Tradiții furate: înotul în gaura de gheață

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

Biserica Ortodoxă Rusă promovează în mod activ mitul că poporul rus „din cele mai vechi timpuri” a mers la Bobotează Domnului pentru a se scălda în gaura de gheață: se presupune că apa în această sărbătoare devine sfântă și o persoană care s-a scufundat în frig de gheață. apa nu se va îmbolnăvi. Și astăzi fiecare credincios ortodox consideră că este de datoria lui să stropească în gaura de gheață de Bobotează.

În mod curios, nu există nicio dovadă că acest fenomen a fost larg răspândit. Desigur, puteți găsi referiri la tradiția însăși în literatura clasică (de exemplu, de Kuprin și Shmelev). Acest lucru ne permite să spunem că oamenii au înotat în gaura de gheață de la Bobotează, dar există o avertizare.

În Dahl găsim: „Cine s-a îmbrăcat de Crăciun” - adică cei care au participat la jocurile în masă de Crăciun, și-au îmbrăcat măști, au mers la colinde, într-un cuvânt, au păcătuit cât au putut. Și înotul în apă înghețată, care, după cum se crede în mod obișnuit, devine sfântă în noaptea de Bobotează, este o astfel de modalitate de a te curăța de păcate. Alții nu aveau nevoie să înoate.

Puțini oameni se gândesc de unde a venit o tradiție atât de extremă. Între timp, are rădăcini adânci, mergând înapoi într-o perioadă în care creștinismul din Rusia nici măcar nu mirosea.

Tradițiile slave de a înota într-o gaură de gheață datează din vremurile sciților antici, care își scufundau bebelușii în apă cu gheață, obișnuindu-i cu natura aspră. În Rusia, după baie, le plăcea să se scufunde în apă cu gheață sau să sară într-un ghișeu.

În general, înotul într-o gaură de gheață face parte din vechile ritualuri militare inițiatice păgâne.

Obiceiurile și tradițiile populare vechi de secole, dacă nu chiar milenare, nu au fost niciodată exterminate de către biserici. Un exemplu este sărbătoarea păgână Maslenița, care trebuia legată de începutul Postului Mare.

Biserica, neputând depăși riturile păgâne, a fost nevoită să le dea explicația ei canonică - se spune că, urmând miturile evanghelice, ortodocșii repetă procedura „botezului lui Hristos în Iordan”. Prin urmare, înotul în gaura de gheață în orice altă zi decât Bobotează a fost persecutat sever de către biserică - ca blasfemie și păgânism. Tocmai de aceea, Dahl face o rezervare ca „imbaierea” se facea strict la o anumita ora si nu de catre toata lumea.

Istoricii știu că lui Ivan cel Groaznic îi plăcea să demonstreze ambasadorilor străini uimiți vitejia și îndrăzneala boierilor săi: îi făcea să-și arunce hainele de blană și să se scufunde cu bucurie în gaura de gheață, pretinzând că le este ușor și simplu. Mai mult, el a făcut acest lucru nu în cadrul ortodoxiei, ci tocmai în tradițiile vitejii militare.

Mai există un moment curios: însuși evenimentul scufundării în apă, care se numește botez, nu are nimic de-a face cu cuvântul rusesc „cruce”.

Potrivit mitului biblic, Ioan Botezătorul, folosind ritualul scufundării în Iordan, „L-a cortesat” pe Hristos Duhul Sfânt, la fel cum anterior îl cortesese de ceilalți adepți ai săi. În greacă, acest rit se numește ΒάptισΜα (literal: „cufundare”), din acest cuvânt provine cuvintele moderne „baptiști” și „baptistery” (loc în care oamenii sunt botezați).

Cuvântul rusesc „botez” se întoarce la vechiul cuvânt rusesc „kres”, care înseamnă „foc” (rădăcina, ca în cuvântul „kresalo” - silex, silex pentru tăierea focului). Adică cuvântul „botez” înseamnă „ardere”. Inițial, se referea la rituri inițiatice păgâne, chemate la o anumită vârstă să „aprindă” într-o persoană „scânteia lui Dumnezeu” care este în el din Familie. Astfel, ritul păgân al botezului a însemnat (sau a consolidat) pregătirea unei persoane pentru domeniu (artă militară, meșteșug).

În limba rusă modernă, există ecouri ale acestui rit: „botezul focului”, „botezul muncitorilor”. Aceasta include și expresia „a lucra cu o scânteie”.

Desigur, riturile de inițiere în sine diferă în funcție de natura botezului: riturile de inițiere în luptători, vindecători sau fierari erau diferite. Prin urmare, cuvântul „botez” a fost întotdeauna lămurit, s-a adăugat un cuvânt, explicând ce statut era, în ce domeniu.

Creștinii au împrumutat acest cuvânt „botez”, adăugându-i propria lor explicație - botez cu apă - o astfel de expresie poate fi găsită adesea în traducerile rusești ale Sfintei Scripturi. Sensul absurd al acestei expresii era evident pentru strămoșii noștri - „botezul (arderea) cu apă, dar luăm această frază de bună.

Sensul sacru al „botezului” cu apă în copilărie ca rit magic constă în a inunda cu apă acea scânteie foarte generică (adică în interpretarea creștină – de la vechiul Adam, și de fapt – de la Diavol, din Natură) și înlocuindu-l cu Duhul Sfânt, care coboară direct de sus. Acestea. „Botezat cu apă” prin acest rit, parcă se leapădă de rădăcinile sale, de la natura sa pământească – renunță la Familie.

Cuvântul „cruce” în sensul mai multor (nu neapărat două) traverse încrucișate reciproc - provine de la cuvântul „cruce”, adică un tip de groapă de foc (bușteni, pliați într-un anumit fel). Acest nume al focului de tabără sa extins mai târziu la orice intersecție de bușteni, bușteni, scânduri sau linii. A fost inițial (și este acum) un sinonim pentru cuvântul „kryzh” (rădăcina, ca în cuvântul „crestă” - un ciot scos din pământ cu rădăcini împletite). Urmele acestui cuvânt în limba modernă rămân numele orașului Kryzhopol (orașul Crucii) și în termeni profesionali contabili "kryzhik" - o cruce (marca de bifare) în declarație, verbul "kryzhit" - a verifica, verifica afirmatiile. În alte limbi slave de est este folosit în acest fel (în belarusă, de exemplu, „cruciat” este „kryzhanosets, kryzhak”).

Creștinii au fuzionat aceste două concepte diferite, deși înrădăcinate în mod similar - o cruce (pe care s-au răstignit) și botez (un ritual al Botezului creștin), reducându-le la cuvântul „cruce” ca intersecție a liniilor.

Astfel, creștinii nu numai că au împrumutat cuvântul pentru rit, ci au târât și tradiția de a înota într-o gaură de gheață la acest rit.

Vezi și: Simboluri furate: crucea și creștinismul

Viktor Schauberger: cel care a rezolvat misterul apei