Un mileniu care nu a existat

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

Cronologia istoriei antice și medievale, care în prezent este considerată singura adevărată și este studiată în școli și universități, a fost creată în secolele XVI-XVII anunț. Autorii acesteia sunt cronologul vest-european JOSEPH SCALIGER și călugărul iezuit catolic DIONYSUS PETAVIUS.

Au adus răspândirea cronologică a datelor, ca să spunem așa, la un numitor comun. Cu toate acestea, metodele lor de întâlnire, ca și cele ale predecesorilor lor, erau imperfecte, eronate și subiective. Și, uneori, aceste „greșeli” erau de natură deliberată (ordonată). Drept urmare, povestea a fost prelungită cu o mie de ani, iar acest mileniu suplimentar a fost plin de evenimente și personaje fantomă care nu au existat niciodată cu adevărat înainte.

Ulterior, unele iluzii au dat naștere altora și, crescând ca un bulgăre de zăpadă, au târât cronologia evenimentelor din istoria lumii în abisul grămezilor virtuale care nu aveau nicio legătură cu realitatea.

Această doctrină cronologică pseudoștiințifică a lui SCALIGER-PETAVIUS, la un moment dat, a fost serios criticată de figuri proeminente ale științei mondiale. Printre ei se numără celebrul matematician și fizician englez Isaac Newton, proeminentul om de știință francez Jean Harduin, istoricul englez Edwin Johnson, educatori germani - filologul Robert Baldauf și avocatul Wilhelm Kammaer, oamenii de știință ruși - Peter Nikiforovich Krekshin (secretarul personal al lui Petru I) și Nikolai Alexandrovich Morozov, istoric american (de origine belarusă) Emmanuel Velikovsky.

Mai departe, deja în zilele noastre, ștafeta respingerii cronologiei scaligeriane a fost preluată de adepții lor. Printre ei - academician al „Academiei Ruse de Științe”, doctor în științe fizice și matematice, profesor, laureat al Premiului de Stat al Rusiei, Anatoli Timofeevici Fomenko (autorul cărții „NOUA CRONOLOGIE” în coautor cu candidatul la științe matematice Gleb Vladimirovici Nosovski), doctor în științe fizice și matematice, Vladimir Vyacheslavovich Kalashnikov, doctor în științe fizice și matematice, laureat al Premiului Lenin, profesorul Mihail Mihailovici Postnikov și un om de știință din Germania - istoricul și scriitorul Yevgeny Yakovlevich Gabovich.

Anatoly Timofeevici Fomenko, Gleb Vladimirovici Nosovsky, Vladimir Vyacheslavovich Kalașnikov, Evgeny Yakovlevich Gabovich

Dar, în ciuda muncii dezinteresate de cercetare a acestor oameni de știință, comunitatea istorică mondială încă folosește în arsenalul său științific, ca standard, bazele vicioasei cronologie „scaligeriană”. Până în prezent, nu există o cercetare completă, fundamentală și obiectivă privind „Cronologia lumii antice” care să răspundă cerințelor moderne ale științei istorice.

Cum au fost înregistrate datele în Evul Mediu

În secolele XV, XVI și XII, după introducerea în circulație a „JULIAN”, și apoi, și a calendarului „GRIGORIAN”, conducând cronologia „DE LA NAȘTEREA LUI HRISTOS”, datele au fost scrise cu cifre romane și arabe., dar nu ca azi, ci IMPREUNA CU SCRISOARE.

Dar au reușit deja să „uite” de asta.

În Italia medievală, Bizanț și Grecia, datele erau scrise cu cifre romane.

I = 1 (unus)

X = 10 (decem)

C = 100 (centu)

M = 1000 (mile)

și jumătățile lor:

V = 5 (quinque)

L = 50 (quinquaginta)

D = 500 (quingenți)

XII = 12 IX = 9

Se crede, în continuare, că cifrele romane au apărut cu foarte mult timp în urmă, cu mult înainte de noua eră, pe vremea „vechilor romani”. În același timp, numerele de până la cincizeci au fost înregistrate folosind trei pictograme:

I = 1 V = 5 X = 10

De ce, exact, și numai astfel de semne au fost folosite pentru numere mici? Probabil, la început, oamenii operau pe valori mici. Abia mai târziu au intrat în uz un număr mare. De exemplu, mai mult de cincizeci, sute și așa mai departe. Apoi au fost necesare semne noi, suplimentare, cum ar fi:

L = 50 C = 100 D = 500 M = 1000

Prin urmare, este logic să credem că semnele pentru numere mici au fost cele mai vechi, cele mai vechi, cele mai vechi. În plus, inițial, în scrierea cifrelor romane, nu a fost folosit așa-numitul sistem de „adunare și scădere” a semnelor. Ea a apărut mult mai târziu. De exemplu, numerele 4 și 9, în acele zile, erau scrise astfel:

4 = IIII 9 = VIII

Acest lucru se vede clar în gravura medievală vest-europeană a artistului german Georg Penz „TRIUMFUL TIMPULUI” și pe miniatura de carte veche cu cadran solar.

Datele în Evul Mediu după calendarele „JULIAN” și „GRIGORIAN”, cronologie de conducere de la „NAȘTEREA LUI HRISTOS”, erau scrise cu litere și cifre.

X = „Hristos”

Literă greacă „X și „, Stând în fața unei date scrise cu cifre romane, însemna cândva un nume "Hristos", dar apoi a fost schimbat într-un număr 10, desemnând zece secole, adică un mileniu. Astfel, a existat o schimbare cronologică a datelor medievale de 1000 de ani, când juxtapusă de către istoricii de mai târziu a două moduri diferite de înregistrare.

Cum au fost înregistrate datele în acele zile?

Prima dintre aceste metode a fost, desigur, înregistrarea completă a datei.

Ea arăta așa:

„Secolul I de la nașterea lui Hristos”, „Secolul II de la nașterea lui Hristos”, „Secolul III de la nașterea lui Hristos”, etc.

A doua modalitate a fost notația prescurtată.

Datele au fost scrise astfel:

X. I = de la Hristos eu-secolul

X. II = de la Hristos II-secolul

X. III = de la Hristos III-secolul

etc unde "X" - nu numeral roman 10, și prima literă din cuvânt "Hristos"scris în greacă.

Imagine în mozaic a lui Isus Hristos pe cupola „Hagia Sofia” din Istanbul

Scrisoare "X" - una dintre cele mai comune monograme medievale, încă întâlnită în icoane antice, mozaicuri, fresce și miniaturi de carte. Ea simbolizează numele a lui Hristos … Așadar, l-au pus în fața datei scrise cu cifre romane în calendarul care conduce cronologia „de la CĂRĂCIUNUL LUI HRISTOS”, și l-au separat cu un punct de cifre.

Din aceste abrevieri au luat naștere denumirile de secole adoptate astăzi. Adevărat, scrisoarea "X" este deja citit de noi nu ca o literă, ci ca o cifră romană 10.

Când au scris data cu cifre arabe, le-au pus litera în față "eu" - prima literă a numelui "Iisus „Scris în greacă și, de asemenea, a fost despărțit de un punct. Dar mai târziu, această scrisoare a fost anunțată "Unitate", se presupune că denotă "O mie".

I.400 = de la Isus al 400-lea an

În consecință, înregistrarea datei „I” punctul 400, de exemplu, însemna inițial: „De la Iisus al 400-lea an”.

Iată o gravură engleză medievală, care ar fi datată 1463. Dar dacă te uiți cu atenție, poți vedea că primul număr unu (adică o mie) nu este deloc un număr, ci litera latină „I”. Exact la fel ca litera din stânga din cuvântul „DNI”. De altfel, inscripția latină „Anno domini” înseamnă „de la Nașterea lui Hristos” - prescurtată ca ADI (de la Isus) și ADX (de la Hristos). În consecință, data scrisă pe această gravură nu este 1463, așa cum susțin cronologii și istoricii de artă moderni, ci 463. „De la Isus”, adică „Din Nașterea lui Hristos”.

Această gravură veche a artistului german Johans Baldung Green poartă ștampila autorului său cu data (se presupune că 1515). Dar cu o creștere puternică a acestui semn, puteți vedea clar litera latină la începutul datei „Eu” (de la Isus) exact la fel ca în monograma autorului „IGB” (Johannes Baldung Green), iar numărul «1» scris diferit aici.

Aceasta înseamnă că data de pe această gravură nu este 1515, așa cum susțin istoricii moderni, ci 515 din „Nașterea lui Hristos”.

Pagina de titlu a cărții de Adam Olearius „Descrierea călătoriei în Moscovia” arată o gravură cu o dată (se presupune că 1566). La prima vedere, litera latină „I” de la începutul datei poate fi luată ca unitate, dar dacă ne uităm atent, vom vedea clar că acesta nu este deloc un număr, ci o majusculă „I”,

exact la fel ca în acest fragment dintr-un vechi text german scris de mână.

Prin urmare, data reală a gravurii de pe pagina de titlu a cărții medievale a lui Adam Olearius nu este 1656, ci 656 din „Nașterea lui Hristos”.

Aceeași literă latină majusculă „I” apare la începutul datei pe o gravură veche care îl înfățișează pe țarul rus Alexei Mihailovici Romanov. Această gravură a fost realizată de un artist medieval vest-european, așa cum înțelegem deja acum, nu în 1664, ci în 664 - din „Nașterea lui Hristos”.

Și în acest portret al legendarei Marina Mnishek (soția lui False Dmitry I), litera majusculă „I” la mărire mare nu arată deloc ca numărul unu, indiferent cum am încerca să ne imaginăm. Și deși istoricii atribuie acest portret la 1609, bunul simț ne spune că adevărata dată a gravurii a fost 609 din „Nașterea lui Hristos”.

Pe gravura Evului Mediu este scris mare: „Anno (adică, data) de la Iisus 658”. Litera majusculă „I” în fața cifrelor datei este descrisă atât de clar încât este imposibil să o confundați cu orice „unitate”.

Această gravură a fost realizată, fără îndoială, în 658 din „Nașterea lui Hristos” … Apropo, vulturul cu două capete, situat în centrul stemei, ne spune că Nürnberg în acele vremuri îndepărtate făcea parte din Imperiul Rus.

Exact aceleasi majuscule eu „Poate fi văzut și în date de pe frescele vechi din „Castelul Chilienne” medieval „situat în pitoreasca Riviera Elvețiană, pe malul lacului Geneva, lângă orașul Montreux.

Datele, de la Isus 699 și 636 „, Istoricii și istoricii de artă, astăzi, citesc cum 1699 și 1636 an, explicând această discrepanță, prin ignoranța artiștilor medievali analfabeți care au făcut greșeli în scrierea numerelor.

În alte fresce vechi, Castelul Shilienskongo, datat deja în secolul al XVIII-lea, adică după reforma scaligeriană, datele sunt scrise, din punctul de vedere al istoricilor moderni, „corect”. Scrisoarea " eu", Adică mai devreme," de la nașterea lui Isus", Înlocuit cu număr" 1", adică, - mie.

În vechiul portret al Papei PIUS al II-lea, vedem clar nu una, ci imediat, trei date. Data nașterii, data urcării pe tronul papal și data morții lui PIO II. Și înainte de fiecare dată există o literă latină majusculă "eu" (de la Isus).

Artistul din acest portret exagerează în mod clar. A pus litera „I” nu numai în fața numerelor anului, ci și în fața cifrelor care înseamnă zilele lunii. Deci, probabil, și-a arătat admirația servilă pentru „viceregele lui Dumnezeu pe pământ” Vatican.

Și aici, absolut unică din punctul de vedere al datării medievale, gravura țarinei ruse Maria Ilyinichna Miloslavskaya (soția țarului Alexei Mihailovici). Istoricii o datează în mod natural din 1662. Cu toate acestea, are o dată complet diferită. „De la Isus” 662. Litera latină „I” aici este scrisă cu majuscule cu un punct și nu arată în niciun fel ca o unitate. Mai jos, vedem o altă dată - data nașterii reginei: „De la Isus” 625, adică 625 „de la nașterea lui Hristos”.

Vedem aceeași literă „I” cu un punct înainte de dată în portretul lui Erasmus al artistului german Albrecht Durer din Rotterdam. În toate cărțile de referință de istoria artei, acest desen este datat 1520. Cu toate acestea, este destul de evident că această dată este interpretată eronat și îi corespunde Anul 520 „de la nașterea lui Hristos”.

O altă gravură de Albrecht Durer: „Iisus Hristos în lumea interlopă” este datată în același mod - 510 ani „de la nașterea lui Hristos”.

Acest plan vechi al orașului german Köln are data pe care istoricii moderni o citesc ca fiind 1633. Totuși, și aici, litera latină „I” cu un punct este complet diferită de o unitate. Datarea corectă a acestei gravuri înseamnă - 633 din „Nașterea lui Hristos”.

Apropo, și aici vedem o imagine a unui vultur cu două capete, care mărturisește încă o dată că Germania a fost cândva parte a Imperiului Rus.

În aceste gravuri ale artistului german Augustin Hirschvogel, data este inclusă în monograma autorului. Și aici, litera latină „I” stă în fața numerelor anului. Și, desigur, nu arată deloc ca o unitate.

Artistul medieval german Georg Penz și-a datat gravurile în același mod. 548 „de la nașterea lui Hristos” scris pe aceasta, a lui, monograma autorului.

Și pe stema medievală germană a Saxonia de Vest, datele sunt scrise deloc fără litera „I”. Artistul nu a avut suficient spațiu pentru litera de pe vinietele înguste, pur și simplu a neglijat să o scrie, lăsând privitorului doar cele mai importante informații - anii 519 și 527. Și faptul că aceste date „Din Nașterea lui Hristos” - în acele vremuri, era cunoscut de toată lumea.

Pe această hartă navală rusă, publicată în timpul domniei împărătesei ruse Elisabeta Petrovna, adică la mijlocul secolului al XVIII-lea, este scris destul de clar: „KRONSTADT. Hartă marină precisă. Scrisă și măsurată din ordinul Majestății Sale Imperiale în al 740-lea anul flotei de căpitanul Nogayev … compus în 750-a an”. Datele 740 și 750 sunt de asemenea înregistrate fără litera „I”. Dar al 750-lea an este al VIII-lea, nu al XVIII-lea.

Exemple cu date pot fi date pe termen nelimitat, dar mi se pare că acest lucru nu mai este necesar. Dovezile care au ajuns până în zilele noastre ne convin că cronologii scalgerieni, folosind simple manipulări, ne-au prelungit istoria prin 1000 de anifăcând publicul din întreaga lume să creadă această minciună flagrantă.

Istoricii moderni tind să se ferească de o explicație articulată a acestei schimbări cronologice. În cel mai bun caz, pur și simplu marchează faptul în sine, explicându-l prin considerații de „conveniență”.

Ei spun așa: „În secolele XV-XVI. la întâlniri, de multe ori, mii sau chiar sute au fost omise…"

După cum înțelegem acum, cronicarii medievali au scris sincer: al 150-lea an „de la nașterea lui Hristos” sau al 200-lea an „de la nașterea lui Hristos”, adică - în cronologia modernă - anii 1150 sau 1200. e. Și abia atunci, cronologii scalgerieni vor declara că este imperativ să se adauge încă o mie de ani la aceste „mici date”.

Așa că au făcut veche în mod artificial istoria medievală.

În documentele antice (în special secolele XIV-XVII), la scrierea datelor cu litere și cifre, primele litere indicând, așa cum se crede astăzi, „Numere mari”, separate prin puncte de cele ulterioare „Numere mici” în termen de o duzină sau sute.

Iată un exemplu de înregistrare similară a unei date (se presupune că 1524) pe o gravură a lui Albrecht Durer. Vedem că prima literă este descrisă ca o literă latină sinceră „I” cu un punct. În plus, este separat prin puncte pe ambele părți, astfel încât să nu fie confundat accidental cu numerele. Prin urmare, gravura lui Dürer este datată nu 1524, ci 524 din „Nașterea lui Hristos”.

Exact aceeași dată este înregistrată pe un portret gravurat al compozitorului italian Carlo Brosci, datat 1795. Litera majusculă latină „I” cu un punct este, de asemenea, separată prin puncte de numere. Prin urmare, această dată ar trebui citită ca 795 A. D.

Iar pe vechea gravură a artistului german Albrecht Altdorfer „Ispitirea pustnicilor” vedem o dată similară. Se crede că a fost făcut în 1706.

Și această gravură arată o marcă editorială medievală „Louis Elsevier”. Data (se presupune că 1597) este scrisă cu puncte și folosind semilune din stânga și din dreapta pentru a scrie literele latine „I” în fața cifrelor romane. Acest exemplu este interesant pentru că chiar acolo, pe banda din stânga, există și o înregistrare a aceleiași date în cifre arabe. Ea este descrisă ca o scrisoare "eu"separate printr-un punct de numere «597» și nu citește altceva decât 597 „de la nașterea lui Hristos”.

Folosind semilunele din dreapta și din stânga care separă litera latină „I” de cifrele romane, datele sunt înregistrate pe paginile de titlu ale acestor cărți. Numele unuia dintre ei: „Rusia sau Moscovia, numită TARTARIA”.

Și pe această veche gravură a „Smei antice a orașului Vilno”, data este înfățișată cu cifre romane, dar fără litera "X". Aici este scris clar: „ANNO. VII." Mai mult, data " secolul al VII-lea" evidențiate prin puncte.

Dar indiferent cum au fost scrise datele în Evul Mediu, niciodată, în acele zile, cifra romană „ zece" nu a însemnat " secolul al X-lea" sau " 1000». Pentru aceasta, mult mai târziu, a apărut așa-numita figură „mare”. "M" = o mie.

Așa arătau, de exemplu, datele scrise cu cifre romane după reforma scaligeriană, când la datele medievale s-au adăugat o mie de ani în plus. În primele cupluri, se scriau încă „după reguli”, adică separând „numerele mari” de cele „mici” cu puncte.

Apoi au încetat să o facă. Pur și simplu, întreaga dată a fost evidențiată cu puncte.

Și în acest autoportret al artistului și cartografului medieval Augustin Hirschvogel, data, după toate probabilitățile, a fost înscrisă în gravură mult mai târziu. Artistul însuși a lăsat pe lucrările sale monograma autorului, care arăta astfel:

Dar, repet încă o dată că în toate documentele medievale care au supraviețuit până în zilele noastre, inclusiv falsurile datate cu cifre romane, figura "X" n-a însemnat niciodată o mie. Pentru aceasta a fost folosită o cifră romană „mare”. „M”.

De-a lungul timpului, informații care litere latine "X" și "eu" la începutul datelor indicate însemna primele litere ale cuvintelor „ Hristos" și " Iisus", a fost pierdut. Aceste litere au fost atribuite valori numerice, iar punctele care le separau de numere au fost abolite cu viclenie în edițiile tipărite ulterioare sau, pur și simplu, șterse. Ca urmare, date prescurtate, cum ar fi: X. III = XIII secolul sau I.300 = 1300 an

„Din Hristos secolul al III-lea” sau „De la Isus al 300-lea an” a început să fie percepută ca „Secolul al XIII-lea” sau „O mie trei sute ani”.

O interpretare similară adăugată automat la data inițială o mie de ani … Astfel, rezultatul a fost o dată falsificată, cu un mileniu mai veche decât cea reală.

Ipoteza „negației de o mie de ani” propusă de autorii cărții „NOUA CRONOLOGIE” Anatoli Fomenko și Gleb Nosovsky, este de acord cu binecunoscutul fapt că italienii medievali nu au desemnat secole mii, A sută:

secolul al XIII-lea = DUCHENTO = ani 200

secolul al XIV-lea. = TRECENTO = Trei sute de ani

Secolul XV. = CUATROCENTO = Patru sute ani

secolul al XVI-lea = CHINKQUENTO = Cinci sute de ani

Ceea ce indică direct originea numărătorii inverse tocmai de la secolul XI d. Hr întrucât actul adițional adoptat astăzi este respins „mii de ani”.

Se pare că italienii medievali, se pare, nu cunoșteau niciun „mii de ani” din simplul motiv că acest „mileniu în plus” nu era nici măcar în acele vremuri.

Investigarea vechii cărți bisericești „PALEIA”, care a fost folosită în Rusia până în secolul al XVII-lea în locul „Bibliei” și „Noului Testament”, care indicau datele exacte „ Crăciun », « Botezuri" și " Răstignire Iisus Hristos”, înregistrat în cruce după două calendare: „De la Crearea Lumii” și unul mai vechi, indicativ, Fomenko și Nosovski au ajuns la concluzia că aceste date nu coincid între ele.

Cu ajutorul programelor matematice moderne de calculator, au reușit să calculeze adevăratele valori ale acestor date, înregistrate în vechiul rus „Paley”:

Nașterea lui Hristos – decembrie 1152

Botez – ianuarie 1182

Răstignire - martie 1185

Cartea veche a bisericii "Paleya"

Aceste date sunt confirmate de alte documente antice, zodii astronomice și evenimente biblice legendare care au ajuns până la noi. Amintiți-vă, de exemplu, rezultatele analizei cu radiocarbon a „Gulgiului din Torino” și izbucnirea „Stelei din Betleem” (cunoscută în astronomie ca „Nebuloasa Crabului”), care i-a informat pe Magi despre nașterea lui Isus Hristos.. Se pare că ambele evenimente aparțin secolului al XII-lea d. Hr.!

Giulgiul din Torino

Nebuloasa Crabului (Steaua din Betleem)

Istoricii își bat mințile peste întrebarea încă de nerezolvat - de ce atât de puține monumente medievale de cultură materială și atât de multe antichități au supraviețuit până în zilele noastre? Ar fi mai logic, ar fi invers.

Ei explică acest lucru prin faptul că, după o perioadă de secole de dezvoltare rapidă, civilizațiile antice s-au degradat brusc și au căzut în decădere, uitând toate realizările științifice și culturale ale antichității. Și abia în secolele 15-16, în epoca „Renașterii”, oamenii și-au amintit brusc de toate descoperirile și realizările strămoșilor lor civilizați „vechi” și, din acel moment, au început să se dezvolte dinamic și intenționat.

Nu prea convingător!

Totuși, dacă luăm ca punct de plecare adevărata dată a nașterii lui Isus Hristos, totul va cădea imediat la locul lor. Se dovedește că în istoria omenirii nu a existat înapoiere și ignoranță de o mie de ani, nu a existat nicio ruptură în epocile istorice, nu au existat suișuri și coborâșuri bruște care să nu fie justificate de nimic. Civilizația noastră s-a dezvoltat uniform și consecvent.

Istorie - Știință sau Ficțiune?

Pe baza celor de mai sus, putem trage o concluzie logică că istoria lumii antice, așezată în patul procustean al unui mileniu „mitic” inexistent, este doar o ficțiune inactivă, o născocire a imaginației, formalizată într-o colecție completă. a operelor de ficțiune din genul legendei istorice.

Desigur, este destul de dificil pentru un bărbat obișnuit să creadă în asta astăzi, mai ales la vârsta adultă. Încărcătura de cunoștințe dobândite de-a lungul vieții nu îi oferă posibilitatea de a se elibera de cătușele credințelor obișnuite, impuse din exterior, stereotip.

Istoricii, ale căror teze de doctorat și alte lucrări științifice fundamentale s-au bazat pe istoria virtuală scaligeriană, resping categoric ideea unei „NOI CRONOLOGII” astăzi, numind-o „pseudosștiință”.

Și în loc să-și apere punctul de vedere în cursul unei discuții științifice polemice, așa cum se obișnuiește în lumea civilizată, ei, apărând onoarea „uniformei lor oficiale”, duc o luptă acerbă cu susținătorii „NOUEI CRONOLOGIE” ea cu un singur argument comun: