„Gândirea clipurilor” este un fenomen modern

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-16 16:15

Articolul examinează fenomenul socio-psihologic al „gândirii clip”, oferă aspectul istoric al apariției sale în literatura străină și autohtonă, oferă o interpretare și caracteristici ale manifestării sale în viața de zi cu zi și, de asemenea, atinge întrebarea de actualitate: „Este este necesar să luptăm cu gândirea la clip !?"

Auzind cuvântul „clip”, oamenii, de cele mai multe ori, îl conectează cu muzică, video, iar acest lucru nu este întâmplător, deoarece în traducere din engleză. "Сlip" - "decupare; tăiere (din ziar); fragment (din film), decupare".

Cuvântul „clip” se referă cititorul la principiile de construire a videoclipurilor muzicale, mai precis la acele soiuri în care secvența video este vag legată între ele de imagini.

Conform principiului construirii unui videoclip muzical, se construiește și o viziune asupra lumii clip, adică o persoană percepe lumea nu ca un întreg, ci ca o serie de părți, fapte, evenimente aproape nelegate.

Proprietarului clip thinking-ului îi este greu și uneori nu este capabil să analizeze nicio situație, deoarece imaginea ei nu stă în gânduri mult timp, dispare aproape imediat, iar una nouă îi ia imediat locul (întreruperea nesfârșită a televizorului). canale, vizionarea de știri, reclame, trailer de film, citire bloguri …)

În prezent, mass-media exagerează în mod activ cuvântul „clip” în contextul gândirii. Acest fenomen nu s-a întâmplat deodată, însuși termenul „clip thinking” a apărut în literatura filozofică și psihologică încă de la sfârșitul anilor 90. secolul XX și a denota particularitatea unei persoane de a percepe lumea printr-un mesaj scurt și viu, întruchipat fie sub formă de videoclip (de unde și numele), fie de știri TV [1].

Inițial, mass-media, și nu World Wide Web, a dezvoltat un format universal pentru prezentarea informațiilor - așa-numita secvență de clipuri de actualitate. Clipul, în acest caz, este un scurt set de teze depuse fără a defini contextul, întrucât, datorită relevanței sale, contextul pentru clip este realitatea obiectivă. Astfel, o persoană este capabilă să perceapă și să interpreteze liber clipul datorită faptului că este cufundat chiar în această realitate.

De fapt, nu totul este atât de frumos pe cât pare la prima vedere, deoarece, din cauza prezentării fragmentate a informațiilor și a separării în timp a evenimentelor conexe, creierul pur și simplu nu poate fi conștient și nu poate înțelege conexiunile dintre evenimente. Formatul mass-media obligă creierul să facă o eroare fundamentală de înțelegere – să ia în considerare evenimentele legate dacă au o afinitate temporală, și nu factuale. Prin urmare, nu este surprinzător că apariția gândirii clipurilor este un răspuns la cantitatea crescută de informații.

Confirmarea acestui lucru poate fi găsită în teoria etapelor de dezvoltare a civilizației de M. McLuhan: „… societatea, fiind în stadiul actual de dezvoltare, se transformă într-o „societate electronică” sau „sat global” și setează, prin mijloace electronice de comunicare, o percepție multidimensională a lumii. Dezvoltarea mijloacelor electronice de comunicare readuce gândirea umană la era pre-text, iar succesiunea liniară a semnelor încetează să mai fie baza culturii”[3].

În străinătate, termenul „clip thinking” este înlocuit cu unul mai larg – „clip culture”, și este înțeles în lucrările futurologului american E. Toffler ca un fenomen fundamental nou, considerat ca o componentă a culturii informaționale generale a viitor, bazat pe clipirea nesfârșită a segmentelor de informații și confortabil pentru oamenii cu mentalitatea corespunzătoare. În cartea sa „Al treilea val” E. Toffler descrie cultura clipului în felul următor: „… la nivel personal, suntem asediați și orbiti de fragmente contradictorii și irelevante din seria de imagini, care scot pământul de sub picioarele vechilor noastre idei, ne bombardează cu „clipuri” rupte, fără sens, fotografii instant” [4, p. 160].

Cultura clipurilor formează astfel de forme unice de percepție precum „zapping” (zapping în engleză, channel zapping - practica comutării canalelor TV), atunci când prin schimbarea continuă a canalelor TV se creează o nouă imagine, constând din fragmente de informații și fragmente de impresii.. Această imagine nu necesită conexiunea imaginației, reflecției, înțelegerii, tot timpul are loc o „repornire”, „reînnoire” a informațiilor, când totul văzut inițial fără o pauză temporară își pierde sensul, devine învechit.

În știința domestică, primul care a folosit termenul „clip thinking” este filozoful-arheo-avangardist F. I. Girenok, crezând că gândirea conceptuală a încetat să mai joace un rol important în lumea modernă: „… ați întrebat ce se întâmplă în filozofie astăzi și există o înlocuire a gândirii liniare, binare, cu neliniară. Cultura europeană este construită pe un sistem de dovezi. Cultura rusă, încă de la rădăcinile ei bizantine, se bazează pe un sistem de afișare. Și ne-am educat, poate după I. Damaskin, o înțelegere a imaginilor. Ne-am format în noi înșine nu gândirea conceptuală, ci, așa cum o numesc, gândirea clipsată, … răspunzând doar la o lovitură”[2, p. 123].

În 2010, culturologul K. G. Frumkin [5] identifică cinci premise care au dat naștere fenomenului „clip thinking”:

1)accelerarea ritmului de viață și creșterea volumului fluxului de informații direct legat de acesta, ceea ce dă naștere problemei selecției și reducerii informațiilor, evidențierea principalului și filtrarea excesului;

2)necesitatea unei mai mari relevanțe a informațiilor și a rapidității de primire a acestora;

3)creșterea varietății de informații primite;

4)o creștere a numărului de cazuri pe care o singură persoană se ocupă în același timp;

5) creşterea dialogicităţii la diferite niveluri ale sistemului social.

În general, epitetul „clip gândire” în timpul existenței sale a căpătat o conotație negativă pronunțată, cel mai adesea adolescenții și tinerii sunt „premiați” acestora, se crede că acest tip de gândire este catastrofal, deoarece citesc în fragmente, ascultă la muzică într-o mașină, prin telefon, adică.e. primiți informații prin impulsuri, nu concentrându-vă pe idei, ci doar pe blițuri și imagini individuale. Dar este chiar atât de rău și doar adolescenții, tinerii sunt supuși gândirii prin clipe?

Luați în considerare laturile pozitive (+) și negative (-) ale gândirii prin clip:

eu)

- da, cu clip thinking, lumea din jurul tău se transformă într-un mozaic de fapte, părți, fragmente de informații disparate, puțin legate. O persoană se obișnuiește cu faptul că în mod constant, ca într-un caleidoscop, se înlocuiesc reciproc și solicită în mod constant altele noi (nevoia de a asculta muzică nouă, de a discuta, de a „naviga” în mod constant prin rețea, de a edita imagini, fragmente din filme de acțiune, juca jocuri online cu membri noi…);

+ dar, există și cealaltă față a monedei: gândirea prin clip poate fi folosită ca o reacție de protecție a corpului la supraîncărcarea de informații. Dacă luăm în considerare toate informațiile pe care o persoană le vede și aude în timpul zilei, plus Internetul „worldwide dump”, atunci nu este nimic surprinzător în faptul că gândirea lui se schimbă, se adaptează, se adaptează la noua lume;

II)

- da, în rândul adolescenților și studenților, „clip-like” se manifestă mai clar și acest lucru este legat, în primul rând, de faptul că sunt „la vedere” profesorilor care le cer să citească sursele primare, să ia notițe și când nu faceți acest lucru, începe căutarea metodelor de predare interactive și impactul; în al doilea rând, cu informatizarea globală a societății și ritmul incredibil de accelerat al schimbului de informații din ultimii zece ani, care insuflă unui adolescent încredere într-o soluție rapidă și simplă la o problemă dificilă pentru el: de ce să mergi la bibliotecă să ia și apoi citește Război și pace, când este suficient să deschizi Google, să găsești, să descarci de pe rețea și să urmărești adaptarea cinematografică a romanului, și nu a lui Serghei Bondarchuk, ci a lui Robert Dornhelm;

+ clip thinking este un vector în dezvoltarea relației unei persoane cu informația, care a apărut nu ieri și nu va dispărea mâine;

III)

- da, clip thinking presupune simplificare, i.e. „Preia” profunzimea de asimilare a materialului (folosind cuvântul „adâncime” amintește involuntar povestea lui P. Suskind „Împingere în adâncime” și ce s-a întâmplat cu această „poftă”!);

+ clip thinking dă dinamism activității cognitive: de multe ori ne aflăm într-o situație în care ne amintim ceva, dar nu suntem complet siguri de acuratețea reproducerii informațiilor;

IV)

- da, se pierde capacitatea de a analiza si construi lanturi logice lungi, consumul de informatii este echivalat cu absorbtia fast-food-ului;

+ dar marele clasic L. N. Tolstoi a spus: „Gândurile scurte sunt atât de bune pentru că îl fac pe cititorul serios să gândească singur”.

Lista poate fi continuată, un lucru este clar, gândirea clipită nu are doar dezavantaje - este doar dezvoltarea unor abilități cognitive în detrimentul altora. Acesta este un fenomen inerent, potrivit lui Larry Rosen [6], generației „I” crescute în epoca boom-ului tehnologiilor informatice și de comunicații - capacitatea crescută a acestora de a face mai multe sarcini. Copiii din generația Internetului pot asculta simultan muzică, chat, naviga pe net, edita fotografii în timp ce își fac temele. Dar, desigur, prețul de plătit pentru multitasking este lipsa de minte, hiperactivitatea, deficitul de atenție și preferința pentru simbolurile vizuale pentru logică și adâncirea textului.

Nu există o definiție clară a gândirii prin clip, dar din toate cele de mai sus rezultă: „gândirea clipă” este un proces de reflectare a multor proprietăți diferite ale obiectelor, fără a ține cont de conexiunile dintre ele, caracterizat prin fragmentarea fluxului de informații., ilogicitate, eterogenitate completă a informațiilor primite, viteză mare de comutare între părți, fragmente de informații, lipsa unei imagini holistice a percepției lumii înconjurătoare.