în acea viață dacă este imposibil de explicat prin ce legi se întâmplă, din punctul de vedere al percepției și înțelegerii noastre? Adică, toată lumea încearcă să transfere în acea viață unele proprietăți ale acestei vieți.

Am spus deja că viața sufletului urmează alte legi. Dacă ne întoarcem la fizică, atunci există un câmp electric, există un câmp magnetic. Legile sunt diferite, dar, cu toate acestea, sunt legate între ele. Câmpul electric generează particule statice. Și când aceste particule se mișcă, apare un câmp magnetic. Și apoi se dovedește că câmpul magnetic apare nu numai atunci când particulele se mișcă, ci există și fără particule. Acestea sunt lumi diferite, dar legate. Și este imposibil să explici cu exactitate proprietățile unei alte lumi în timp ce te afli în aceasta.

Viața sufletului după moarte a fost descrisă de mulți autori. Există și o anumită descriere științifică. Dar în diferite culturi, putem observa diferența dintre aceste descrieri. Și chiar și în cadrul aceleiași culturi, în special Ortodoxie, există o diferență în descrierea diferiților sfinți părinți. Practic, acestea sunt diferențe în detalii, dar, cu toate acestea, toate aceste idei sunt parțial diferite. Apar îndoieli… Tentația de a spune că toate acestea sunt ficțiune.

Fiecare cultură are propriile sale diferențe și caracteristici. Nu are sens să ne concentrăm asupra acestor detalii și diferențe, deoarece aceasta este o viziune specifică a unei persoane care încearcă să ne „transmite” ceva.

Aș vrea să citez drept exemplu cuvintele lui Andrey Kuraev, care spune că într-un mod uimitor iudaismul și creștinismul diferă de alte credințe și religii. Partea despre existența sufletului după moarte este puțin dezvoltată în ei. Cu greu știm ce se întâmplă după moarte.

În creștinism, în Evanghelie, există o singură poveste despre bogatul și Lazăr. Dar merită să acordăm atenție faptului că, după Învierea lui Hristos, când deja trecuse prin multe și părea că putea spune multe oamenilor (la urma urmei, a fost prezent printre ei timp de patruzeci de zile), El practic nu a spus nimic. Domnul Însuși nu a spus nimic! O mulțime de legende au supraviețuit până în zilele noastre și aproape nimic despre viața de după moarte. Aceasta înseamnă că NU AVEM NEVOIE. Domnul Însuși a stabilit limite. Parcă ne spune: „Nu mergeți acolo, nu aveți nevoie, sunteți bebeluși. Dacă vei crește, vei afla.”

Dacă îi spui unui copil despre o mare pe care nu a văzut-o niciodată, pentru el un iaz cu broaște în curte poate părea o mare. La urma urmei, dacă nu a văzut niciodată, atunci nu poate ști cu siguranță. Aici se pornește imaginația și poți veni cu orice. Dar până când copilul însuși va vedea marea, nu va înțelege tot farmecul, oricât s-ar strădui să i-l explice.

Cel mai important lucru aici este ÎNCREDEREA.

Trebuie să înveți să ai încredere. Nu încercați să vă imaginați și să vă imaginați cum va fi acolo - bine sau rău. Trăiește această viață. Va fi bine și acolo dacă acesta a trăit bine. Principalul lucru de reținut este că trecerea la o altă viață este într-adevăr un secret.

În Biserică, totul se reduce nu la ideea vieții după moarte, ci la ajutor. Dacă poți face ceva pentru decedat, fă-o. Potrivit Evangheliei, există o anumită legătură între viața care este aici și viața care este acolo. Dacă ai trăit aici într-un mod divin, atunci va fi bine acolo.

Ce putem face pentru sufletul celui care a plecat în altă lume?

Aici, în viața reală, completează viața lui. Fă ceva pentru el. Și acest ajutor se va reflecta în viața lui de acolo. Dacă de dragul defunctului se face caritate, milă, atunci parcă a făcut-o el însuși, în această viață. Îi va fi răsplătit. Puteți să vă împărtășiți, de dragul unei persoane dragi care a plecat, să vă schimbați, să mergeți la Dumnezeu. Sufletele celor dragi sunt conectate cu sufletele noastre.

Vreau să ilustrez acest lucru cu un exemplu din fizică. Două cele mai mici particule care au fost în interacțiune, după separare, continuă să se comporte ca parte a unei singure realități. Indiferent cât de departe unul de celălalt, se comportă în același mod, în timp ce se schimbă, unul față de celălalt, deși între ei nu există schimb de informații.

starețul Vladimir (Maslov)